妳可以查百度百科、百度詞典，建議妳買本《古漢語常用字詞典》（其實我覺得到了高三把復習資料上的字詞意思記牢就足夠用了。因為我現在就是這樣復習的^^）
助詞
表示判斷語氣
①虎見之，龐然大物也。 （……也）
②河南樂羊子妻者，不知何氏之女也。 （……者……也）
③童寄者，郴州蕘牧兒也。
④曹公，豺虎也。
⑤沛公之參乘樊噲者也。
⑥不戰而屈人之兵，善之善者也。
⑦旋見壹白酋…英將也。（清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》）
⑧廉頗者，趙之良將也。（《史記·廉頗藺相如列傳》）
表示陳述或解釋語氣（“啊”、“呀”）
①以為且噬己也，甚恐。
②師者，所以傳道受業解惑也。
③魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
④雷霆乍驚，宮車過也。
⑤“他人有心，予忖度之。”夫子之謂也。
⑥少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》
表示疑問語氣（“呢”、“嗎”）
①孔文子何以謂之“文”也？
②縛者曷為者也？
③若為傭耕，何富貴也？——《史記》
④安陵君不聽寡人言，何也？（《戰國策·魏策》）
表示反詰語氣
使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
表示祈使語氣
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。
表示肯定、感嘆的語氣
①子子孫孫無窮匱也。
②苛政猛於虎也！
③嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
④夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
表示語氣停頓
①余聞之久也。
②懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰。
③其聞道也亦先乎吾。
④是說也，人常疑之。
⑤於是人也，必先苦其心誌…（用在前半句的末了或主謂之間，取消句子獨立性，舒緩語氣，引起下文。對後半句有強調作用）
⑥知幸與不幸，則其讀書也必專。（清· 袁枚《黃生借書說》）
⑦當是時也，禹八年於外，三過其門而不入。（《孟子·滕文公上》）
副詞
①天涯也有江南信，梅破知春近。（秦觀《虞美人》）
②不能片時藏匣裏，皆出園中也自隨。
①似花還似非花，也無人惜從教墜。（蘇軾《水龍吟》）
搭配
（也已）助詞
①表肯定：今老矣，無能為也已。
②表限止，譯為“罷了”：此亦妄人也已。（《孟子·離婁下》）
（也邪）助詞，主要表疑問語氣
汝其知也邪？其不知也邪？（唐·韓愈《祭十二郎文》）
（也哉）語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。
⑴豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？
⑵窮予生之光陰以療梅也哉！
⑶豈獨伶人也哉！
（也者）
⑴語氣助連用，起說明或解釋作用。
是芙蕖也者，無壹時壹刻不適耳目之觀，無壹物壹絲不備家常之用者也。
⑵用在句末，表示反問。例：
安見方六七十如五六十而非邦也者？
（也與）語氣助詞連用，為加強語氣，帶有反詰之意。
唯求則非邦也與？
（也麽哥）句尾助詞連用，無實義。
枉將他氣殺也麽哥。
（也已矣）罷了。
亦各言其誌也已矣。
（也夫）語氣助詞，表感嘆。
還有“也乎”、“也乎哉”。
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2. 也在古文中的意思/①用於句末.1.表判斷.《石鐘山記》：“此世所以不傳~.”2.表疑問或反問，前面常有“安”、“何”等與它相配合.《馬說》：“安求其能千裏~”3.表感嘆.《捕蛇者說》：“苛政猛於虎~.”4.表祈使，常與“無”、“不”等呼應.《桃花源記》：“不足為外人道~.”5.表示陳述或解釋.《廉頗藺相如列傳》：“吾所以此者，先國家之急而後私仇~.”②語氣助詞，用於句中.1.表判斷.《黔之驢》：“虎見之，龐然大物~，以為神.”2.表陳述或解釋.《勸學》：“君子生非異~，善假於物~.”3.表語氣停頓.《師說》：“師道之不傳~久矣，欲人之無惑~難矣.”③語氣助詞，用在復句的前分句末或並列的句子成分之後，表示停頓和上下文的互相關連，兼有舒緩語氣和抒情的作用.《愚公移山》：“操蛇之神聞之，懼其不已~，告之於帝.”《屈原列傳》：“屈平疾王聽之不聰~，讒諂之蔽明~，邪曲之害公~，方正之不容~，故憂愁幽思而作《離騷》.”。
3. 文言文：也解釋1.解釋《濟陰之賈人》
原文濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟上之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無乃不可乎！”賈人勃然作色曰：“若漁者也，壹日之獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁下，舟薄於石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金而不酬者也。”艤而觀之，遂沒。（明·劉基·《郁離子·尚誠篇》）
譯文從前，濟水的南面有個商人，渡河時從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那裏求救。有壹個漁夫用船去救他，還沒有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是濟水壹帶的大富翁，妳如果能救了我，我給妳壹百兩金子。”漁夫把他救上岸後，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說：“當初妳答應給我壹百兩金子，可現在只給十兩，這豈不是不講信用麽？”商人勃然大怒道：“妳壹個打魚的，壹天的收入該有多少？妳突然間得到十兩金子還不滿足嗎？”漁夫失望地走了。後來有壹天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁沈沒，他再壹次落水。正好原先救過他的那個漁夫也在那裏。有人問漁夫：“妳為什麽不去救他呢？”漁夫說：“他就是那個答應給我壹百兩金子而不兌現承諾的人。”漁夫撐船上岸，遠遠地觀看那位商人在水中掙紮，商人很快就沈入水底淹死了。
2.與“向許百金”中的“向”相對的詞是：“而今予十金”中的“今”
3.與“舟薄於石又覆”相呼應的詞句是：賈人浮呂梁下
4.賈人許百金而酬十金的原因是：“若漁者也，壹日之獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？”
5.漁者見死不救的原因是：“是許金而不酬者也。”
4. 文言文“也”是什麽意思用在句末表示判斷或肯定語氣。相當於“啊”、“呀”
少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》
旋見壹白酋…英將也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》 2. 用在句中，表示停頓
知幸與不幸，則其讀書也必專。——清· 袁枚《黃生借書說》 3. 用在句末，表示疑問，相當於“呢”、“嗎”
若為傭耕，何富貴也？——《史記》 4. 用在前半句的末了，表示停頓壹下，舒緩語氣，後半句將對前半句加以解說。對後半句有強調作用
於是人也，必先苦其心誌…——《孟子·告子下》
5. 也文言文怎麽說自孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學所至矣？”孟子曰：“自若也。”
孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。
孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。
今而廢之，是不免於廝役而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子而長不乏糧食哉？女則廢其所食，男則墮於修德，不為竊盜，則為虜役矣。
”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。
孟子小的時候，有壹次放學回家，他的母親正在把麻纖維披開再連續起來搓成線後織布，問孟子：“學到怎麽樣了？”孟子回答說：“自己感覺馬馬虎虎。”母親聽了以後就用刀斬斷她所織的織緞。
孟子看到以後覺得害怕，並問母親這樣做的原因。母親說：“妳荒廢學業，如同我剪斷這布壹樣。
有德才的人學習是為了將來博學多才無所不通，這樣既可以居家立業生活穩定，又可以聲名遠揚。所以平時做什麽都能夠避開禍害。
現在妳荒廢學業，將來免不了受勞役之苦，困難窘境和禍患始終將難以遠離。 ”孟子聽後嚇了壹跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的學者。
天下人都說孟子的母親懂得為人之母的教育方法。
6. “是也”在文言文中是什麽意思是也：現在正是這個時候。
出自先秦佚名《唐雎不辱使命》：“若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”
譯文：假若有膽識有能力的人被逼得壹定要發怒，那麽就讓兩個人的屍體倒下，五步之內淌滿鮮血，天下百姓將要穿喪服，現在就是這個時候。
“也”的本義屬於肯定語氣詞，有兩種情況，壹個出現在句中，壹個出現在句末。
擴展資料
古代漢語的肯定語氣詞有“也”“矣”“已”“而已”“耳”“爾”“而”“焉（然）”“旃”“夫”“者”“雲”。
“矣”只出現在句子的末尾（倒裝句例外），表示肯定語氣，同時還是實現體的標記，表示所述事件已成為事實或推定將成為事實，壹般情況下都可翻譯成“了”（現代漢語出現在句子末尾的“了”）。
“已”本是動詞，“完畢”的意思，但是在春秋時期就虛化成語氣詞，《論語》《左傳》《孟子》等文獻中比較常見。表示確信無疑的肯定語氣，同時也是實現體標記，表示所述事件已經成為事實，可以翻譯成“了”。
“而已”“耳”的功能壹致，“耳”是“而已”的合音。在《論語》《左傳》《孟子》等文獻中，“而已”的使用頻率相當高，而“耳”則比較少見。“而已”本是兩個詞，“已”是動詞，“而”是連詞。
“爾”作為語氣詞，使用頻率不是很高，《公羊傳》裏比較多見。“爾”出現在句子末尾，表示肯定語氣，同時有將事態往大處說的意思，與“而已”“耳”相對，與現代漢語的“呢”大致相當。
“焉”本是指示代詞，因為經常出現在句子末尾，遂逐漸虛化為語氣詞。語氣詞“焉”並不常見，它的功能與“爾”基本壹致，表示肯定語氣，同時有將事態往大處說的意思。