妳可以查百度百科、百度詞典,建議妳買本《古漢語常用字詞典》(其實我覺得到了高三把復習資料上的字詞意思記牢就足夠用了。因為我現在就是這樣復習的^^)
助詞
表示判斷語氣
①虎見之,龐然大物也。 (……也)
②河南樂羊子妻者,不知何氏之女也。 (……者……也)
③童寄者,郴州蕘牧兒也。
④曹公,豺虎也。
⑤沛公之參乘樊噲者也。
⑥不戰而屈人之兵,善之善者也。
⑦旋見壹白酋…英將也。(清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》)
⑧廉頗者,趙之良將也。(《史記·廉頗藺相如列傳》)
表示陳述或解釋語氣(“啊”、“呀”)
①以為且噬己也,甚恐。
②師者,所以傳道受業解惑也。
③魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。
④雷霆乍驚,宮車過也。
⑤“他人有心,予忖度之。”夫子之謂也。
⑥少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》
表示疑問語氣(“呢”、“嗎”)
①孔文子何以謂之“文”也?
②縛者曷為者也?
③若為傭耕,何富貴也?——《史記》
④安陵君不聽寡人言,何也?(《戰國策·魏策》)
表示反詰語氣
使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?
表示祈使語氣
攻之不克,圍之不繼,吾其還也。
表示肯定、感嘆的語氣
①子子孫孫無窮匱也。
②苛政猛於虎也!
③嗚呼!滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。
④夫子喟然嘆曰:“吾與點也!”
表示語氣停頓
①余聞之久也。
②懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰。
③其聞道也亦先乎吾。
④是說也,人常疑之。
⑤於是人也,必先苦其心誌…(用在前半句的末了或主謂之間,取消句子獨立性,舒緩語氣,引起下文。對後半句有強調作用)
⑥知幸與不幸,則其讀書也必專。(清· 袁枚《黃生借書說》)
⑦當是時也,禹八年於外,三過其門而不入。(《孟子·滕文公上》)
副詞
①天涯也有江南信,梅破知春近。(秦觀《虞美人》)
②不能片時藏匣裏,皆出園中也自隨。
①似花還似非花,也無人惜從教墜。(蘇軾《水龍吟》)
搭配
(也已)助詞
①表肯定:今老矣,無能為也已。
②表限止,譯為“罷了”:此亦妄人也已。(《孟子·離婁下》)
(也邪)助詞,主要表疑問語氣
汝其知也邪?其不知也邪?(唐·韓愈《祭十二郎文》)
(也哉)語氣助詞連用,為加強語氣,多有感嘆或反詰之意。
⑴豈非計久長,有子孫相繼為王也哉?
⑵窮予生之光陰以療梅也哉!
⑶豈獨伶人也哉!
(也者)
⑴語氣助連用,起說明或解釋作用。
是芙蕖也者,無壹時壹刻不適耳目之觀,無壹物壹絲不備家常之用者也。
⑵用在句末,表示反問。例:
安見方六七十如五六十而非邦也者?
(也與)語氣助詞連用,為加強語氣,帶有反詰之意。
唯求則非邦也與?
(也麽哥)句尾助詞連用,無實義。
枉將他氣殺也麽哥。
(也已矣)罷了。
亦各言其誌也已矣。
(也夫)語氣助詞,表感嘆。
還有“也乎”、“也乎哉”。
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2. 也在古文中的意思/①用於句末.1.表判斷.《石鐘山記》:“此世所以不傳~.”2.表疑問或反問,前面常有“安”、“何”等與它相配合.《馬說》:“安求其能千裏~”3.表感嘆.《捕蛇者說》:“苛政猛於虎~.”4.表祈使,常與“無”、“不”等呼應.《桃花源記》:“不足為外人道~.”5.表示陳述或解釋.《廉頗藺相如列傳》:“吾所以此者,先國家之急而後私仇~.”②語氣助詞,用於句中.1.表判斷.《黔之驢》:“虎見之,龐然大物~,以為神.”2.表陳述或解釋.《勸學》:“君子生非異~,善假於物~.”3.表語氣停頓.《師說》:“師道之不傳~久矣,欲人之無惑~難矣.”③語氣助詞,用在復句的前分句末或並列的句子成分之後,表示停頓和上下文的互相關連,兼有舒緩語氣和抒情的作用.《愚公移山》:“操蛇之神聞之,懼其不已~,告之於帝.”《屈原列傳》:“屈平疾王聽之不聰~,讒諂之蔽明~,邪曲之害公~,方正之不容~,故憂愁幽思而作《離騷》.”。
3. 文言文:也解釋1.解釋《濟陰之賈人》
原文濟陰之賈人,渡河而亡其舟,棲於浮苴之上,號焉。有漁者以舟往救之,未至,賈人急號曰:“我濟上之巨室也,能救我,予爾百金!”漁者載而升諸陸,則予十金。漁者曰:“向許百金,而今予十金,無乃不可乎!”賈人勃然作色曰:“若漁者也,壹日之獲幾何?而驟得十金猶為不足乎?”漁者黯然而退。他日,賈人浮呂梁下,舟薄於石又覆,而漁者在焉。人曰:“盍救諸?”漁者曰:“是許金而不酬者也。”艤而觀之,遂沒。(明·劉基·《郁離子·尚誠篇》)
譯文從前,濟水的南面有個商人,渡河時從船上落下了水,停留在水中的浮草上,在那裏求救。有壹個漁夫用船去救他,還沒有靠近,商人就急忙嚎叫道:“我是濟水壹帶的大富翁,妳如果能救了我,我給妳壹百兩金子。”漁夫把他救上岸後,商人卻只給了他十兩金子。漁夫說:“當初妳答應給我壹百兩金子,可現在只給十兩,這豈不是不講信用麽?”商人勃然大怒道:“妳壹個打魚的,壹天的收入該有多少?妳突然間得到十兩金子還不滿足嗎?”漁夫失望地走了。後來有壹天,這商人乘船順呂梁湖而下,船觸礁沈沒,他再壹次落水。正好原先救過他的那個漁夫也在那裏。有人問漁夫:“妳為什麽不去救他呢?”漁夫說:“他就是那個答應給我壹百兩金子而不兌現承諾的人。”漁夫撐船上岸,遠遠地觀看那位商人在水中掙紮,商人很快就沈入水底淹死了。
2.與“向許百金”中的“向”相對的詞是:“而今予十金”中的“今”
3.與“舟薄於石又覆”相呼應的詞句是:賈人浮呂梁下
4.賈人許百金而酬十金的原因是:“若漁者也,壹日之獲幾何?而驟得十金猶為不足乎?”
5.漁者見死不救的原因是:“是許金而不酬者也。”
4. 文言文“也”是什麽意思用在句末表示判斷或肯定語氣。相當於“啊”、“呀”
少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》
旋見壹白酋…英將也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》 2. 用在句中,表示停頓
知幸與不幸,則其讀書也必專。——清· 袁枚《黃生借書說》 3. 用在句末,表示疑問,相當於“呢”、“嗎”
若為傭耕,何富貴也?——《史記》 4. 用在前半句的末了,表示停頓壹下,舒緩語氣,後半句將對前半句加以解說。對後半句有強調作用
於是人也,必先苦其心誌…——《孟子·告子下》
5. 也文言文怎麽說自孟子之少也,既學而歸,孟母方績,問曰:“學所至矣?”孟子曰:“自若也。”
孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。
孟母曰:“子之廢學,若吾斷斯織也。夫君子學以立名,問則廣知,是以居則安寧,動則遠害。
今而廢之,是不免於廝役而無以離於禍患也。何以異於織績而食,中道廢而不為,寧能衣其夫子而長不乏糧食哉?女則廢其所食,男則墮於修德,不為竊盜,則為虜役矣。
”孟子懼,旦夕勤學不息,師事子思,遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。
孟子小的時候,有壹次放學回家,他的母親正在把麻纖維披開再連續起來搓成線後織布,問孟子:“學到怎麽樣了?”孟子回答說:“自己感覺馬馬虎虎。”母親聽了以後就用刀斬斷她所織的織緞。
孟子看到以後覺得害怕,並問母親這樣做的原因。母親說:“妳荒廢學業,如同我剪斷這布壹樣。
有德才的人學習是為了將來博學多才無所不通,這樣既可以居家立業生活穩定,又可以聲名遠揚。所以平時做什麽都能夠避開禍害。
現在妳荒廢學業,將來免不了受勞役之苦,困難窘境和禍患始終將難以遠離。 ”孟子聽後嚇了壹跳,自此,從早到晚勤學不止,把子思當做老師,終於成了天下有名的學者。
天下人都說孟子的母親懂得為人之母的教育方法。
6. “是也”在文言文中是什麽意思是也:現在正是這個時候。
出自先秦佚名《唐雎不辱使命》:“若士必怒,伏屍二人,流血五步,天下縞素,今日是也。”
譯文:假若有膽識有能力的人被逼得壹定要發怒,那麽就讓兩個人的屍體倒下,五步之內淌滿鮮血,天下百姓將要穿喪服,現在就是這個時候。
“也”的本義屬於肯定語氣詞,有兩種情況,壹個出現在句中,壹個出現在句末。
擴展資料
古代漢語的肯定語氣詞有“也”“矣”“已”“而已”“耳”“爾”“而”“焉(然)”“旃”“夫”“者”“雲”。
“矣”只出現在句子的末尾(倒裝句例外),表示肯定語氣,同時還是實現體的標記,表示所述事件已成為事實或推定將成為事實,壹般情況下都可翻譯成“了”(現代漢語出現在句子末尾的“了”)。
“已”本是動詞,“完畢”的意思,但是在春秋時期就虛化成語氣詞,《論語》《左傳》《孟子》等文獻中比較常見。表示確信無疑的肯定語氣,同時也是實現體標記,表示所述事件已經成為事實,可以翻譯成“了”。
“而已”“耳”的功能壹致,“耳”是“而已”的合音。在《論語》《左傳》《孟子》等文獻中,“而已”的使用頻率相當高,而“耳”則比較少見。“而已”本是兩個詞,“已”是動詞,“而”是連詞。
“爾”作為語氣詞,使用頻率不是很高,《公羊傳》裏比較多見。“爾”出現在句子末尾,表示肯定語氣,同時有將事態往大處說的意思,與“而已”“耳”相對,與現代漢語的“呢”大致相當。
“焉”本是指示代詞,因為經常出現在句子末尾,遂逐漸虛化為語氣詞。語氣詞“焉”並不常見,它的功能與“爾”基本壹致,表示肯定語氣,同時有將事態往大處說的意思。