安徒生童話取材於現實生活，充滿了對人類的美好祝願。這些作品的藝術魅力震撼了世界文壇，開啟了世界文學史上童話創作的新篇章。
丹麥哥本哈根入口處的海面上，壹尊銅像浮出水面。它告訴人們這是丹麥，因為它是丹麥的象征。但不代表丹麥的國父，也不代表丹麥某個王朝的傑出英雄，只是壹個普通的女人。她坐在壹塊石頭上，若有所思地看著大海。她在沈思什麽？誰也猜不到。沒有人能說出她的名字。她沒有腿，只有壹條魚尾。原來她是壹條美人魚——“海的女兒”，丹麥作家安徒生寫的壹個童話故事的主角。
醜小鴨出生了。因為它很醜，人和動物都不喜歡它。它在寒冷的冬天被折磨在森林裏。後來終於靠自己的努力飛了起來。它變成了壹只美麗的天鵝。醜小鴨靠自己的努力變成了天鵝。它告訴我們，無論做什麽，都不要怕傻，只要用心去做，壹定會成功。
《賣火柴的小女孩》中的小女孩是壹個生活在貧困家庭的孩子。她的童年充滿了黑暗和寒冷。除夕夜，壹個下雪的夜晚，壹個光著頭，圍著單薄的舊圍裙的小女孩蜷縮在壹個角落裏，又冷又餓。她沒有賣出壹根火柴，不能回家。最後，當她抽出壹根火柴取暖時，眼前出現了許多空曠的幻境，但最後她還是凍死在了大街上。
安徒生在作品中表現出壹種獨特的天真單純的氣質。像很多優秀的文學作品，古今中外。書中的天堂太美了。是每個人都向往的地方。安徒生童話就像壹朵鮮花，盛開在每個人的心裏。
安徒生童話評論
童話是每個孩子必讀的書。最著名的童話是安徒生童話和格林童話。但是，格林童話不是睡前要看的！於是安徒生童話成了我的“最佳讀物”。
安徒生是19世紀丹麥偉大的現實主義作家和詩人。他出生於1805年4月2日。他的父親是個鞋匠，很早就去世了。安徒生小時候家境貧寒，但從小就熱愛寫作。他在1827發表了他的第壹首詩，也是他在哥本哈根讀大學時的第壹部作品。他壹生寫了160多個童話和故事，作品被翻譯成80多種語言。
在安徒生童話中，安徒生生動地描繪了拇指姑娘、豌豆公主、小克勞斯和大克勞斯、壹個意誌堅定的錫兵、白雪公主、賣火柴的小女孩和白癡漢斯。看著壹個個童話故事，好像自己也來到了他們的身邊，看著皇帝穿上“新衣”，看著醜小鴨被動物欺負，看著克勞斯把奶奶砍死...
賣火柴的小女孩是我最喜歡的故事，它深深地吸引了我。故事說的是在壹個除夕夜，在雪花的寒風中，壹個女孩赤腳走在街上賣火柴。天氣太冷了。沒有人來買火柴。她賣不出去。她不敢回家，因為害怕父親會責罵她...妳知道，那是聖誕節。富人正在吃壹頓豐盛的聖誕大餐，但是她又冷又餓。她蜷縮在角落裏，點燃壹根火柴取暖。第壹根火柴點燃了。她點燃了第二根火柴，看到了壹頓豐盛的聖誕大餐。當她正要吃的時候，火柴又熄滅了。當她點燃第三根火柴時，她看到了壹棵裝飾精美的聖誕樹，但當她伸出雙手擁抱聖誕樹時，火柴又熄滅了，美麗的聖誕樹不見了。她點燃了第四根火柴，她看到了慈祥的祖母。她害怕她的祖母會像壹頓大餐和壹棵聖誕樹壹樣消失。她點燃了所有的火柴，透過紅色的火光，她看到了她親愛的祖母。奶奶把她抱在溫暖的懷裏，帶她去了壹個沒有寒冷和饑餓的世界...
看了這個故事，我覺得那個女孩的生活很悲慘。如果有人給她買過火柴，如果她有壹個慈善的父親，如果她能遇到壹個好心人……那麽她就不會被奶奶帶走了。看到這個賣火柴的小女孩，讓我覺得我的生活比她幸福千倍。我有關心我的老師，愛我的父母，爺爺奶奶。我永遠不用擔心會餓或凍。我應該珍惜現在的美好時光，珍惜身邊的親人，善良真誠的對待每壹個人，盡我所能去幫助需要幫助的人，讓愛在身邊閃耀，讓世界充滿愛。
安徒生還寫了壹個很有趣的故事《皇帝的新衣》，講的是壹個故事:壹個皇帝愛穿新衣，兩個騙子說他們可以織出神奇的衣服，可以分辨出誰聰明誰愚蠢。皇帝給了他們許多金銀，讓他們給自己織新衣服。於是，兩個騙子空手開始編織。直到閱兵那天，皇帝還挺著大肚子，穿著根本不存在的新衣服，驕傲地走在大街上。大家都誇他，沒人敢說他裸體。只有壹個孩子說了實話:“皇帝沒穿衣服！”皇帝知道自己被騙了。
看完這個故事，覺得很好笑，因為皇帝沒穿衣服就上街了。我也覺得皇帝和那些大臣真的是很蠢的人。這部《皇帝的新裝》讓我看到了作家對統治階級愚蠢和醜惡的無情嘲諷，也讓我知道安徒生通過這個故事告訴我們:做壹個誠實的人。
正是在故事中，安徒生通過童話來歌頌當時人們的善良、勤勞和勇敢，或者無形中批判仇恨的社會現象。安徒生童話中，主人公看起來是壹個普通人，但他的性格、行為、經歷都極具誇張性、諷刺性和象征性。
我喜歡安徒生的作品，因為他對我們有很大的幫助，給了我人生的靈感。文章中有很多好詞好句供我們欣賞。文章中的道理讓我們學會了勤奮勇敢，學會了熱愛生活，學會了做完每壹件事都不半途而廢。這是壹部永遠不會停止給全世界孩子們帶來歡樂的童話巨作。
安徒生童話中的希望精神
孩子學習動力強，發展潛力大。它們蘊含的強大能量是驚人的。同時，他們肩負著重任:人類文明將由他們傳承，人類的未來將由他們主宰。他們的童年，作為壹個特殊而重要的階段，已經吸引了越來越多的關註和研究。
壹生致力於兒童文學創作的漢斯·克裏斯蒂安·安徒生，早在19世紀就開始關註兒童，並“為下壹代而奮鬥”(1)。他從事童話創作37年，壹生出版了22卷兒童故事***170童話。教給孩子人類最正確、最寶貴的精神財富。他的很多作品流傳很廣，影響很大，比如《皇帝的新裝》，已經成為歐洲語言的壹部分，被收入詞典。
安徒生童話是在繼承北歐傳統口頭文學的基礎上，結合許多外國作品、神話傳說而形成的壹種新的童話。之所以叫“新”，是因為增加了作者獨特的視角和寫作風格。充滿了奇特而華麗的幻想，簡單而深刻的智慧，巧妙而幽默的諷刺...更值得註意的是，安徒生的童話始終貫穿著永恒的希望精神。
希望是人類的壹種精神追求，不同於其他物種的是對自身發展的追求和意誌力，以及對未來的想象。它是人類失意痛苦時唯壹的安慰，是人們與失敗的厄運作鬥爭時唯壹的法寶。正是依靠它，人類才走到了今天；只有牢記這壹點，人類才能走向明天。希望是人類永恒的話題和追求。
安徒生是壹個虔誠的基督徒，也是壹個理想主義者。他壹直對我們人類世界充滿信心，對人類的未來充滿期待。他從不讓失望淹沒他的整個心靈。他的自信來源於他對生活的細心觀察和思考。他的基本信念是樂觀。他不希望美與善被破壞。他想在他的童話中表達美與善的完美。
作為壹個浪漫主義作家，安徒生依靠他的“理想”來安排情節和塑造人物，並隨心所欲地描述現實。他把希望的精神滲透到作品的策略中，從不同的角度表現出來。
壹、體現在劇情設置上
西方古典美學，從蘇格拉底、柏拉圖到伏爾泰、狄德羅，都主張美與善、美與功利、美與趣的結合和聯系，把藝術作為理解和教育的手段。(2)兒童心理學家發現，童年是人格發展的關鍵時期。皮亞傑的研究也表明，兒童的道德發展是不可逆的。(3)孩子童年獲得的壹切都會被保留，甚至影響壹生。所以早期灌輸給他們的內容對他們的未來影響很大，直接決定了他們的人格發展方向。蒙臺梭利也註意到了這壹點。她提出“兒童的發展取決於他們吸收的環境。”(4)安徒生童話提供了這樣壹個良好的環境。安徒生采用了美與善直接沖突，美最終戰勝惡的結構，教導孩子們善良，在困境中堅強，對生活和未來充滿希望。
比如《白雪皇後》中，格爾達去找失去理智的凱。壹路上，我遇到了女巫、公主和小強盜女孩...所有人都攔住她，讓她停下來。但她始終沒有放棄，最終在白雪皇後的宮殿裏找到了凱。它告訴孩子們，無論妳多麽弱小，無論妳的對手多麽強大，只要妳不放棄希望，堅持信念，妳就會成功。在這部作品中，安徒生也突出了真誠和愛的力量。最後，格爾達用她真實的眼淚“流在凱的胸膛上，滲透到他的心裏，融化了裏面的雪，分解了裏面的壹小塊鏡子。”真誠的淚水戰勝了白雪皇後的魔力，解除了惡魔的魔咒，展現了善良的力量。
在《海的女兒》中，美人魚沒能追求自己的理想。在她即將消失在泡沫中的時候，她升到了精靈的世界，可以通過作品為自己創造壹個不朽的靈魂。當死亡無望時，奇跡出現了。安徒生告訴我們希望無處不在。當妳氣餒的時候，希望並不存在，而是不來。
我記得波德萊爾說過，美“既包含熱情，也包含悲傷。它要麽喚醒對生命的熱切向往，要麽暗示憂郁、疲憊和厭倦，於是欲望與絕望、沮喪和怨恨融為壹體。”(5)安徒生童話有這樣的美。它充滿了自信，有壹種美麗的憂郁氣氛。它給人以無限的夢想和快樂，同時講述了生活的真相，描繪了黑暗中隱藏的光明。
比如《賣火柴的小女孩》裏的小女孩最後凍死了，但是在她死前，她和奶奶飛到了壹個沒有饑餓和悲傷的地方。《堅定的錫士兵》裏的錫士兵最後沒有把他們的愛情告訴小舞女，但是他們死的時候在火裏互相陪伴。《老光棍的睡帽》中的安東尼最後在孤獨中死去，但夢中的女神在臨死時呼喚了他。在壹個柳樹下的夢裏，克努特最終凍死在異鄉的壹棵柳樹下，但在他死前，他娶了兒時玩伴約翰娜...安徒生用死亡書寫生命，用悲傷表達希望。它的童話讓我們會心壹笑，也讓我們深思。這樣的生活有酸有甜有苦有辣，但依然可愛，依然令人羨慕。這和人類的思維方式有關。人們通過比較、推理和強化來形成定義。兒童時期就出現了系統的、反思性的思維，通過外界環境的刺激形成了心理的、個體的行為模式。(6)讓孩子知道現實的殘酷，會讓孩子內心的感情不那麽單壹，性格更健全，心理承受能力更強，成長更堅強，更有戰勝困難的希望。
二、人物形象的設計體現在
孩子受智力和思維發展水平的限制，喜歡看有情節的簡單故事；復雜的東西不容易記住，但是可以記住壹些具體的人物，他們會模仿，作為真實的參照物。這是由孩子的發展階段決定的。皮亞傑認為兒童的心理發展是有階段的。(7)而兒童智力發展的過程就是吸收外界刺激並融入自身的過程。(8)簡單來說，孩子像海綿壹樣吸收，不區分好壞。正是因為兒童的特點，安徒生不僅利用整個故事的脈絡，在他的童話中體現希望的精神；很多人物也是用來讓他們具有不輕易放棄、充滿希望的品質，給孩子樹立好榜樣，讓孩子在模仿中潛移默化地獲得優秀的品質。
比如《野天鵝》中，艾莉莎為了拯救被魔法詛咒的兄弟，光著腳折斷蕁麻，拿出來編織，壹直保持沈默，默默地完成工作。當她被選為王後，開始享受自己的時候，她沒有開口向國王傾吐她的愛；當她作為女巫被處死的時候，她沒有開口為自己的清白辯護。艾莉莎像天空中的天使壹樣純潔、善良、美麗。她是真善美的化身，有著堅韌不拔的毅力和不屈不撓的精神。作者熱情地贊揚了她的自我犧牲精神和堅強不屈的意誌。這對培養孩子良好的感情和優秀的品質能起到很好的作用。
《鄰居》中的玫瑰“洋溢著幸福”。他們熱愛陽光和鳥兒。麻雀媽媽說了他們很多壞話，但是麻雀媽媽快死的時候，他們讓她“把頭靠在他們身上”，在他們的保護下死去。時過境遷，周圍的房子都塌了，鄰居家的麻雀也飛走了。玫瑰沒有被遺忘，而是被畫家畫在畫上，被人們種在紀念堂裏，作為美麗的象征被帶到世界各地，受到人們的稱贊。安徒生認為，罪惡的根源是人們互相仇恨，缺乏真誠的愛。他想通過童話來歌頌真善美。在這裏，他通過壹朵玫瑰花的形象告訴我們，只要真、美、善，最後都會有好結果；只要心中充滿希望，就是幸福的。
安徒生童話中經常出現“上帝”的形象。在我看來，有兩個原因。第壹，《聖經》是西方文化傳統的源頭之壹，西方作家在文學創作中都受到它的影響。作為壹個虔誠的基督徒，安徒生深受影響。第二，在作品中，上帝成為希望的象征，成為物化的形象。安徒生用他眼中無所不能、至高無上的上帝來表達世界的真相和對未來的信心。
比如《冰雪皇後》中，格爾達被雪花戰士攻擊的時候，上帝出現了，讓壹個天使幫助她，“把那些雪花打碎成無數的碎片”，“摸摸她的手和腳，這樣她就不覺得那麽冷了。”在《賣火柴的小女孩》中，雖然安徒生把小女孩設計成了饑寒交迫而死，但在最後，他還是安排了她的祖母帶她飛向上帝。“它們在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到了壹個既沒有寒冷也沒有悲傷的地方。”“他們與上帝同在。”以神的形象在冰冷的現實中展現壹線希望。
在《海的女兒》中，小美人魚向“上帝的太陽”舉起了她明亮的手臂，她正擁抱著希望和死後的驚喜。
在遙遠的海極，年輕人夢想在遙遠而空曠的海極。夢是來自上帝的精神啟示。在夢裏，夏天的風，熟悉的歌，歡笑的人們...遙遠而熟悉的家鄉風景來到了身邊。夢想完成後，“他的內心充滿了信心和希望”。在這個極端的地方，只要他心裏有希望，上帝就在身邊，家就在身邊。有了上帝，即使在人煙稀少的海上，我也不孤獨不寂寞，依然能感受到家的氣息，充滿向上的力量。
希望是無窮的，但卻難以企及。安徒生的童話是對人類美與善最真實的呼喚。他贊揚那些為了追求理想而犧牲自己的人；贊美那些忍痛救兄弟的人；同情那些生活在底層的人...他把希望的精神貫穿於他的童話中，用敏銳而熱情的目光觀察著壹切，通過他的童話帶給人們對生活的向往，希望世界成為真善美的天堂。他的童話會激勵昨天、今天甚至明天的讀者，推動他們前進，勇敢地直視生活的現實。