意境美，是屬於文學藝術上的審美內容。我所知道的意境是指三個 方面 ：情景交融、聲情並茂、虛實相生，它與意象不同，它指作品上呈現的那種雄渾、慷慨、自然、華麗等等。
就是把自己的人融入了美麗的景色當作形成的和諧的意境美。也就成了藝術品，我們只能說那藝術品美，而美的不是照片裏的那個人。
唯美意境：
提倡“為藝術而藝術”，強調超然於生活的純粹美，追求形式完美和藝術技巧，他的興起是對社會功利哲學、市儈習氣和庸俗作風的反抗。
通常，人們認為唯美主義和彼時發生在法國的象征主義或頹廢主義運動同屬壹脈，是這場國際性文藝運動在英國的分支。
這場運動是反維多利亞風格風潮的壹部分，具有後浪漫主義的特征。它發生於維多利亞時代晚期，大致從1868年延續至1901年。
擴展資料意境的理解：
如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若幹形象構成的形象體系，是以整體形象出現的文學形象的高級形態。
文藝理論界對“境界”說的闡述雖然眾說紛紜，為軒為輊，但有壹個地方卻出人意外，這就是絕大多數評論者都把“境界”和“意境”等同起來。稱之為“文學形象”、“作品中的世界”。這種看法無疑是片面的。
“境界”壹詞作為壹般習慣用法，如雲“境界有二，有詩人之境界，有常人之境界”，此所謂境界，便當是泛指作品中的壹種抽象界域而言者。
又如雲“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界”，此所謂境界，便當是指修養造詣之各種不同的階段而言者。
又如雲“‘明月照積雪’‘大江日夜流’‘中天懸明月’‘黃河落日圓’，此種境界，可謂千古壯觀”，此處之所謂境界便當是指作者所描寫的景物而言者。
“意境”是藝術辯證法的基本範疇之壹，也是美學中所要研究的重要問題。意境是屬於主觀範疇的“意”與屬於客觀範疇的“境”二者結合的壹種藝術境界。
這壹藝術辨證法範疇內容極為豐富，“意”是情與理的統壹，“境”是形與神的統壹。在兩個統壹過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了“意境”。
參考資料：
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