太祖太祖生於宋兒子(1192)八月十五日。燕主安仁清遠丁，正月二十九出生(1197)。由於金苑在中原的混亂，他從鄱陽遷到潛山的西寶(今槎水鎮)橋。
二世祖蕭大公就住在這座橋上。
三世祖省四公，忌諱胡住在橋上。
第四祖鐘，生於德佑十年正月二十七(1285)。
第五祖:真壹，真二，真三，真四，真五。
真意公:德雅，元三年(1343)由西寶遷至(今龍潭)葬茶樓。
甄爾公:字右崖，遷居桐城。
真三公:字古崖居西寶橋。
真思公:禪號空。
真五公爵:禪日天空。
真四、真五誌善禪林，皆在大武寺出家，禪名空天空。
為什麽要把金苑加入到混亂的中原？通過了解這段歷史，我們可以了解中國第二次人口大遷移的背景。
北宋趙匡胤到趙桓(960-1127) 167。
南宋趙構至狄敏(1127-1279)152。
(907-1125) 218，廖[耶律氏]寶雞人。
西夏由(1038-1227)189命名為元昊。
金【萬言詩】太祖至愛宗(1115-1234)119。
成吉思汗到舜帝時期(1206-1368)為162年。
從明朝朱元璋洪武到朱由檢崇禎(1368-1644)276年。
從上述年表分析，從南宋建炎元年到明朝洪武元年，即1127-1368，這241年間，南宋、遼朝、西夏、金朝、元朝、明朝並列或先後出現。同期妳中有我我中有他，創始時間相互重疊。歷史上這壹時期的皇帝很多，很多在位時間只有壹兩年。
重復壹下:南宋9位皇帝改了22年號；西夏七帝(後1127)，換成次年號12；黃金8帝，取代20年號；元17皇帝，改號二十五年。共41只帝王蝶，改變第80個年度的數量。壹個君主平均只統治六年，壹個爵位只維持三年。當然，這種說法有失偏頗。
漢族的定年習慣，多為宋祥興年號1279至元忽必烈年號。往往不需要用金的年號和元忽必烈之前的年號。這是漢族遵循習慣的編年方式。
也可以看出，在241年期間，中國領土之爭尤為激烈，人民生活動蕩不安。甘饒瓦屑壩的大遷徙，也是從南宋開國五十年到明初三十年二百多年間，遷徙到全國各地。
其中鄱陽湖水路轉安慶，戰亂不斷，人口銳減。楊的祖先太大公出生於1192年。如果他40歲來到潛山，就是1232。此時南宋已死，金是最後壹個朝代。元朝開國二十六年，正值太宗博爾濟吉特旗窩闊臺在位期間，正好是襄陽保衛戰郭靖前後。
我對這段史料的理解是:戰亂頻繁，局勢動蕩。當時也是元末最後壹個皇帝。真嗣真武出生於千山西寶橋，從小熱愛大自然。與它相鄰或之前的山上都有小規模的寺廟，所以他被稱為“大武廟裏的和尚”。在三個哥哥的幫助下，甄思真用150張鈔票買下了吳的住所山。
真四真五出家為僧，空留蒼穹。從那以後，它擴大了自己的領地，接納了僧侶。在宣揚佛教的同時，根本沒有忘記種地。十八丘的糧食吃的人肯定不止幾個，還可能變成銀子用於寺廟擴建。
在大武廟的南北通道上，有壹面名為蓮花石的三色石墻，中間是棕色的石頭表面上有篆刻:
石面39字，或1343後刻。其中空為真四禪，歷年為元代1329。這證明真四真五是在他的三個兄弟買下吳的住宅基地和農田山場14，決定在森林裏打坐立功之前出家的。
大武廟南北通道，南接楊斯方陳家大山和白寨五大塢；北通茶水皂河。這條古道陡峭險峻，是南北香客朝拜大武廟的必經之路。南北線成為主要的軍事運輸路線；同時也是南北互通有無的商業鏈條。
蓮花石石刻與楊家譜所列內容壹致，也具有不容置疑的史料價值。石刻把出家時間定在1329之前。
舊誌編纂於民國九年或更早，大武廟曾稱靈隱寺，元成宗大德創建於1297-1308之間。
兵敗於明末。崇禎十五年，1642，張上天，潛山寨破。大武廟位於滾子村的北部。同年九月，黃德恭在潛山消滅了張。十月，又破張於安慶。由此可見，在千陽大地上，拉鋸戰始終不間斷，百姓生活更是加倍艱辛。大武廟也是軍事要塞，在其他地方尤其吃虧。
康熙七年(1669)，谷寺僧人東原、興真在此居住。山谷寺是三祖寺，又稱甘源寺。東源老僧曾居西山谷寺，建包公堂，重修正殿，興盛壹時，禪堂復興，香火空前。然後他和航真在大武廟住了很久。他利用自己的影響力，重修大武寺，使其經常轉經，念佛名。
5.《潛山縣誌》考證
給妳個提示:左邊是茶水和白崖山，右邊是烏石，更大的烏山，到小路口...烏石上白寨到滾子寨的長山就是大烏崗。這個長帖的中段現在叫武大武，幾百個煙囪都姓武。
綜上，且回應開光寺名的由來，從1300到1343，寺名為靈隱寺。1329之前，真思真武在靈隱寺出家。1343年，真壹、真二、真三、公出150兩銀子，從當地的吳手中買下了寺廟周圍的山、田、旱地。由於固定財產的無私奉獻，寺內香火日盛，寺院規模也不斷擴大，僧侶人數也不斷增加。因原宅基居民姓吳，白寨至滾子寨、中山，又名大吳崗，寺內老方丈景川死於極樂，後有吳姓在宅基、大吳崗居住，故更名為大吳寺。
今天的大武廟雖然沒有姓吳的，但是它的南通道有大武。也許這個大吳就是原來吳的後代。
至於“Oyadera”，是某壹代人或者某個朝代造成的。“大武廟”，“大武廟”還是出於想象，沒有文字依據。
如上所述，是壹年多收集整理的結果。如有不完善之處，請業內人士多指教。
在大武廟的傳說中，最著名的是大武廟的和尚拿了壹根線去給皇後把脈。當這個故事在大武廟和潛山楊的後代周圍幾十英裏的地方講述時，每個人都像親眼所見壹樣知道它。這個故事將在不久的將來出版。
大武廟傳說專集