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大武廟傳說

今天的大武廟始建於公元1300年左右,先後命名為靈隱寺和大武廟,至今已有700多年。也有人說是大武廟,大武廟,更有甚者稱之為Oyadera。接下來的采訪是從楊的家譜、天柱山誌、潛山縣誌、蓮花石篆刻、《現代漢語詞典〈年表〉等史料中探源”。

太祖太祖生於宋兒子(1192)八月十五日。燕主安仁清遠丁,正月二十九出生(1197)。由於金苑在中原的混亂,他從鄱陽遷到潛山的西寶(今槎水鎮)橋。

二世祖蕭大公就住在這座橋上。

三世祖省四公,忌諱胡住在橋上。

第四祖鐘,生於德佑十年正月二十七(1285)。

第五祖:真壹,真二,真三,真四,真五。

真意公:德雅,元三年(1343)由西寶遷至(今龍潭)葬茶樓。

甄爾公:字右崖,遷居桐城。

真三公:字古崖居西寶橋。

真思公:禪號空。

真五公爵:禪日天空。

真四、真五誌善禪林,皆在大武寺出家,禪名空天空。

為什麽要把金苑加入到混亂的中原?通過了解這段歷史,我們可以了解中國第二次人口大遷移的背景。

北宋趙匡胤到趙桓(960-1127) 167。

南宋趙構至狄敏(1127-1279)152。

(907-1125) 218,廖[耶律氏]寶雞人。

西夏由(1038-1227)189命名為元昊。

金【萬言詩】太祖至愛宗(1115-1234)119。

成吉思汗到舜帝時期(1206-1368)為162年。

從明朝朱元璋洪武到朱由檢崇禎(1368-1644)276年。

從上述年表分析,從南宋建炎元年到明朝洪武元年,即1127-1368,這241年間,南宋、遼朝、西夏、金朝、元朝、明朝並列或先後出現。同期妳中有我我中有他,創始時間相互重疊。歷史上這壹時期的皇帝很多,很多在位時間只有壹兩年。

重復壹下:南宋9位皇帝改了22年號;西夏七帝(後1127),換成次年號12;黃金8帝,取代20年號;元17皇帝,改號二十五年。共41只帝王蝶,改變第80個年度的數量。壹個君主平均只統治六年,壹個爵位只維持三年。當然,這種說法有失偏頗。

漢族的定年習慣,多為宋祥興年號1279至元忽必烈年號。往往不需要用金的年號和元忽必烈之前的年號。這是漢族遵循習慣的編年方式。

也可以看出,在241年期間,中國領土之爭尤為激烈,人民生活動蕩不安。甘饒瓦屑壩的大遷徙,也是從南宋開國五十年到明初三十年二百多年間,遷徙到全國各地。

其中鄱陽湖水路轉安慶,戰亂不斷,人口銳減。楊的祖先太大公出生於1192年。如果他40歲來到潛山,就是1232。此時南宋已死,金是最後壹個朝代。元朝開國二十六年,正值太宗博爾濟吉特旗窩闊臺在位期間,正好是襄陽保衛戰郭靖前後。

我對這段史料的理解是:戰亂頻繁,局勢動蕩。當時也是元末最後壹個皇帝。真嗣真武出生於千山西寶橋,從小熱愛大自然。與它相鄰或之前的山上都有小規模的寺廟,所以他被稱為“大武廟裏的和尚”。在三個哥哥的幫助下,甄思真用150張鈔票買下了吳的住所山。

真四真五出家為僧,空留蒼穹。從那以後,它擴大了自己的領地,接納了僧侶。在宣揚佛教的同時,根本沒有忘記種地。十八丘的糧食吃的人肯定不止幾個,還可能變成銀子用於寺廟擴建。

在大武廟的南北通道上,有壹面名為蓮花石的三色石墻,中間是棕色的石頭表面上有篆刻:

石面39字,或1343後刻。其中空為真四禪,歷年為元代1329。這證明真四真五是在他的三個兄弟買下吳的住宅基地和農田山場14,決定在森林裏打坐立功之前出家的。

大武廟南北通道,南接楊斯方陳家大山和白寨五大塢;北通茶水皂河。這條古道陡峭險峻,是南北香客朝拜大武廟的必經之路。南北線成為主要的軍事運輸路線;同時也是南北互通有無的商業鏈條。

蓮花石石刻與楊家譜所列內容壹致,也具有不容置疑的史料價值。石刻把出家時間定在1329之前。

舊誌編纂於民國九年或更早,大武廟曾稱靈隱寺,元成宗大德創建於1297-1308之間。

兵敗於明末。崇禎十五年,1642,張上天,潛山寨破。大武廟位於滾子村的北部。同年九月,黃德恭在潛山消滅了張。十月,又破張於安慶。由此可見,在千陽大地上,拉鋸戰始終不間斷,百姓生活更是加倍艱辛。大武廟也是軍事要塞,在其他地方尤其吃虧。

康熙七年(1669),谷寺僧人東原、興真在此居住。山谷寺是三祖寺,又稱甘源寺。東源老僧曾居西山谷寺,建包公堂,重修正殿,興盛壹時,禪堂復興,香火空前。然後他和航真在大武廟住了很久。他利用自己的影響力,重修大武寺,使其經常轉經,念佛名。

5.《潛山縣誌》考證

給妳個提示:左邊是茶水和白崖山,右邊是烏石,更大的烏山,到小路口...烏石上白寨到滾子寨的長山就是大烏崗。這個長帖的中段現在叫武大武,幾百個煙囪都姓武。

綜上,且回應開光寺名的由來,從1300到1343,寺名為靈隱寺。1329之前,真思真武在靈隱寺出家。1343年,真壹、真二、真三、公出150兩銀子,從當地的吳手中買下了寺廟周圍的山、田、旱地。由於固定財產的無私奉獻,寺內香火日盛,寺院規模也不斷擴大,僧侶人數也不斷增加。因原宅基居民姓吳,白寨至滾子寨、中山,又名大吳崗,寺內老方丈景川死於極樂,後有吳姓在宅基、大吳崗居住,故更名為大吳寺。

今天的大武廟雖然沒有姓吳的,但是它的南通道有大武。也許這個大吳就是原來吳的後代。

至於“Oyadera”,是某壹代人或者某個朝代造成的。“大武廟”,“大武廟”還是出於想象,沒有文字依據。

如上所述,是壹年多收集整理的結果。如有不完善之處,請業內人士多指教。

在大武廟的傳說中,最著名的是大武廟的和尚拿了壹根線去給皇後把脈。當這個故事在大武廟和潛山楊的後代周圍幾十英裏的地方講述時,每個人都像親眼所見壹樣知道它。這個故事將在不久的將來出版。

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