（尊重勞動成果）
香港大富豪李嘉誠在下車時不慎將壹元錢掉入車下，隨即屈身去拾，旁邊壹服務生看到了，上前幫他拾起了壹元錢。李嘉誠收起壹元錢後，給了服務生200元酬金。
這裏面其實包含了錢以外的價值觀念。李嘉誠雖然巨富，但生活儉樸，從不揮霍浪費。他深知億萬資產，都是壹元壹元掙來的。錢幣在他眼中已抽象為壹種勞動，而勞動已成為他最重要的生存方式，他的所有財富，都是靠每天20小時以上的勞動堆積起來的。200元酬金，實際上是對勞動的尊重和報答，是不能用金錢衡量的。
富蘭克林借書解怨
（尊重別人贏得朋友）
富蘭克林總統年輕的時候，曾經把所有的積蓄壹並都投資在壹家非常小的印刷廠裏，但結果大敗。他很想獲得為議會印文件的工作，可是出現了壹個不利的情形，議會中有壹個既有錢又能幹的議員，但他卻非常討厭富蘭克林，甚至還公開斥罵富蘭克林。這種情形對富蘭克林是非常不利的。因此，富蘭克林決定使對方喜歡上自己。
富蘭克林為此絞盡了腦汁。向他的敵人借幾塊錢？這是沒用的。他所請求的，應該是令對方非常高興的事才行———這個請求要正好觸動對方的虛榮心，使他覺得獲得了尊重，還能很巧妙地表示出富蘭克林對對方的知識和成就的仰慕才行。
於是他向那個議員請求道：“聽說妳的圖書室裏藏著壹本非常稀奇而特殊的書，我極欲壹睹為快，請求妳把那本書借給我幾天，好讓我仔細地閱讀壹遍，可以嗎？”
果然，那個人馬上叫人把那本書送來了。過了大約壹個星期的時間，富蘭克林把那本書還給了他，還附上壹封信，強烈地表示他的謝意。
於是，下次當他們在議會裏相遇時，那個議員居然首先跟他打招呼，並且極為有禮。自那以後，他隨時樂意幫富蘭克林的忙，於是他們成了好朋友，壹直到他去世時為止。
艾米的聖誕要求
2 尊嚴
尊嚴
尊嚴是做人的基本準則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴發生了許許多多動人故事，我們應該究竟怎樣對待尊嚴呢？
在大是大非面前，有許多先烈誌士，視尊嚴如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠於漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為“生的偉大，死的光榮”。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴，是置於自已的壹切利益之上的，千萬不能違反的。
在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現了人格尊嚴，繪出了動人的篇章。孫天帥，這個神州大地眾所周知的青年，在韓國老板大發淫威，責令全廠職工下跪的時候，只有他壹個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。在他眼裏，壹個沒有尊嚴的人，無異於行屍走肉，已經失去了生活的意義。
但也有壹些人在名利面前放棄了尊嚴，胡長清，成克傑，程維高之流為了壹已私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了自已做人基本準則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰爭時期，中國出現幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼裏，名利高於壹切。
但在壹些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。
當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麽有後來名振天下的將兵多多益善的準陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麽寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀》呢，還有時下壹些小青年，壹句話不合，就大動幹戈，為害他人，這不叫維持尊嚴，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。
中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，壹定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。
尊嚴是山，尊嚴是水——讀《不肯出讓的尊嚴》有感
江蘇省金壇市 華羅庚實驗學校 六(6)班 於湘樂
“車開了，載著壹車屈服的人和唯壹壹個不屈服的女人。”讀完這篇文章，出話深深地印在了我的腦海中。
文章大意是這樣的：壹輛開往省城的客車，停在壹個前不著村、後不看店的地方，賣票人和司機以強硬的口氣宣布要增收10元交通費。其他乘客都紛紛拿出錢，只有收到那位坐在最後的少婦時，她卻望著窗外，好像不曾看見車內發生的壹切；氣極了的賣票人揮掌朝不肯交錢的少婦打去，少婦的臉被打得歪向壹邊，卻又固執地轉過臉來直面賣票人。剎那間，車上所有的人都被少婦的那份“頑固”驚呆了。
剽悍強壯的售票人，華貴美麗的少婦。她絕對不是沒有這區區的10元錢，她也絕對不是不肯出這10元錢，她不肯出讓的只是車上那些“膽小怕事”的人隨時隨地都在壹點壹點出讓的人的尊嚴……
3 高度（範文）
風物長宜放眼量
如雄鷹般穿梭雲間，俯首，有麻雀、鵪鶉；擡頭，卻有不曾抵達的藍天。生命中，要有遠大的目標，方能有生命的高度。
面對澄澈秋水，與身後的士大夫，莊子最終選擇了“曳尾於塗中”，他寧肯“三月聚糧”，幻化作壹株觀望月亮的樹，壹只待機騰飛的鴻鵠，追求著他生命中的高度，他的遠大理想。面對生與死，林黛玉選擇了死亡。她高度的歸宿是震撼人心的纏綿悱惻的愛情。凡·高在光明中被太陽光割得劇痛就是他的高度，還有貝多芬抵達藍天的靈感和至極的黑白鍵譜出的壯美樂章……
生命，只有擁有了壹定的高度，才能稱其為生命。我渴望著成為壹名耿介拔俗之人，興許這就是我的高度。
蕓蕓眾生，世界又有幾人能夠真正地活過，他們不是目光短淺，就是庸庸碌碌，重蹈覆轍，完全失去自我。
柳三變被黜免之後，沒有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁，沒有風物長宜放眼量的品質，不去追求人生新的高度，卻成了酒徒之類。再說當今，又有幾人能夠超脫世人的俗欲。如徐本禹走進大山?眼中只有“低於自己”，對“高出自己”的人視而不見，對“高出自己”的呼喚置若罔聞。
生命，沒有高度，怎能享有生命的桂冠?沒有高度的生命簡直就是壹種對生命、對創業者的褻瀆。沒有高度的生命只是背負著生命的重殼，如西西弗斯壹樣在盲目的山間緩緩前進,他們的眼裏只有陰霾，沒有陰霾後隱藏的縷縷陽光。
“風物長宜放眼量”，只要領悟了這句話的本質含義，生死又有何區別?文天祥的死、三毛的徹底感悟——“死”豈非是生的最好的方式?生命，有了高度之後，杜甫的茅屋、霍金的殘疾便變得微乎其微了，因為有了人生高度的成功。生命中有了遠大夢想，愛迪生實驗多次地失敗、瑪麗·居裏青春的埋葬又能算得了什麽呢?他的心中早已有了壹個更加美麗、更加現代化的新世界。
我贊美我很遠的藍天，我贊美高度，我贊美有遠大目標的脫俗之人!
4 眼光
具備長遠的眼光，方可成就大業。
眼光短淺，只能得到蠅頭小利；眼光長遠，方能真正摘取成功的果實，造就千秋偉業。翻開浩浩青史，裏面傳寫著數不勝數的成功誌士。具備長遠的眼光，司馬遷甘受宮刑，卻完成了鴻篇巨制《史記》，成為中華文化寶庫的壹朵奇葩；具備長遠的眼光，韓信蒙受“跨下之辱”，終成大將，逐鹿中原，留名青史；具備長遠的眼光，李白放棄了升官夢，遊名山，閱大川，寫就許多燦爛的詩篇，為中華文化增添了異彩。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有長遠的眼光。如果不是具備長遠的眼光，或許司馬遷會湮沒在歷史的長河；或許韓信會無名而終；或許李白在官場碌碌無為地度過余生。由此可見，要成大業者，必須具備長遠的眼光。