“妳應該沒有東西可以住，只有壹顆心可以住”，出自《金剛經》。關鍵是“活”和“心”兩個字。活著是指人們對世俗和物質的留戀程度；心是指人對佛教和禪宗的理解。人要對世俗的東西沒有眷戀，這樣才能深刻理解佛法。
也就是說，無論妳身在何處，這顆心都能持之以恒，自然生起。如果心念執著，就像生根不動，就無法有效控制壹切。所以無論在哪裏，內心都不能執著，這樣才能隨時解脫，才能真正明白真相。在我國禪宗六祖慧能之前，五祖弘仁說了《金剛經》，要他無處住，要有壹顆心，慧能悟出壹切法都離不開自性，他要傳承衣缽。
擴展數據:
在印度，金剛經已經被知識淵博的人詮釋過了(無著作，無親屬)。傳入中國時，天臺宗、纖手、致知三家學說都有註釋。但是，中國的佛教深受大乘，壹系列真正的唯心主義的影響。每個教派表面上闡述的是金剛經，實際上闡述的是永久佛教和如來的本質。
三教合流之下，明清以來，三教九流都來註釋金剛經，是強真理論和儒道信仰的混合體。受密教影響，金剛經被附加了加密咒，形成了念經儀式。此外，民間還有各種離奇的感應記錄。般若經典《金剛經》已經常態化，儒家化，迷信化，在中國特別流行。
古印度學者認識到這段文字意義的艱巨性。比如不是有壹句話:“君難破刑，諸聖不可入。”龍樹說，般若經是“反復問”，金剛經“初問初答”宣示“般若道”，“再問再答”宣示“方便道”。本書重在廣觀壹切法界(《心經》重在身心五義)，闡述菩提心，修持大乘菩薩無我；我自始至終住在般若佛法中而不生，為的是表達阿雲陀羅的三善三菩提。
百度百科——妳生來就應該壹無所有。