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急!急!急!

到村莊到田野,到茅屋到集鎮;到東南西北,到天涯海角;去大自然感受新鮮,去人群中體察民情~ ~ ~ ~遊山玩水欣賞風景,豐富生活,提升自我。又好玩又好看!

綜合學習,寫作,口語交流去民俗

壹.活動目標

1.通過采風引導學生關註生活、思考生活、欣賞生活、熱愛生活。

2.培養學生運用問卷調查、訪談、收集和整理文獻等方法的能力。

3.培養學生的口頭表達能力、書面表達能力和處理分析數據的能力。

二、活動的內容、方法和形式

方法:

1.問卷調查

訪問論壇

查閱文獻

4.攝影視頻

活動形式:

1.角色扮演

討論和辯論

寫報紙和期刊

講課

舉辦展覽

活動內容:見教材。

三。活動建議

1.因地制宜,因人而異,根據當地情況和學生實際情況確定活動主題,力求有效,力求充分激發學生興趣,積極認真參與活動,增長知識,增強能力,特別是增加生活閱歷,以彌補課堂教學的不足。

2.選題要充分尊重學生的自主性。本單元的許多活動(家鄉素描、了解方言、地方發現、節日等。)應由學生自由選擇組合,教師不得強制指定。

3.老師應該多指導,少幹預。指導學生根據課題制定計劃,指導學生采用研究方法,為學生查閱資料提供幫助,鼓勵學生用創造性的方式表達自己的成果。整個過程應該由學生自己完成。

4.註意評價。別讓它走了。評價標準:註重態度、過程(60%)、活動結果(40%)。評價方法:①鑒定;②展覽;③學生的自我評價;④學校和社會評價(如校園櫥窗展示、新聞媒體報道)。

四。活動方案的例子

例1:收集“當地民間諺語”

①確定研究方向和目標。

②研究方法和工具:錄音、錄音、文獻檢索、專家訪談。

③制定活動程序:收集民間諺語——閱讀理解——深入調研——撰寫論文。

(4)整理相關資料,形成最終結果(或表演,或寫字典或做報告或寫論文)取決於參與者的興趣愛好和研究成果。

具體流程:

1.收集民間諺語

由於民間諺語來源於農村,隨著科技的發展,很多農業諺語已經失去了存在的價值,隨著時間的推移逐漸被人們遺忘。所以,要想真正獲得第壹手資料,就要特別關註那些老年人。

為了方便他們采訪,我先給同學們上了壹堂文明禮儀課,教他們如何深入調查,如何進行文明采訪,如何使用采訪工具(錄音機、照相機等。),如何尊敬老人等等。為了方便工作,我們還邀請了當地的文史研究者,指導他們確定收藏地點和采訪對象。

2.閱讀理解

教學生如何閱讀民間農業諺語和自己收集的理論文章,不是壹件小事。在閱讀過程中,我們要求學生不要搞信息封鎖,提倡資源共享。通過相互交流,我們可以拓寬我們的閱讀視野。我們耐心地給他們講解農業諺語的壹般特點,閱讀的基本方法,如何比較,如何欣賞等等。其中,方言的演變是我們研究中的壹大難題,因為壹些收集到的民間諺語太古老,現代人無法準確理解其內在含義。為此,我們特別邀請了當地的方言研究專家來幫助學生閱讀理解。

3.深入研究

在充分閱讀的基礎上,我們把學生分成幾個小組,讓他們分組討論。對他們不了解的問題,如農業諺語的歷史沿革、時代特點、人物特點、地域特點等,要及時給予說明。經過討論和研究,學生的觀點基本壹致,所以教他們如何總結自己的觀點。學生們聚在壹起又畫又改。很快,壹張“匯總查看地圖”誕生了。

寫論文

如何用文字寫出自己的研究成果?這時,教師應該發揮主導作用,欣賞他們的研究成果,並對論文寫作提出相關要求。當然,我們永遠不能用學術論文的標準來衡量,只要學生在文章中有自己獨特的視角,獨立的思考,獨到的見解,哪怕是異想天開,異想天開(當然,沒有實踐是不可能胡編亂造的)。因為他們所獲得的生活經驗和研究經驗,可能是書本上永遠學不到的。

附:學生研究性學習成果

沭陽鄉土農業諺語“九九歌”評析

寒假的時候,我們去采風,在幾位老人的幫助下,我們在沭陽采集了兩條農業諺語——九九歌。細細讀來,我們深深折服於其中的魅力,不禁驚嘆祖先的智慧。沭陽雖然不是壹個出類拔萃的地方,但也有著深厚的文化底蘊。千百年來,先民們在這片土地上辛勤勞作,創造了燦爛的民族和地方文化。我們收集的這兩首歌,不僅計算氣候季節非常方便,而且形象通俗,內容豐富,涉及面廣,具有壹定的科學性和準確性。充分展示了古代勞動人民的聰明才智,也揭示了沭陽本土文化的深刻內涵。

“99首歌”之壹

9月19日、29日,天寒地凍;三九銳口九,滴水成凍琉球;

最冷是4月9日,冰上行人成群行走;五九月歸陽九,河邊插柳;

六九月解凍九,逐步放開雙手;屈指數79,脫下棉衣上路;

當季節結束時,家家戶戶犁耙;張嘴說99,牛鞭無處不響;

九之八九,冬去春來花濃。

《99首歌》之二

班智數了九個冷風,毛衣,滑雪衫;2、9月天氣變化,大衣的皮帽累(冷);

3949凍河,火爐邊看報刊;五九畜圈,牛生新犢,雞下蛋;

5679春天新,韭菜青菜綠;1989年,風不冷,農具忙著生產;

數到九,草都綠了,還有紅綠綠的過年衫。

通過閱讀和分析,我們不難發現這兩個民間諺語有以下特點:

第壹,豐富的文化內涵

這兩句農業諺語各不過九七句,卻蘊含著豐富的文化內涵。

《九九歌》的命名反映了沭陽人的文化價值取向。我們中華民族歷來視“九”為最吉祥的數字,如“重陽節”、“九十九的團結”、“九五的榮譽”、“守成壹字”。叫《九九歌》,第壹首正好是九句話,和“九”的意思不謀而合。因為679年5月天氣變化不大,所以第二首就合為壹首:679年5月春天新,韭菜青菜綠。更簡潔易讀。

另外,從壹些句子中,我們可以看透中國古代勞動人民的審美。我們知道,“紅”是幸福的象征,“綠”充滿活力。紅綠搭配既符合大自然的配色規律,又具有壹定的藝術魅力。充滿智慧的沭陽人民,可能早就發現了這個規律。沭陽諺語有“紅配綠(魯方言發音,百聽不厭)”之說。所以第二句諺語有“紅綠綠過年衫”的說法。

第二,生動的語言

兩部農業諺語中使用了許多方言和諺語,使當地人讀起來更加親切自然,充分展示了當地語言特有的樸實和深刻,即使是外國人也能品味到他們語言的生動和形象。如“尖嘴九、十字、凍琉”等詞。“尖嘴”在沭陽方言中是“兇、賤”的意思,比如“此人嘴尖唇毛”,充分表現了這裏幹燥寒冷的天氣;“焦”在沭陽方言裏是“道”的意思,比如“過年他就滿十八歲了”。“凍琉球”是指冬天雨雪天屋檐下掛的冰柱。在當地也常用來指透明的物體,如玻璃球的“琉球”。

還有壹些表示物體的詞,準確地表現了人和事物在幾天不同季節的不同表現。有的再現九冬之寒,如:滴水成珠凍琉球。有的寫了人在寒冷的冬天行動的困難,比如行人在冰上成群結隊地行走。有的寫的是春回大地,新年的喜慶氣氛,如:河邊插柳,冬去春來花花草草,數了九遍,新年衫都是綠的,紅的,綠的,綠的。

在言語表達上,兩則農業諺語充分體現了民歌感情樸實、天真、活潑的特點。如果有用擬人修辭表達意思的地方,比如2月9日天氣變了。我寫的是29年2月的天氣寒冷無情,變化無常,時而寒風凜冽,寸步難行,時而北風呼嘯,滴水成冰。我們也可以想象人在風中縮袖,生動而深刻。

第三,真實獨特的感情

這兩個農業諺語生動地描述了人們在不同季節通過各種感官獲得的不同感受。比如把四季景物的變化形象地寫出來,比如:冬去春來,花草茂密,韭菜蔬菜綠紅綠綠的新年衫,樹木花草的數量是綠色的;通過觸覺,寫出了人們對冬天來臨的無奈和對春回大地的喜悅:寒風襲來,天空涼颼颼的,雙手漸漸張開,八九月風不冷;從聽覺角度,寫出了入冬後寒流南下,北風呼嘯的獨特感覺:9月19、29日,天寒地凍;還有春回大地時沒完沒了的牛鞭聲:到處都是牛鞭聲。

這兩句諺語也通過人們入冬後隨時更換的所有衣服,如毛衣、夾克、滑雪衫、不冷的大衣帽子、脫下棉衣上路、紅綠綠的過年衫等,生動地展現了冬天的“感覺”。

第四,鮮明的時代特征

尤為可喜的是,兩句農諺雖然同處壹地,形式上如出壹轍,但內容卻有所不同,從中可以揭示出民歌的人民性和時代特征。

幾千年來,農業生產壹直是中華兒女生存和發展的基礎。壹年之計在於春。作為壹個勤勞的農民,最重要的是及時犁地,及時勞作。農事重於壹切,要“家家戶戶犁耙,收拾農具忙生產,牛鞭到處響。”當然,這也充分反映了過去人們的生產力水平低下,農業生產仍然依賴於笨拙的木制農具和效率極低的牛。而在第二首中,卻出現了具有鮮明時代特征的現代時尚用語:毛衣、夾克、滑雪衫、火堆邊看報紙期刊。這些名詞的出現,充分說明了人們生活水平的提高和對精神文明的追求。前後對比真的是翻天覆地,翻天覆地!

動詞 (verb的縮寫)科學準確的結論

這兩句農諺也形象地揭示了生物周期性與季節氣候的關系,與現代科學家竺可楨的物候學理論研究成果不謀而合,如:五月歸陽九,河邊插柳;九之八九,冬去春來花濃。

農諺中“五月九回陽,河邊插柳”這句話是有科學依據的。地理學和天文學的研究表明,自從冬季至日,也就是九開始計數的那壹天,太陽逐漸從南回歸線轉移到赤道。5月9日的季節,天氣明顯轉暖,太陽離人越來越近。當地農民的“還陽論”與此不謀而合。

從氣候、物候、農業活動的實際考察來看,這兩首歌不僅適合我們宿遷地區,而且普遍適合黃河流域,對農副業生產和日常生活有壹定的指導作用。

“當然,由於我國地域遼闊,氣溫變化程度不同,氣候寒冷,九九歌也因地而異。山西、河北、山東、河南等北方地區有句話:“壹九二九年不伸手,三九四九年走冰面,五九六九年沿河看楊柳,七九年開河,八九年帶鵝,九九年加十九,到處耕牛。"江浙滬等南方地區有壹句話:"前九暖,後九寒,後九凍鳥,後九蠟心,蠟蟲精凍死,後九四五,刀不埋,後九五四,後寒悶,衣帽曖昧,八九七二,貓狗尋蔭,九九八壹,百草報綠葉。“這些都生動地反映了至日入冬後81天氣溫變化的客觀規律。但不知何故,它似乎並不像我們收集的這兩個農業諺語那樣親切自然,因為它的含義裏還有壹種故鄉的泥土氣息和壹種甜蜜的親情!

(來源:/wenji.htm)

例2:民俗文化調查

活動準備:

1.開始安排:教師動員,明確制作《民俗文化調查》的目的和意義,讓學生根據自己的實際情況自由組合,3 ~ 5人為壹組,制定題目,交教師審閱。

2.要求:教師要根據各組上交的題目講授題目制定的科學性和制作要求:封面設計要有題目、作者姓名、制作時間、班級等。內容排版精美,必須有圖片,文字內容不得少於3頁;生產時間不得超過壹個學期。

3.收集資料:每個小組根據要求和主題收集資料,包括書籍、雜誌、光盤等。

4.教學方法:介紹壹些電腦編輯軟件及其用法。

5.成果制作:利用WPS、WORD、PHOTOSHOP、VB等軟件設計制作。

活動結果:

由於學生的話題廣泛,具有壹定的廣度和深度,從而豐富和補充了課堂教學內容,在地方鄉土史調查、專題史、文化史等方面。比如家鄉城建史、宗教建築史、茶館建築史、民間禁忌、歇後語研究、春節禮儀演變、小吃小吃、徽菜與徽州文化、宣紙史研究、牌坊與貞節、倫理道德等等。

學生必須自己收集材料和編輯展覽。在這個過程中,學生必須收集材料,通過各種渠道學習,改變了過去作業形式的單調,這是壹個質的變化。