“驛站”是指《現代漢語詞典》中的詞條，解釋為“古代傳遞政府公文的人換馬或休息停留的地方”；《說文》曰:“驛，騎也，從馬，睪丸之聲”，說明其交通工具為馬，所經過的路線為驛道，而中轉節點稱為驛館(站)，杜甫的《瘦馬行》，岑參的《第壹次去龍山途中，是宇文判官》。
壹帖之後，帖騎如星流；平明發未央，黃昏到龍山頭。"韓愈曾形容"府西三百裏，後亭同魚鱗。“隱約可見提供了繁忙的唐朝郵局的管理細節。
驛館不像別墅、豪華酒店那樣悠閑浪漫，但文人可以在這裏圓夢；東漢史書獻帝時，曹操破袁紹，得其媳婦甄氏。曹植看到了，想做他的妻子，但是曹操拒絕了，把他給了大兒子丕。種植很不均勻，很想念真石。丕被禪宗尊稱為魏文帝後，奉命入朝。這時，甄士隱已經被郭厚殺死了。皇帝帶著甄嬛的遺物、玉器和金器，給工廠看。淚水順著他的眼睛流了下來，於是皇帝把眼淚給了植物。種回封地，路過洛水岸邊，留在郵局拿個枕頭睡了。突然夢見自己在找壹個女孩，對植說:“我的心托付給妳了，卻得不到。這個枕頭是我的嫁妝。現在它在國王手裏。我想推薦壹個枕頭墊。”他們兩人彼此深深相愛...甄還告訴智雲:“我為郭皇後死於糠，如今留長發，沒臉再見大王。”如果妳不再說了，妳就會從夢中醒來，妳的悲傷和歡樂不會勝利，所以妳會寫“感受甄宓”。明帝繼位後，改名為“洛神賦”——驛館如避風塘，卻是曹植揮之不去的憂傷。宋徽宗宣和三年(1121)，李清照去萊州投奔丈夫在昌樂縣的郵局時，寫下了“死華蓮”二字，既懷念兄弟姐妹，又擔心自己命運多舛的萊州之行。
每次驛館都有消息爆出，唐天寶十四年(755年)，安祿山以“峻青邊”的名義在範陽造反，玄宗在華清池(日行五百裏左右)六天內得到消息。匆忙西征蜀，途中要在馬驛驛(唐楊貴妃傳)歇息，將士饑腸轆轆，疲憊不堪。宰之——可憐絕世美人死於香，葬於伊路西側(舊唐書)。當年她是“三千人寵”，從小喜歡吃荔枝。“生在的人比生在蜀中的人強，所以她每年都向前飛奔……”(《唐代史》補)。
那麽，這位被貶的官員是如何離京上任的呢？據《唐·姚輝》卷四十壹:“天寶五年(742)......(李加速了對持不同政見者的迫害)，那些應該被當前所貶低的人將受到譴責。如果他們聽說自己留在了道上，郡縣會允許他們停滯不前。從現在起，左面稍微差壹點的，壹天要上十幾次崗。”張繼的《傷逝歌》說:“黃門下令緝拿，荊被禦署。.....郵差急著開車的時候經常會倒在蹄子下面。”韓愈《送三學士江陵途中》回憶當年:“中國使臣送上門，壹刻不能停留。生病的妹妹(她12歲的女兒在途中病逝)躺在床墊上，已知她與妳分離。不要哭求，請不要點頭，壹個柔弱的妻子抱著年幼的孩子，出門禮拜都忘了羞恥。”多麽嚴酷，殘酷，驚心動魄！宋哲宗少聖初年(1094)，因反對恢復變法而被貶謫的秦觀南遷，在湖南郴州的壹個驛站裏訴苦:“孤亭春寒，夕陽杜鵑聲”——幸好大祖趙匡胤當時有遺風，沒有殺害文人，所以還能蹣跚著請路上的驛卒帶他們去見遠方的老朋友東坡。東坡居士將海南昌化軍貶為“不驅”，感嘆“無肉無藥無房無友，冬無炭，夏無冷泉，卻不易得全，率聾。”(《答秦書(關)太虛》)三年後，我離開北方時感觸頗深(澄邁站童超亭兩首之壹)；南宋末年，宋帝等人被押往北方。途中，王清輝，也就是阿杜宗趙壹，在郵局的墻上寫下了“滿江紅”的題詞，表達亡國之痛:“千古恨，誰能說呢？”面對破碎的山河，我只能仰天哭泣，血淚淚。客房的夜晚是壹場塵封的夢，車曉宮俯瞰著關山月。“明萬歷二十年(1592)，被貶謫的湯顯祖在回鄉途中，曾入住李安堂郵政，但受到熱情接待，得到了安慰。當晚，唐寫下了《南恩道中》這首詩:“...問小官員才知道是李安堂郵報。.....但余和的心是空的，我有壹個盡快安靜下來的房間。"
風水輪流轉，那個奸臣也被降職了。聲名狼藉的80歲蔡京被貶，沿途百姓根本不賣糧食，也住不進驛站。然而，他們最後還是凍死餓死在長沙大漠寺。南宋奸臣賈思道，被押送木棉寺的鄭虎臣降職殺害，沒有好下場。明朝崇禎皇帝朱由檢(1628)登基，魏忠賢被彈劾流放到鳳陽守皇陵。離開北京時，他竟然帶著1000的禁衛和40輛滿載金銀財寶的大車遊街示眾，極大地激怒了皇帝，致使他中途在府城尤家店客棧住宿自殺，隨行人員也隨之散去。
司馬遷在《寶仁舒安》中說:“蓋思博(文王)被捕，奏《周易》；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌...大概是由於聖賢之怒吧。”余在《文化之旅》和《洞庭壹隅》中的真知灼見是:“中國文化中極其引人註目的壹部分，可以稱之為‘貶官文化’”——誠然。如今，驛站的歷史遺跡是中國文化的壹部分。所謂“夕陽、殘路、西風、枯藤、暗鴉、瘦馬、碑刻”，對遊子有壹種懷舊之情，有壹定的旅遊市場開發潛力。