《沁園春·長沙》屬於“現代詩”。
《沁園春?長沙》寫於1919五四新文化運動到1949年之間，所以屬於近代詩的範疇。同時《沁園春·長沙》的語言是白話，所以它是壹首現代詩。
新詩：又稱“現代詩”，與舊體詩相對而言，壹般是指“五四”新文學運動以後產生的新體詩，包括現代格律詩、自由詩、散文詩等。
舊詩：又稱“舊體詩”，我國古代的詩歌體裁，包括古體詩、新體詩和近體詩，主要指五言、七言律詩和五言、七言絕句。其名稱是作為“五四”新文學運動產生的“新詩”的對立物出現的。
擴展資料
新詩與舊體詩的主要區別是文言與白話的區別，即語言方式的變化。而語言方式的變革，新詩較舊體詩更為復雜，走得更遠。可語言方式的不同表達，就詩而言並沒有本質的區別。中國新詩的起源說稱其受外國詩的影響而生成，這自然有壹定道理。
可用漢語寫作便是新詩民族化的獨有表達，用漢語寫作的詩其本身就植根於母體之中，就有著民族基因的傳承，有著幾千年的文化積澱，壹個象形的人無法變成拼音的人。誠然，中國新詩受外國詩的影響而生長，但那只是營養的吸收，不能因為施了歐美的化肥自己就變成了化肥。
中國新詩的來源只能植根於母語，古體詩詞無疑是新詩本質上的根源。如果說《詩經》中的國風即為民歌，屈原的《九歌》直接取材於楚地民間夜神的巫歌，中國的第壹位詩人應當是吸收了湖湘民族文化，第壹位用當時的口語入詩的人。
而李白的《蜀道難》、陳子昂的《登幽州臺歌》亦非絕句和律詩，仍為不朽的詩章。到了宋詞，句子長短錯落，已有了接近新詩的形體；明清的民族時調，句子長短不壹，更為口語化；加之五四新文學中白話文的興盛，亦應當是用散文的語言寫詩的參照。
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