親愛的孔老夫子,妳壹生都在環遊世界。妳想達到什麽目的?時至今日,此地仍是薊縣的壹座城,而妳也終於被埋葬在了妳出生的土地上。但是,妳的老房子被後人破壞,改建成了魯宮。妳人生之時,鳳鳥未至,妳嘆命不好;麒麟出現的時候,妳悲傷而哀怨,感嘆世界混亂而貧窮。妳壹生都不快樂。看妳今天坐在大廳前,接受後人的祭奠。就像妳死前在夢裏看到的壹樣,妳壹定會感到些許安慰。
註1魯:山東曲阜,春秋時期魯國都城。主人:這是對孔子的尊稱。這是什麽?這是什麽?面試官:廢話。棲息地:忙碌不安,形容孔子東奔西跑,居無定所。《論語》問:“秋是什麽?”4:春秋時期,露蒂在山東省曲阜縣的東南部。孔子的父親梁淦是伊山的壹名醫生,孔子就是在那裏出生的,後來他搬到了曲阜。山城:山民的城市。5“宅是”句:相傳漢祿* * *(龔)王(荊)曾毀孔子舊宅,以傳至堂上,聽金石絲竹之聲,不敢破之。6《嘆鳳》句:《論語·子涵》:“子曰:鳳鳥未到,河不畫圖,我已為人夫。據說鳳凰象征著聖人出櫃,受到獎賞。今天鳳凰不來,孔子有壹種自己見不到聖人的感嘆。不(pǐ):不順利,可惜。身體與否:身體不適時。7《傷林》句子:林,壹種野獸,象征著和平與繁榮。相傳孔子看到林被俘,曾悲痛萬分地說:林死了,我的心願不能實現了。見《公羊傳:哀公十四年》:“吾民仁者,禽獸也,有王必至,無王則不至。有些人告訴他們,說,“有些人有角。子曰:“誰來?有什麽意義??向後抹臉,鼻頭沾袍。顏淵死的時候,孔子說:“唉,多虧啊!魯茲死時,孔子說:“嘿,上帝保佑妳!子曰:“吾窮矣!””8《望今朝》句:《禮記·談弓》,記載孔子曾對子貢雲說:“舍昔之夜,坐於兩筏之間。.....到幾乎會死掉。“兩個棺木供飲酒:指死後棺木停放在兩個棺木之間,象征祭祀的莊嚴。兩棵樹:指大廳中間。坦尼婭:大廳前筆直的圓柱。喝酒:獻祭。孔子說,他有壹次晚上夢見自己坐在兩根柱子之間,今天他的夢實現了。今天看到妳坐在大殿前的兩個院落之間,接受後人的祭奠,就像妳生前在夢裏看到的壹樣,不是壹件愉快的事。我想妳應該感到壹點安慰。
我經過魯公國時嘆了壹口氣,對孔子的這種詩的欣賞是祭奠孔子的命運。全詩以問句寫成,表現了作者對孔子雕像謙卑的敬禮,心中感慨萬千,喃喃自語。作者寫的是“嘆”“嘆”“傷”“怨”,寫的是自己對孔子的“嘆”“贊”之情。他的本意是用“嘆”來代替“贊”,既表達了對孔子苦悶生活的感嘆,又贊美了孔子“知其不可而為之”的超凡脫俗
這首詩有許多典故。第壹聯“師父啊,世人如何報恩?妳壹生的牽掛?出自《論語》:“魏聖穆問孔子曰:“丘之境乎?為什麽不呢?子曰:“不敢為,則治之。這句話原本是孔子憤懣的言論,他自稱忙,不是自誇,只是在著書立說,教育世人之前,對世人的固執深惡痛絕。作者用這個典故來表達自己的無限感慨。像孔子這樣的大聖,雖然壹生在諸侯中打拼,但最終沒能實現自己的理想,這是很可悲的。作者的同情心壹覽無余。另壹方面,孔子壹生都在為世界上的普通人努力工作。雖然屢遭誤解,但他依然孜孜不倦地追求,這是極其可敬的。所以這首詩高度概括了孔子壹生的成就和高尚品質,也表達了作者對孔子的敬仰和敬仰。
顓頊繼續上面那句話,依然引經據典,贊美孔子故居。孔安國《尚書·序》說:“魯公王毀孔子舊居,使其廣居,升堂聽石帛竹聲,然不壞。“寫帝王想擴建宮殿,也不敢動孔子故居。說明孔子即使是太子,成就也遠遠落後,旨在高度評價孔子的尊崇地位。詩人在這裏借用這個典故,說明孔子在老城的故居因為主人的威望而保存至今,意在說明孔子是後世所有人敬仰的,故居尚且如此,何況孔子本人。含蓄而婉轉地表達了他對孔子的敬意。同時,在這裏,詩人委婉地將皇帝的行為與孔子的功績結合起來,暗示讀者自己也要像孔子壹樣,把萬民的興亡都扛在肩上。
頸帶是孔子自殘的話,也是借用典故。以孔子的自嘆其因命運不幸、生不逢時而難以實現政治理想,真實再現了孔子那些年孤獨淒涼的心境。《論語·子涵》載:“子曰:‘鳳鳥不至,江不畫,吾已嫁矣!傳說鳳凰的出現和河洛圖的出現是象征聖王誕生的吉祥標誌。但孔子生在春秋亂世,刀光劍影,兵荒馬亂。諸侯只關心自己的地盤、霸權和軍力,沒有聖王肯仁義。所以孔子感嘆儒家思想無用,致力於弘揚美德的人就像被愚者獵殺的獨角獸,遲早會被這個軍國主義時代扼殺。“是否身體有病”是人生閱歷的標誌,而“傷害家人的怨恨”則是王道難行的標誌。這些都足以引起人們對孔子的深切同情和深厚感情。也說明作者決心實行仁政,告慰孔子泉下的亡靈。
對聯既是孔子昨天的夢想,也是今天的現實。當然也可以理解為作者壹直有崇拜孔子精神立場的夢想,現在終於實現了。“兩碗茶”出自譚弓上的《禮記》,原意是表達祭奠儀式的莊嚴肅穆。用在這裏,表示後人對孔子非常敬重,最後壹句“與夢融為壹體”完全符合孔子死後棺材停放在兩碗之間的夢。孔子在他活下來之前,贏得了所有人的認可。他只希望自己死後,儒家思想能夠發揚光大,王道能夠得到人們的推崇。現在他的夢想實現了,可以算是對孔子壹生的補償。詩人擡起頭來,看到孔子的雕像坐在兩棵樹之間的大廳前,受到人們的崇拜。充滿安慰,作者崇拜孔子的精神。無論是感嘆、感傷還是悲傷,他都深深地投入到了對孔子的贊美中。他通過與夢的分享,表達了對孔子的夢想終於實現的欣慰,也表達了詩人對孔子“知其然而為之”的務實精神終於被廣大人民所接受的肯定。
這首詩描繪了孔子悲慘的壹生,反映了他悲慘的命運。為了實現“憂郁而文質彬彬”的理想社會,孔子壹生奔波,結果卻無處安身,甚至被困蔡晨,險些喪命。但是孔子從來沒有背叛他的道德信仰。即使知道鳳凰難出,王者難做,知道自己會像麒麟壹樣被殺,也要堅守崇高的道德,只為自己的仁義將來能風行天下,造福壹生。他不僅表達了對孔子的深切同情,而且對孔子大加贊賞和贊揚。從史料來看,唐玄宗確實推崇儒學,所以他對儒學創始人的感情是真實而深刻的。正因為作者能把自己的崇敬融入到孔子的沈痛悼念中,這首詩才顯得深刻樸實,令人信服。
就藝術形式而言,這首詩的用典頗有堆砌典故之嫌,而且詩歌語言樸實無華,遣詞造句也無新意,算不上上乘之作,但這首詩所反映的思想和胸懷,卻是歷代帝王作品中少有的。這是值得肯定的。此外,選擇悼念孔子的視角非常準確,這也是壹大成功。孔子壹生復雜坎坷,這首詩只選擇了他奇特的壹面。三言兩語,概括了孔子壹生的大事。前兩句是慨嘆,三四句是慨嘆,五六句又是慨嘆,最後兩句又是慨嘆。全詩構思莊重得體。與壹般的詠懷詩相比,它表現出很大的境界和很深的用意。
我穿越魯公國壹聲嘆息,為孔子祭天創作背景:公元725年(唐玄宗十三年)十壹月,唐玄宗上泰山祭天,行閉經大典。冥想結束後,我順道去了曲阜孔子的家,並派人去祭拜了泰監獄的孔子墓。我感受到了這壹點,寫下了這首詩。詩歌作品:《我路過魯公國時的壹聲嘆息》和《祭孔詩》作者:唐朝詩歌分類:唐詩三百首,寫人,傷感情。