為什麽會出軌？不論是精神出軌還是身體出軌，說白了，都是心理需求的不滿足。前段時間的熱播劇《三十而已》完整演繹了壹個出軌男許幻山的角色，顧佳毫無保留的給予依然擋不住壹顆想要出軌的心。很多網友直罵許幻山太傻賤，家有嬌妻為何還要偷腥？然而人這壹生究其根本都是在追求壹種自身的平衡。許幻山自認為清高耿介，看不上顧佳努力維護的物質世俗，終於在林有有那兒找到了女人眼中那自以為因他而閃亮的星星，然後在被崇拜的漩渦中淪陷，這是他在顧佳那裏無法找到的優越感。現實生活中，很多無能的男人皆是如此。許幻山出軌了，身體誠實地和精神壹道，出軌了。
精神出軌和肉體出軌哪壹種更不容易被原諒？古人有雲：萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。西方弗洛伊德認為性是推動人類社會發展的原動力。也許正因如此，古人給自己找了個臺階下，認為淫是萬惡之首，有這樣的想法很正常，但別付諸行動，我只看妳有沒有采取措施，至於妳心裏想沒想我不知道也不會管。也就是說，允許精神出軌，誰還沒點花花腸子，偶爾意淫壹下？但是社會可以這麽評判，作為枕邊人，如何可以忍受同床異夢？
如果妳的另壹半出軌，妳會怎麽辦？切莫斷言自己另壹半不會出軌。正所謂萬事皆可能。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”多麽的情真意切，哪個女人聽了不為之沈醉，從此只為君妝為君容。但這首詩的題目叫《離思》，是唐代大詩人元稹悼念亡妻寫下的，也就是說作為妻子的她生前並沒有聽到。據史書記載，“公元809年三月，元稹丁母憂服除，為監察禦史，旋奉使東川，按劾不法官吏，雪民冤事。同年七月，元稹妻韋叢卒於長安靖安裏宅。”而就是在這短短四個月的時間裏，元稹邂逅了女詩人薛濤，我們熟知的婉約唯美的薛濤箋便傳遞過二人的情思，而當時韋叢應該已經病重。古人的生活思想及經歷不是我輩可以妄加猜測，元稹對妻子的愛無疑很深厚，但舉此例，我只想說明壹個人並非能夠做到壹生只愛壹個人。
如果另壹半出軌，在當今社會道德教育下的我們，多半會選擇結束這場關系。但不排除另外壹些可能，比如涉及財產分割太麻煩，夫妻雙方已不在乎感情是否專壹，考慮孩子可能受到的傷害，或者太愛對方，或者經濟上依附對方，等等。只是，如果妳在感情上受了傷，要選擇離開，我希望可以不埋怨、不墮落，瀟灑轉身。那些曾經以為念念不忘的事情終將在我們念念不忘的過程裏，被我們遺忘。
凡事沒有絕對的對與錯。婚姻和感情同樣需要經營，但前提是兩人的感情足夠深厚。談到出軌話題，總要不免於俗地想為女性發聲。“女”在甲骨文裏呈現的是壹種低姿態和服從，後來到篆書裏有了女性的柔美，但依然保有著順從姿態。所以，請愛護身邊的她，不要讓新時代在事業上打拼的女性在家裏還要忍受和屈從。
“緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會的時候好好地珍惜那短暫的時光。”——張小嫻