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趙匡胤是如何結束改變時代的問題的?

01.歷史是大勢所趨,但歷史從不拒絕偶然。

周末亂世,從春秋到戰國,持續了500多年。周秦雖變,秦末亂世仍可視為周末亂世的延續。從公元前770年到公元前202年,歷時500多年。

漢末亂世,歷時近100年,從黃巾起義到天下第三。西晉雖然統壹了,但五湖十六國和南北朝仍然可以看作是漢末亂世的延續。從184到589,歷時400多年。

唐朝末年的亂世,從安史之亂到唐朝滅亡,歷時不到二百年。之後是最暴力的五代亂世,又持續了54年。從755年到960年持續了200多年,加上趙匡胤統壹中原的時間。

亂世的時間越來越短,統壹的步伐越來越快。原因是統壹成為了中國歷史的路徑依賴。但從漢末亂世的400年到唐末亂世的200年,這種變化已經算是質的飛躍了。路徑依賴充滿宿命論,但歷史從不拒絕偶然性。

而這個意外,就是從郭威到柴榮,再到趙匡胤的三個英雄變量。沒有這三個人,讓中原與草原博弈交織的唐末亂世,就不會這麽突然地結束。

這裏突然用不為過。後周從951持續到960年,共9年。然而在這九年間,卻成就了以邊松為核心的中原優勢,軍事上恫嚇北漢和契丹,經濟上獨霸天下南北。這是壹次顛覆性的權力變革,而這壹變革只用了9年時間。所以,我們必須承認郭威和柴榮是英雄。

但這只是力量。無論它有多強大,都比唐憲宗時期的唐朝和莊宗時期的後唐要強。

結束亂世,重建統壹,關鍵是輸出秩序,實現政治統治。要做到這壹點,就必須解決時代的問題。

亂世五代的問題是什麽?是唐末以來軍事利益集團與王朝權力核心的關系。

唐朝沒能解決,五代的後梁、後唐、後晉、後周都沒能解決。然而,這個問題在趙匡胤手中得到了解決。解決的辦法不是秦戰國的政治改革和始皇帝的規章制度的建立,也不是馮太後的均田制和宇文泰的兵制,而是趙匡胤的關系戰略。

02.查為天子,五代亂世底層源代碼。

柴榮旅途生病,結束了收復十六州的戰爭。回到汴梁後,他知道時間不多了。所以,這個時候,我們需要趕緊規劃好自己的事情。最重要的是後周的繼承者。然而,柴榮的大兒子柴宗勛才7歲。主不太確定國家的懷疑。在五代亂世,殺皇帝就像殺豬壹樣簡單。所以壹代英雄柴榮感到恐懼。

柴榮在去北方的路上發現了壹個袋子,裏面有壹個木制的牌子,上面寫著五個大字:做天子。所以,因為壹個莫名其妙的木牌,和柴榮把張永德從家裏趕出去了。

誰是張永德?他是周太祖郭威的女婿,而柴榮是周太祖郭威的養子。同時,張永德也是後周時期著名的軍人。他在南唐、北漢、契丹的戰爭中屢立戰功。正是這種身份和威望,使張永德必然成為周朝皇帝的最強有力的潛在候選人。

天子,當兵強馬壯,寧可有種!

這就是亂世五代的邏輯。

而且殿前都查過了,就因為兵比馬壯。唐朝由弱變強,所以是藩鎮之亂。唐鑒不遠,所以五代十國是壹個不斷加強的過程,通過不斷加強中央皇軍的力量。後周皇軍中最強的是錢坫軍,所以誰控制了錢坫軍,誰就是後周軍隊的元帥。

那麽,有嗎?查為天子?這不重要,重要的是張永德的這種抽查必須改變。於是,張永德下課了,趙匡胤上臺了,宋太祖成了馬莊最好的兵。

然而,周世宗和柴榮的努力只能到此為止。他可以拒絕張永德做天子,但他不能?查為天子?。因為五代亂世的源代碼是:天子,兵強馬壯。

那麽,為什麽趙匡胤是抽查對象?

03.主人和謀士的關系,忠誠的回報永遠是最高的。

趙匡胤在柴榮面前嶄露頭角是在高平之戰。

郭維新失守,柴榮繼位,北漢、契丹數萬聯軍在後周被殺。柴榮擠過人群,使出親征。可以說很少有朝臣追隨柴榮的謀士,看不起他這個新皇帝。柴榮只能在武將中尋找自己的追隨者。高平之戰,柴榮不僅要樹立威信,還要選拔人選,選拔自己的忠實謀士。

但戰爭壹爆發,禁衛軍、親軍、馬軍都指揮範愛能,禁衛軍、親軍、腳軍都指揮何輝,於是棄荷而逃,戰敗後不僅逃跑,還搶奪輜重。用親征的柴榮,真正懂得了什麽叫獨善其身。這個新建立的天子不僅擋不住朝臣,也擋不住驕兵。於是,親擲石塊,直沖敵陣,這就是周世宗的狠勁。他會靠自己的努力力挽狂瀾,幫助建設。

國難顯忠臣,主危見良將。在柴榮最危急的時刻,宿衛趙匡胤喊道:

主要危險是這樣,我為什麽不死!

所以,戰場的指揮權實際上掌握在趙匡胤手中。柴榮很少經歷戰爭,他的尷尬變化很快。帝國軍的三大主力是禁衛軍親軍、馬軍和禁衛軍親軍,但兩軍指揮官不僅瞬間潰逃還搶了己方部隊。所以,不要指望這兩個人指揮戰爭。當時殿前的所有軍隊都在指揮李重進,他們沒有任何想法。他們完全受蘇偉和趙匡胤的擺布。

於是,按照趙匡胤的部署,李重進領著他的弓箭手在左邊,趙匡胤領著他的部隊在右邊。

太祖皇帝身先士卒,沖鋒陷陣,拼死壹戰,都是北漢無敵。

高平之戰,最後壹周北漢和契丹打成平手,讓柴榮聲名大噪。不過,柴榮也找到了自己的千裏馬。這個人只能是趙匡胤。後來,在南唐、北漢、契丹的征戰過程中,趙匡胤屢立戰功,成為後周常勝將軍。

為什麽理貨變成了趙匡胤,有壹個答案。因為趙匡胤是跟隨柴榮的第壹個謀士,也是柴榮壹手提拔起來的將軍。忠誠的回報永遠是最高的,因為這裏面有信任。趙匡胤的壹句話?主要危險就是這樣,我怎麽才能不死?,把自己的命運和世宗柴榮綁在壹起。

04.陳橋兵變正邪,什麽樣的花結什麽樣的果。

邪惡的種子可以生長,善良的種子也可以生長。初始條件的微小變化會導致整個系統發生質的變化。謊言只能用謊言來掩蓋,邪惡和善良也壹樣。這就是路徑依賴。是惡道還是善道,往往取決於初始條件的善惡。

陳橋兵變,是惡嗎?

五代亂世,這就是風氣。妳既不邪惡也不善良。皇帝聽將軍的,將軍聽士兵的,所以篡位是常事。五代?八姓十三君子?這個趨勢誰也扭轉不了,因為底層源代碼是:馬莊強勢的天子,寧願要蛋蛋!

趙匡胤之所以能在後周發動陳橋兵變,壹個重要的因素就是他有所期待。沒有民眾的支持,即使馬莊的士兵很強大,趙匡胤也不可能輕易發動兵變。因為後周不同於後唐、後金、後漢,是壹個崛起的王朝。而且就算能發動兵變,小算盤打得不錯,這個人也不會是趙匡胤。

蒲城的楊會之,右拾遺,也嘗世宗之言,以為天下有人盼,不宜禁兵。

當柴榮活著的時候,楊惠芝,壹個正確的拾荒者,看到趙匡胤的聲望足以支持隨後的篡位。因此,有人希望他們不再掌管帝國軍。然而,趙匡胤是柴榮最信任的顧問。當柴榮死的時候,他把王朝的劍交給了趙匡胤。

那麽,陳橋兵變好不好?

陳橋兵變不能說是好的,但陳橋兵變中有好的種子。因為這幾乎是壹場不流血的政權更叠。

毛說:?太後,大人,我們都在北方,您這壹輩千萬不要見怪;大臣與我平起平坐,不得侵犯;朝廷府庫,士紳之家,不可侵掠。如果您使用了訂單,您將獲得獎勵。如果妳違反了它,妳會被殺死。?

郭威也給了黃袍(旗),但郭威是在血腥叛亂後才給的黃袍。所以在後周,流血並沒有改變五代的轉變。在陳橋叛變的趙匡胤,幾乎完整地保存和繼承了後周的唐。只殺了壹個校對員韓統,保存了後周的柴氏。這在五代動蕩的時代已經是奇跡了。保留下來的是柴氏家族,那些還忠於後周的朝廷大臣們,可以拋開芥蒂,忠於宋朝了。

05.最成功的關系策略是用壹杯酒來釋放士兵。

所有的政治、社會和歷史知識本質上都是相關的策略。人民、群體和國家之間的關系,盡管規模不同,但本質上是壹種派系形式。因此,可以認為陳橋兵變是趙匡胤拉幫結派的結果。

政治的本質是人際關系。

玩政治的高手都是關系策略高手。因為是實用策略,冷計算總是碾壓道德情懷。所以,哈耶克感嘆:最壞的家夥最容易爬上權力的頂峰。

其實爬上權力頂峰的人並不壞,而是因為他們能放下身段,進行周密而冷酷的計算。而香草美人這位仁者先生卻感嘆,大家都喝醉了,我壹個人在道德情懷中醒來。

成年人的世界是理性人的世界。在這種情況下,根本沒有道德情感可言。進化之後,剩下的只能是最無情的算計。

群體中的自私戰勝了無私,無私的群體戰勝了自私的群體。

所以,壹個能代代相傳的民族,永遠是充滿親情的。所以歷史不是成年人的理性世界,而是青春期的第二年。

變數最多的青春期,恰恰孕育了趙匡胤這個既有冷酷算計又有道德情懷的變數英雄。那麽,他打算如何解決五代亂世的問題呢?

軍事利益集團與王朝權力核心的矛盾是內部問題。解決內部問題的聰明辦法是,提出壹個維度去解決,把內部問題變成外部問題。所以內政不修,必有戰事。

而趙匡胤則將時代的問題簡化為壹維,即通過壹杯酒釋放士兵的權利。皇帝與將軍之間的政治問題,變成了大哥與小弟、主子與謀臣之間關系的策略。所以政治分配和權力劃分的問題就成了花錢就能解決的問題。

二曹何不釋放兵權,出去保衛大諸侯,選擇好的農場和宅城,為後代多設歌舞,天天飲酒作樂,結束自己的日子。我和二草約好了結婚。君臣之間沒有猜忌,和平相處不好!

這是趙匡胤的解決方案:妳應該停止戰鬥,把戰鬥的苦差事留給我。

961年,趙匡胤解除了石守信等老同誌的職務。公元969年,趙匡胤用同樣的方法解除了當時的地方軍事。

06.歷史總有相同的韻律,但總有新的詩句。

當然,趙匡胤的解決方案還不夠徹底。

五代十國的底層源代碼是:皇帝聽將軍的,將軍聽士兵的,所以馬莊強的士兵就是天子。

趙匡胤的關系策略只能解決皇帝和將軍之間的關系。那麽,五代十國的驕兵呢?

在人際層面上,權力分配問題可以采取金錢贖回的形式。同樣,在國家層面,軍人利益集團的問題也可以用金錢來贖回。於是,整個北宋時期,雖然戰功不明顯,卻維持著龐大的軍費開支。

當然也有壞處。這種方式的路徑依賴導致了北宋中期以後的財政問題。政治問題轉化為經濟問題是壹種原則性的路徑依賴。所以解決北宋和契丹,北宋和西夏,北宋和女真,南宋和女真,甚至南宋和蒙古都是花錢買和平。但在五代十國的亂世,這是最好的解決辦法。

北宋建國後,在歐陽修、司馬光等文人和程程、朱等儒家思想家的努力下,北宋在制度和意識形態上建立了君臣家國的新型集團關系。

然而,必須承認這是趙匡胤寫的壹首新詩。而這詩句,在歷史上也有相同的韻腳。

西魏重臣宇文泰在關中地區進行了胡漢融合的實驗。他也在談戀愛。在宇文泰手中,胡人與漢人的群際關系被簡化為關隴軍事集團的內部關系策略。胡漢高級將領搞錯綜復雜的姻親關系;胡漢底層人民之間,是官與兵的袍澤關系。從本質上說,宇文泰和趙匡胤用的是同壹種技法,西魏和北宋用的是同壹種韻。

也許,歷史就是壹部關系史。在處理關系上,當然可以提高壹個維度,把內部關系變成外部關系,通過戰爭解決內部矛盾。但這條路是火的。降低壹個維度,也可以處理看似復雜尖銳的矛盾,把政治關系變成人際關系。這條路是水。火可以解燃眉之急,水可以解整合之穩,善如水。

趙匡胤是壹個皮膚黝黑的大胖子。但是這個大胖子從來不油膩。他壹直持積極的態度。只要妳有野心,積極主動,就不會膩。

從武將的父親趙那裏,學到了善於打仗的本領;從啟蒙老師郭威身上,他看到了篡位者政變的頂層鬥爭;從主人公柴榮身上,他領略到了她那雄心勃勃的丈夫的生活。

這些人生經歷不僅推動了趙匡胤仕途的壹步步走向成熟,也使他在精神上走向成熟。在陳橋兵變之前,趙匡胤就已經通曉人情世故。而歷史選擇了他,在五代亂世,虎狼遍地。陳橋兵變的善惡觀念,為趙匡胤埋下了善的種子。而歷史,從這個時候開始,進入了壹個新的世界。