是的。
這些都是成語。每個成語背後都有壹個故事。但成語故事不全是寓言。
但是，因為三個成語的故事，杞人憂天，井底之蛙，望洋興嘆，可以講壹個故事，說明壹個道理，激勵人。所以這三個成語都可以解釋為寓言。
成語故事和寓言的區別
成語故事多是歷史典故和發生過的事情，然後人們用壹個成語把這些事情概括、濃縮成壹個短句或短語，以便於表達整個故事和故事的內容，在功能上不壹定要有積極的寓意。比如《百步穿楊》《沈魚落雁》只有描寫和描述的作用，不需要啟發人。
寓言故事是根據事實或編造的故事告訴人們壹個道理，啟發人們。而且大部分寓言都是編出來講壹個道理的，沒有真實的依據。
在編撰成語故事時，有時人們也會融入寓言，歷史本身就有很多值得思考的理由。所以很多成語能給人帶來壹些道理。
說白了，成語天生適合寓言的分類，主要是在講故事的目的上。成語故事的目的是補充成語表達不充分的內容，讓成語更容易理解。寓言的目的是講真話。兩者並不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是寓言，但不能說成語故事就是寓言。
寓言是以散文或韻文形式出現的帶有勸誡或諷刺意味的故事。懲惡揚善充滿了智慧和哲理。
寓言源於民間，並在民間流行。後來有學者壹方面引用人們已經創造的寓言，另壹方面又不斷創造新的寓言，作為論證或辯論的手段。這樣，大量的寓言被保存在歷代文人的作品中，成為我國文學遺產的寶貴財富。
“寓言”壹詞最早出現在《莊子》？寓言:“寓言十九，由外論之”，“世界篇”，即“重言為真，以寓言為廣”。前者指出寓言借外物立論的技巧，後者把寓言當作傳達思想的工具。
1.如果妳有值得信任的東西。莊子寓言:“寓言十九，重述十七，說日出，愛天。”陸德明解釋道:“容納而發。人不信自己，所以信別人，信九個字。”
2.指借口來暗示。宋代王澍給湯玉林寫了補遺壹:“元佑獻詩十首，都是寓意吉祥，但有駐防之意。”明代王瓊《雙溪雜記》:“後世山林隱士有記。如果沒有統壹的理由，那將是天方夜譚，有見識有見識就夠了。”
3.文學作品的壹種體裁。用虛假的故事或自然物的擬人化來解釋某個道理，往往具有勸誡和教育的性質。如中國古代百家著作中的寓言，古希臘的伊索寓言，中國古代寓言。
特性
1.特色教育2。強烈諷刺3。虛構的故事4。精煉的語言，極具表現力5。通常長度短且結構緊湊。常見的手法有:比喻、誇張、象征等。意義:隱含的語言。
文學作品的壹種體裁。往往帶有諷刺或勸誡的性質，用虛假的故事或擬人化的手法來解釋壹個道理或教訓。“住宿”就是“寄托”。揭示深刻的真理。
中國寓言
寓言是文學作品的壹種體裁，其中隱喻的故事蘊含著深刻的道理，給人以啟迪。寓言在中國從春秋戰國時期就開始流行了。它是壹種民間口頭創作。在先秦諸子百家的作品中，經常用寓言來說明道理，保留了許多當時流行的優秀寓言，如:死、怒雞、鼓舞苗、矛盾、為鄭人買鞋、等兔、雕舟為劍、畫蛇添足等。漢魏以後，壹些作家在創作中經常運用寓言來諷刺現實。唐代柳宗元用寓言創作散文。在《三戒》中，他用麋鹿、驢、老鼠等三種動物的故事來諷刺那些靠養寵物而自大、盲目、自滿的人，取得了深刻的效果。中國現代作家也創作寓言，尤其是兒童文學。
中國的民間寓言極其豐富，而且普遍短小。除了漢族，還有少數民族的寓言。各族人民創作的寓言，大多以動物為主角，利用動物的活動和關系，來拋入壹個教訓或比喻，以達到寓言的目的。它反映了勞動人民健康樸素的思想，閃耀著人民的無窮智慧和高尚道德的光芒。
中國古代寓言歷史悠久，形成於先秦時期。它經歷了先秦的推理寓言、漢代的勸誡寓言、魏晉南北朝的諷刺寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的幽默寓言五個階段。
世界寓言故事
也有很多來自世界各地的寓言。世界上最早的寓言集是《伊索寓言》。其他著名的寓言或寓言集中的作品還有《克雷洛夫的寓言》、《萊娜·福克斯的寓言》、《百個故事》、《壹千零壹夜》、《拉封丹的寓言》等。
寓言的特點是1。語言簡潔，結構簡單但富有表現力。2.鮮明的諷刺與教育。用比喻使有教育意義的主題或深刻的道理反映在簡單的故事中。大部分的主題思想都是用這個來比喻他者，比喻遠近，比喻當下，比喻渺小。鷸蚌相爭，東郭先生和狼都是中國古代流傳下來的著名寓言。3.這個故事的虛構。“主角”更多的是擬人化的動物、植物或自然界的其他事物或現象。4.常用的手法有:比喻、誇張、象征等。
1.國內的。
寓言是文學作品的壹種體裁，其中隱喻的故事蘊含著深刻的道理，給人以啟迪。寓言在中國從春秋戰國時期就開始流行了。它是壹種民間口頭創作。在先秦諸子百家的作品中，經常用寓言來說明道理，保留了許多當時流行的優秀寓言，如:死、怒雞、鼓舞苗、矛盾、為鄭人買鞋、等兔、雕舟為劍、畫蛇添足等。漢魏以後，壹些作家在創作中經常運用寓言來諷刺現實。唐代柳宗元用寓言創作散文。在《三戒》中，他用麋鹿、驢、老鼠等三種動物的故事來諷刺那些靠養寵物而自大、盲目、自滿的人，取得了深刻的效果。中國現代作家也創作寓言，尤其是兒童文學。
中國的民間寓言極其豐富，而且普遍短小。除了漢族，還有少數民族的寓言。各族人民創作的寓言，大多以動物為主角，利用動物的活動和關系，來拋入壹個教訓或比喻，以達到寓言的目的。它反映了勞動人民健康樸素的思想，閃耀著人民的無窮智慧和高尚道德的光芒。中國古代寓言歷史悠久，形成於先秦時期。它經歷了先秦的推理寓言、漢代的勸誡寓言、魏晉南北朝的諷刺寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的幽默寓言五個階段。
中國的民間寓言極其豐富。除了漢族，還有少數民族的寓言。各族人民創作的寓言，大多以動物為主角，利用動物的活動和關系，來拋入壹個教訓或比喻，以達到寓言的目的。它反映了勞動人民健康樸素的思想，閃耀著人民的無窮智慧和高尚道德的光芒。
很多成語都是出自古代寓言，比如史密斯，刻舟求劍，偷鐘。
現在有壹本書《中國寓言》，裏面有中國的寓言。“緊緊握住的手，裏面什麽都沒有”“我們都忘記了，放手也是壹種選擇2”，80個讓妳學會放手，坦然面對成敗的寓言故事。
2.在國外
也有很多來自世界各地的寓言。世界上最早的寓言集是《伊索寓言》。其他著名的寓言集或寓言集中的作品還有《克雷洛夫寓言集》、《萊娜·福克斯故事集》、《白宇·靜》和《拉封丹寓言集》。
來源
寓言可以分為三個來源:
寓言:龜兔賽跑，矛盾，農夫和蛇，飛龜，北風和太陽，農夫和金魚，東郭先生和狼，渾水摸魚，狼和小羊逃進廟裏，狐貍和樵夫。
歷史:鐵棒磨成針，狡兔三窟，三訪帝陵，老馬識途，呂後當道，自薦，破釜沈舟，學佛，盲人摸象，孫龐鬥智。
神話:誇父追日，女神補天，後羿射日，顏地神農，黃帝崛起，戰神蚩尤和指南針，九天玄女，幹旱神，嫦娥偷奇跡，以及三打骨頭。
寓言的比較
童話和寓言的異同
壹、相似性童話和寓言有很多相似之處:它們的故事都是虛假的、創造性的、幻想性的，各種生物或非生物都可以作為故事的角色，而且大多采用誇張、擬人、象征等表現手法，同樣充滿教育意義。
第二，差異
1.童話情節的規模更豐富，更多樣，更生動有趣，結構比寓言更復雜，所以更長，長則幾萬字，短則壹兩千字；但寓言壹般篇幅較短，結構簡單，語言簡單，奇幻色彩較淡。2.寫作對象童話結構曲折，能細致刻畫人物，幻想比寓言更豐富，更有異國情調。童話是兒童文學的壹個重要類型。他們描述的內容和生活照顧到了孩子的知識和心理特點，使用的語言也容易讓孩子接受。雖然寓言也是兒童文學的壹種重要體裁，但它並不是兒童文學的壹種獨特風格。童話的對象是孩子，但寓言的對象不僅限於孩子，很多都是大人借鑒的。3.重點寓言的表現側重於其中蘊含的反諷和教訓，側重於思想。有些寓言在開頭或結尾直接說出警告的意思。而童話則側重於刻畫形象，教訓意義沒有那麽強。教育意義往往在於整個故事，並不直接指出。科學童話註重知識的傳播。4.故事結構寓言的故事比較簡單，壹般沒有完整的故事，也不要求塑造個性鮮明的人格化形象。童話在故事情節的安排和人物的塑造上要求更高。5.幻想定律童話的幻想必須以現實生活為基礎，與現實的結合必須和諧自然，事物才能按照自然規律發展。寓言沒有那麽嚴格，比如《狐貍與葡萄》裏的狐貍，貪圖葡萄，改變了原來吃肉的習慣。這個寓言賦予了狐貍“人”的本性，卻違背了狐貍的“物”的本性，這是童話裏不允許的。
成語故事和寓言的區別。成語故事多為歷史典故和發生過的事情。然後人們用壹個成語來概括，把這些東西濃縮成壹個短句或短語，以便於表達整個故事和故事的內容，在功能上不壹定要有積極的意義。比如《百步穿楊》《沈魚落雁》只有描寫和描述的作用，不需要啟發人。
寓言故事是根據事實或編造的故事告訴人們壹個道理，啟發人們。而且大部分寓言都是編出來講壹個道理的，沒有真實的依據。
在編撰成語故事時，有時人們也會融入寓言，歷史本身就有很多值得思考的理由。所以很多成語能給人帶來壹些道理。
說白了，成語天生適合寓言的分類，主要是在講故事的目的上。成語故事的目的是補充成語表達不充分的內容，讓成語更容易理解。寓言的目的是講真話。兩者並不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是寓言，但不能說成語故事就是寓言。
比如壹個班裏，有人喜歡音樂，有人喜歡體育，有人既喜歡音樂又喜歡體育。那麽喜歡音樂的就是成語故事，喜歡運動的就是寓言。
寓言故事的特點是形象生動，人物形象鮮明，來源於生活，又高於生活。壹種文學體裁。具有寓意或明顯道德意義的故事。它的結構很短。英雄可以是人，動物或無生命的。用比喻使有教育意義的主題或深刻的道理反映在簡單的故事中。
成語故事壹定是以壹個成語為中心的教育故事。它們類似於寓言故事。習語是壹種特殊的語言現象，是人們在實踐過程中提煉出來的語言精華。成語的語用特點是:言簡意賅，內涵豐富，音韻和諧，寓意深刻。
古代寓言和西方寓言的區別是先讀，後評，再摘抄。
感受生活的智慧和想象的魅力——讀《伊索寓言》有感
寓言是壹個神奇的袋子。包很小，但是妳可以從裏面拿出很多東西，甚至是比包大很多的東西。寓言是壹座獨特的橋梁，通過它我們可以從復雜走向簡單，從簡單走向豐富。在這座橋上來回走幾趟，不僅看到了多姿多彩的生命現象，還發現了生命的內在意義。寓言美，美在簡潔，美在內涵，美在句子。
《伊索寓言》被譽為西方寓言的鼻祖，它的出現奠定了寓言作為壹種文學體裁的基礎。兩千多年來，《伊索寓言》在歐洲文學發展史上產生了深遠而廣泛的影響，並多次成為後世寓言創作的藍本。比如拉封丹的《龜兔賽跑》，克雷洛夫的《狐貍與葡萄》，都是直接采用了《伊索寓言》中的主題，並進行了藝術加工。
《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘。簡單的故事往往閃耀著智慧的光芒，迸發出智慧的火花，蘊含著深刻的寓意。它不僅是壹部向孩子灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教科書，也是壹部人生教科書，對後世影響巨大。在歐洲文學史上，它奠定了寓言創作的基礎。《伊索寓言》經常被世界各地的文學作品甚至政治作品引用，或作為推理的隱喻，或作為攻擊和諷刺的武器。這本書的精髓仍然具有積極的現實意義。
伊索寓言值得壹讀。它至少給了我們三種安慰。第壹，這是壹本古書。閱讀它可以增強我們對現代文明的自豪感。第二，這是壹本兒童讀物，越讀越覺得自己是大人了，超出了那些幼稚的見解。第三，這本書幾乎都是關於動物的，從動物到人，妳看要進化多少！——著名學者錢鐘書
中國習慣於讀先秦寓言的人，第壹次讀《伊索寓言》的時候會很驚訝，因為這是兩種完全不同的思維方式。先秦寓言冷冷清清，伊索寓言溫暖慷慨。先秦寓言很世故，伊索寓言很童心。《伊索寓言》對後世歐洲童話及其表現形式產生了全面而深刻的影響，而先秦時期的寓言並沒有催生它們，反而壓制了中國童話的萌芽——中國沒有童話。——著名作家張遠山
《伊索寓言》通過短小的寓言體現了日常生活中不為我們所感知的道理，這些寓言迷人、簡潔、平易近人。不僅擁有大量的讀者，在文學史上也有很大的影響。作家，詩人，哲學家和普通人都受到了啟發和享受。很多故事真的可以說是家喻戶曉，比如《龜兔賽跑》《狼來了》等等。幾千年後的今天，《伊索寓言》已經成為西方寓言文學的典範，成為世界上流傳最廣的經典作品之壹。
伊索寓言
在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言占有重要地位。它開創了歐洲寓言的發展，並影響了歐洲寓言發展的整個過程，而希臘寓言的總匯就是伊索寓言。
寓言是壹種民間口頭創作，主要反映人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活。《伊索寓言》由代代相傳的各種手稿匯編而成，包括300多個寓言，其中壹些廣為人知。
《伊索寓言》作為人們生活經歷和經驗的結晶，不僅意義深刻，而且在藝術處理上也非常成功。《伊索寓言》故事壹般短小精悍，結構簡單，但形象生動傳神，寓言自然深刻。伊索寓言中，除了少數以人類為主角的寓言外，大部分都是動物寓言，作者的壹些思想都是通過擬人化動物來表達的。這些動物故事無疑是虛構的，但卻是自然而現實的。需要指出的是，《伊索寓言》中的動物，除了壹些動物，壹般都沒有固定的性格特征，比如狐貍、狼等。他們有時被賦予消極的人格，有時又被肯定。這不同於後世寓言所形成的基本定型的人格特征。
伊索寓言對後來歐洲寓言的發展影響很大。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德羅斯直接繼承了伊索寓言傳統，借用了伊索寓言中的許多故事，並稱自己的寓言為“伊索式寓言”。公元2世紀的希臘寓言作家布裏烏斯更多采用了伊索寓言。這壹傳統被古希臘羅馬後期的寓言創作所繼承。文藝復興後，《伊索寓言》的重排和出版極大地促進了歐洲寓言創作的發展，相繼出現了許多傑出的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄羅斯的克雷洛夫等。
隨著西學東漸，《伊索寓言》在明代傳入中國。第壹位來華的西方傳教士利瑪竇在中國生活期間寫了《十個怪胎》，其中介紹了伊索，引用了伊索寓言。在他之後的傳教士叠戈·德·潘托哈(Diego de Pantoja)也在《七克》中介紹並引用了伊索寓言。《伊索寓言》在中國的第壹個譯本是況翊於1625年在Xi安出版的。清朝以後，出現了很多版本的伊索寓言。以上情況說明伊索寓言在我國流傳已久，至今仍受人喜愛和撫弄。
如何寫寓言
1.通過理解寓言的含義，熟悉寓言，為寫作做準備。
什麽是寓言？《現代漢語詞典》是這樣解釋“寓言”的:用虛假的故事或擬人化的自然物來說明某個道理或教訓的文學作品，往往具有諷刺或勸誡的性質。
我們語文課本裏有很多成語故事，比如:矛盾、偷鐘、拔苗助長、補死等等。這些喜歡的成語故事很短，卻蘊含著深刻的道理。這就是寓言。
寓言的主人公可以是壹個人，壹種動物或壹種植物。寓言經常使用轉喻在高度簡潔的故事中揭示有教育意義的主題或深刻的真理。
2.如何寫好壹篇寓言？
首先要有壹個通俗簡單的故事。壹個精彩的故事是寓言成功的開始，寓言篇幅短，以說事說理為目的。通過講故事來達到推理的最終目的，故事設定的好壞關系到寓言的未來。古希臘伊索寓言中的著名詩篇《農夫與蛇》在世界上享有很高的聲譽。他的成功在於故事的可讀性。無論妳的文化水平如何，都能在簡潔明了的故事中悟出道理。中國著名的寓言《矛盾論》也是如此。漢語中的矛盾這個詞就是直接從這個寓言演變而來的，從中可以看出寓言的故事魅力有多麽重要。
沒有有趣的故事，真理就沒有立足之地。學生可以運用豐富的想象力、比喻、擬人、誇張等修辭手法，讓自然界的壹切都活躍起來，從而來到妳的故事中，講出壹個富有某種哲理的故事。但壹切都要符合自然規律，不能違背常理。故事要短小有趣，新鮮活潑，才能吸引人，讓讀者在笑聲中受益。
其次，簡單的道理是寓言不可或缺的壹部分。它包含了什麽樣的道理，不僅取決於作者的主題，還取決於故事的發展。
寓言故事的寓意是寓言創作的靈魂，就像人類必須有思維壹樣。寓意是寓言創作中壹條看不見的線，很多時候，這條線並沒有直接體現在文本中。但是，壹個好的寓言的意義，會隨著讀者的閱讀過程而逐漸清晰。這就是寓言獨立作為壹種文學體裁的魅力所在。比如古文《董》就很有代表性，其寓意並沒有直接體現在文中，但讀過的讀者大多都體會到了董和欲蓋彌彰的效果。而我們的孩子可以結合自己的生活實際，寫寓言，講壹些簡單的生活道理。比如要教育大家尊老愛幼，熱愛勞動，不說假話。我們還可以通過寓言告訴妳壹些生活常識，教妳遵守交通法規，正確使用水電。
孩子們因為缺乏生活經驗，寫哲學寓言並不容易。但寓言必須有壹定的真實性、現實意義或教育性。
錢鐘書作品閱讀
美國詩人沃倫說過:“世界是壹個寓言，而我們就是寓意。”有興趣看世界上那些美麗的寓言，真的可以找到很多人生的答案。
閱讀
這是看完之後的獨特感受。伊索寓言就像壹面鏡子。它的正面是讀者應該清楚知道的，壹般讀者只是從正面看。然而，這篇文章的作者只是轉到了鏡子的背面，從壹個看似空曠的地方看了看。結果真的讓他看到了──只不過這不是伊索寓言的本義，而是作者自己的看法，是對伊索寓言的不同解讀，或者是它的延伸或深化。* * *相同的是，都來源於作者對現實社會的深刻觀察。
作者因其灑脫的文筆和幽默運用了大量的反諷。目前，這篇文章已被選入高中語文課本。
四個寓言
伊索，拉封丹，克雷洛夫，萊辛。