委屈是菩提佛法的四觀之壹。“不義”指的是過去的罪債。如果壹個和尚在修行中遇到了磨難和逆境，他認為這是他過去的惡業造成的結果。雖然他沒有犯，但他是壹切惡業的果報，他願意毫無怨言地忍受。此心生而對應理，身受委屈而入道，故稱報應。【二元四線理論】(參考‘四線’1690)
丁的《佛教辭典》對“冤假錯案”解釋如下:
四種補救類型之壹(術語)。見第二條。