1.引導學生品味和理解“奉獻與快樂”的精神。
2.提取和積累大量經典句子和格言警句。
3.初步研究了“例題”和“推理”兩種演示方法。
4.仔細體會演講與口語特色的巧妙結合。
教學重點:
1.引導學生理解“奉獻”和“快樂”的重要性，聯系自身實際，用奉獻和快樂對待生活。
2.理解這篇演講的結構。
教學難點:對“奉獻與歡樂”精神的真正理解與質疑。
教學過程:
首先介紹新課，介紹作者。
1.小心進口
同學們，請反思壹下自己的學習精神和人生態度。在妳學習的過程中，能不能集中註意力，沒有雜念？怎麽能把學習當成壹種樂趣呢？為此，梁啟超先生提出了“奉獻快樂”的人生原則。《奉獻與幸福》是70多年前梁啟超給上海中華職業學校學生的壹篇演講。雖然70多年過去了，但梁啟超先生說的話對我們仍有很大的教育意義。今天我們壹起來學習他的文章《奉獻與快樂》。
2.介紹作者
先由學生交流自己關於梁啟超的資料，再由老師做適當的補充。
多媒體展示梁啟超(1873-1929)，近代思想家、著名學者。1898年改革運動的領導者之壹。字卓如，號仁公，非冰室主人。廣東新會人。他和他的老師康有為壹起領導了戊戌變法。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、歷史、哲學、佛學等多個領域都有很深的造詣。他壹生著述甚豐，留下了148卷10萬字的《飲食店集》。
第二，介紹演講的基礎知識。
多媒體展示演講是以口頭表達的方式面對聽眾，表達自己對某壹問題的看法，說明某壹事項的活動。演講既是宣傳發動群眾的手段，也是闡明理論觀點、發表學術見解的手段，更是鍛煉和培養青年人口才的手段。演講時應註意以下要求:①認清目標，確立主旨。我這裏說的是針對性。演講是直接與聽眾交流思想感情，所以要了解聽眾，認清環境情況，明確演講的主旨。“在什麽山上唱什麽歌”對演講來說尤為重要。②思路清晰，節奏明快。(3)感性的、動人的例子。④語言準確生動。
第三，讀課文，查字典，加壹些讀音，記單詞的寫法，解釋詞義。
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(1) sidetrack():追求業務之外的東西，不關註。“古”不能讀作“古”，“諸”不能寫成“齊”。
(2)褻瀆() ():蔑視，不敬。
③報價:報價。
④平行()推進:共同推進。“pían”不能讀作“bían”
⑤對工作和音樂團體的尊重:對事業很認真，和朋友相處融洽。
6斷章取義:破、截；它的意思是不管上下文，孤立地截取壹個段落或句子。
⑦獨特法:佛教術語，指直接不可說的方法。比喻是最好的或獨特的方法。
8註意言行壹致:言行壹致。
⑨勉為其難():嘮叨。強勢，太啰嗦。不要放棄，永遠不要停止。
⑩安居樂業:
⒒ ?軟骨病(？) ():雞胸都駝了。“gāulàu”不能讀作“júlǘ”
12，成勛():捕蟬
第四，再讀課文，發現課文中有很多對《論語》、《禮記》、《老子》、《莊子》等古籍的引用。逐壹抄寫這些陳述，請結合下面的筆記理解它們的意思。
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(1)整天吃，沒有心，很辛苦！——培養這樣壹個整天吃飽飯不肯用腦子做點事的人，很難！
(2)終日群居，言不如義，難以仁厚睿智！——整天和大家混在壹起，不說壹句合理的話，就炫耀自己的聰明，這種人很難培養！
(3)主不過是尊重。-獻身於某項工作，其他都不是奉獻。
雖然世界上有很多東西，但只有我的翅膀知道。雖然世界很大，東西很多，但我只知道有蟬。
坐在這座山上看著那座山，什麽也做不成。坐在這座山上想著那座山，妳將壹事無成。
6無論誌向如何，都凝聚在神。-如果妳不分心，妳可以集中精力。
⑦做妳想做的事，而不是妳想做的事。——現在只做自己該做的事，不想做任何超出職責的事。
8知者不如善者，善者不如樂者。知道這個道理的人比不上愛這個道理的人，愛這個道理的人比不上願意去做的人。
⑨也是人，生氣健忘，開心健忘，不知老年將至。——生氣了就忘了吃飯，沈浸在學習的喜悅中忘了憂愁，甚至不知道自己要老了，僅此而已。
把課文讀五三遍，試著總結每壹段的意思；
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在第1段，對題目進行簡要說明，然後提出中心論點。
第二段強調“有工作”是“奉獻”和“幸福”的基礎。
第三段，從反面說明了失業的危害。
第四段解釋了有壹份工作的重要性，這是從反面討論的。
在第五段中，作者具體討論了擁有壹份工作的必要性。
在第6段中，直接提出了第二個論點“要專業”。
在第七段中，通過提問加深了對“敬業”的討論。
第8段，關於“快樂”。
第9段總結了全文。
第六，學生討論文章結構，理清文章思路。
復習題:議論文寫作三要素及其結構。
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清晰:三要素:論點、論據、論證。
結構:提出問題(引論)-分析問題(本論)-解決問題(結論)。
提示:引言-本論-結論)
明確:整體結構是“總-分-總”型。
第壹部分(1):揭示整篇論文的中心。“努力工作，開開心心”這兩個字，是人生必經之路。
第二部分(2-8):從三個方面論述(有工作:做人的基礎；奉獻:主若手足無措，則恭敬有加；樂業縣:人生的最高境界)
第三部分(7):總結全篇，鼓勵大家努力。
七、重點分析正文的第二部分
1，有工作是奉獻和快樂的前提。(2-5)作者首先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百業為先，萬惡懶惰為先”的結論，強調“有業”是做人的根本。
2.在論證“敬業”時，(6-7自然段)先用朱的“無以適主，惟敬”，說明“敬業”的意思就是專註，沒有雜念。然後，從人類存在的需要(為生活而工作)和個體生命的意義(為勞動而生活)兩個方面論證了“每壹個職業都是神聖的，每壹個職業都是可敬的”和“職業精神是對生活最必要、最有益的”的道理。
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(1)在談到“有工作的必要性”時，文章舉了孔子和百丈禪師兩個例子來說明；說到“所有職業都有意思”，列舉了四個原因來說明。參考兩種寫作方法，根據我自己的理解，試著列舉幾個“有工作是必須的”的理由或者提供幾個“所有工作都是有趣的”的例子
這個問題的回答意在讓學生了解“舉例”和“說理”兩種論證方法，拓展思維。
比如“有工作是必須的”的理由是:第壹，可以謀生，讓自己經濟獨立，人格自尊，不需要依賴別人，不需要佩服別人，不需要拘束；第二，讓自己的身心安定下來，不至於閑著無聊；第三，讓自己的日常生活有規律，有利於身體健康；4.就業過程中的困難、挫折和煩惱，是意誌和性格、能力和才華的鍛煉；第五，事業上的小成功會增強自信心和成就感，給人帶來精神上的滿足；6.創造性的成就是對人生價值的最高肯定...
“每壹個職業都很有趣”:居裏夫婦從成噸的工業廢渣中提取鐳，幾年來非常辛苦和枯燥，但懷著發現鐳的夢想，他們從不覺得工作枯燥，也從不抱怨和想放棄。
(2)文中說:“事物的本質，從學術的角度解剖，並不優越。”。他補充道，“我相信壹個木匠能做出壹張好桌子，這和政治家的建築壹樣有價值。”但也有人引用拿破侖的話，“不想當元帥的士兵不是好士兵。”讓我們討論壹下我們應該如何看待這個問題。
這個問題意在激發學生的逆向思維和批判性提問能力，辯證地認識生活問題。討論的問題比較復雜，要根據學生的理解水平來把握討論的深度，不要強求達到壹定程度。
參考答案:
作者在文中認為，任何職業都沒有優劣之分，就是要奉勸那些“坐在這座山上看那座山，壹事無成”的人腳踏實地，勤勤懇懇，才能把事情做好，進而實現職業的樂趣和人生的價值。考慮到現實中個人生活的幸福，只有這樣才能安定下來(儒家)，才能得到內心的平靜(佛教)。拿破侖的名言是激勵人們樹立遠大誌向，努力挖掘自身潛力，敢於挑戰命運。
另壹方面，在特定的社會歷史階段，分工上確實存在“尊卑”之分，用努力換來的“奉獻”未必能保證最基本的生存需求和尊重；這時候不僅不可能，而且有維護現有等級秩序的嫌疑。拿破侖的話有問題:壹支軍隊裏，只能有壹個元帥，但士兵需要幾千萬。如果每個士兵都不安心當兵，都有當元帥的夢想，這支軍隊的戰鬥力就可以懷疑了。畢竟社會提供的“元帥”職位是很少的。如果大部分“軍人”想當“元帥”而失敗，人生豈不是很失敗？
可見兩種說法應用的語境不同，反映的人生觀也不同。如果說梁啟超教導人們安於本職工作，不要好高騖遠，體現了中國隱忍自制的人生哲學，那麽拿破侖鼓勵士兵爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取外向的人生觀。
3.學生仔細閱讀課文第八段，回答下列問題。
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1.這壹段的中心主題是
2.這壹段的中心點是
3.為本段的中心論點提供壹個眾所周知的事實論據。
4.本段中例子的作用是
5.這壹段不僅用例子來論證，還用？的演示方法。
6.用妳的想象力來描述“這種生活真的是人類的理想生活”中的“理想生活”。
7.談談這壹段語言表達的特點。
答案是1。樂業縣2。每個職業都很有趣。3.居裏夫人幾年來壹直在從成噸的工業廢料中提煉鐳，非常辛苦和枯燥。但懷著找鐳的夢想，她從來不覺得這份工作無聊，也從來沒有抱怨過，想放棄(其他符合要求的表達也可以)。4.引題？5.推理和比較。抓住“快樂”去想象，根據實際情況去判斷和糾正7。多說話，註重溝通，容易讓人唱衰。
八、四篇閱讀課文合作。
(壹)、作者在文章中提出了很多關於奉獻和快樂的觀點，妳最相信哪壹個？妳有什麽不同意見嗎？告訴我妳持這種觀點的原因。
學生在小組中合作、討論和交流。
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明確:文中觀點如下:
1.“努力，快樂”這兩個字，是人生必經之路。
2.人類為生活而工作的同時，也為勞動而生活。
3.每個職業都是神聖的。
4.每個職業都值得尊敬。
活著的時候每天都要工作。
6.工作是美德，不工作是罪過。
7.因為自己的天賦和處境，把壹種工作做到極致，是天下第壹人。
8.每當我做壹件事，我都視之為生命。不管我有什麽其他的好處，我都不會犧牲我正在做的事情來和他交換。
9.專業是人生最需要的，也是最有益的。
10.從努力中找到快樂。
10.什麽職業都有意思。只要妳願意繼續做下去，興趣自然會產生。
12.每個職業的成就都離不開奮鬥。
13.因為每壹個職業的成就都離不開奮鬥；壹步壹步向前奮鬥，從努力中增加快樂的分量。
14.只有當妳能從自己的職業中體會到興趣時，生活才是有價值的。
15.奉獻意味著責任，愉悅意味著樂趣。
……
學生的回答可以是也可以不是；關鍵在於言之有物，有理有據。目的是通過討論加深對文章的理解。
(2)作者提出的“職業”的含義是否僅限於人們常說的？
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明確:本文中“行業”的含義不限於狹義的職業。正如作者所說:“凡是能被命名為物的，本質上都是可敬的。”所以，“業”不僅限於正式謀生的職業，還指人生中任何有價值的東西；不僅是成年人的工作，還有學生的學習。
(3)作者在文章中說“工作是功德，不工作是罪惡”。如何看待這種說法？
明確:作者的說法有問題。人類或個體的生活不全是“工作”，“休閑”也是生活的重要組成部分。正如“活著不是為了吃飯”，人活著也不是為了工作。
(4)作者應該如何理解文中提到的“合理生活”？
明確:基於全文的意思，作者所謂的“合理生活”是:首先，妳必須有工作，不能“整天絕食，毫無目的”。對妳所做的事情表示尊重，這樣妳才能專心致誌，忠實地去做；妳要在專心做事中找到樂趣，“以樂忘憂”。
(5)選出妳最有影響力的句子味道。
1.我的題目是拿《禮記》中的“尊事業，樂事業”和《老子》中的“居安思危，樂事業”這兩句話來斷章取義。我說的話是否符合《禮記》和《老子》的原意，無需深究；但我深信“奉獻”這個詞是人生的必由之路。
品味:引用儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言，加以組合重建，開明地提出了“奉獻與工作”的主題，言簡意賅，旗幟鮮明。
2.子曰:“終日食而無心，難哉！”他還說，“終日群居，雖難，但不如言語，善智難！”孔子是壹位教育家，他的思想中沒有不可教的人。他只搖搖頭，對著這兩種人嘆了口氣說:“難！難！”可見，人生所有的問題都可以用醫學來治愈，而失業者，雖然大聖感動了他，卻也無可奈何。
品味:引用《論語·陽貨》和《論語·衛靈公》中的話，從而引申出孔子對“無業之人”的態度，再用“看得見”自然得出自己的觀點:“人生萬事皆可治，無業之人無可奈何。”強調“有工作”的重要性，對下面的說“有工作”。
3.他每天除了講課，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到80多歲。
品味:“日復壹日”“日復壹日”說明了百丈禪師的高尚品質，從實際行動出發，堅持連續工作，言行壹致，與前文“壹日無所為，壹日無所食”壹致。
4.我引用儒釋道的兩段話，證明每個人都應該有壹份正當的職業，不斷的工作。
品味:這句話承上啟下:儒家與孔子相合，佛教與上述百丈禪師相合，正當職業與上述孔子所說的“終日食之，無心”，“終日群居，不能言意”，同時引出以下觀點:“百業為先”。“不斷工作”與百丈禪師“壹日不為，壹日不為食”相呼應，引出下面“萬惡懶惰為先”的結論。
5.沒有工作的懶人簡直就是社會上的米蟲，是“搶別人辛苦錢”的賊。
品味:運用“吃米蟲”和“小偷”的比喻，形象地表明了作者徹底打擊“無業懶人”的態度，從另壹個側面說明了“有工作”的必要性。
6.凡是能稱之為物的，本質上都是可敬的。
品味:“凡是能稱之為物的”，也就是說，凡是能稱之為正當職業的，無論是當大總統還是拉黃包車，從職業性質上來說都是神聖的，勞動價值是壹樣的，都是對社會和大眾有益的。所以，“其性可敬。”
7.沒有職業是不神聖的，所以沒有職業是不可敬的。
品味:第壹句是從上面的例子中得出的結論，第二句是從結論中得出的觀點。自然就回答了上面的問題:“因果報應有什麽可敬的？我為什麽要尊重它？”雙重否定的立場更加明確。
8.我相信我能做好壹張木匠的桌子，和妳作為政治家和國家的建設有著同等的價值；我相信當我是拾糞人的時候清理廁所和當妳是軍人的時候打壹個被圍困的敵人壹樣有價值。
品味:作者認為壹切職業都是神聖而可敬的。每個人根據自己的才能和情況做壹種工作是必要的，也是不可缺少的。“每個人都為社會工作”，勞動價值是壹樣的，“沒有競爭”。說明“每個職業都是可敬的。”
9.“辛苦了！”這種嘆息的聲音，往往會從任何人的嘴裏冒出來。
品味:來自於常見的感嘆“工作好辛苦！”談論它讓文章更貼近生活，更容易讓人有罵聲，也讓作者的觀點更有說服力。
10.但我想問他:“工作很辛苦，不工作不辛苦嗎？”今天這麽熱的天氣，我在這裏喊破嗓子，妳們這些人都直拉著耳朵聽。有些人看我們看得那麽重；反過來，如果我們去賭博喝酒，不就是為了找上帝嗎？不苦嗎？
品味:《但我會問他》在演講的語境中與觀眾交流，有壹種面對面的語氣，容易引起觀眾的唱衰。壹個反問句“不工作不難受嗎？”“我努力”是上述假設的推論，然後作者引用“我努力”和別人不努力就“賭博吃酒”，也推翻了“我不努力”的假設，完全有理有據。由兩個“不”引出的反問，加強了反駁的氣勢。
11.我人生中最常說的兩句話是“責任感”和“興趣”。我自己也經常爭取這兩句話的實現和和解，也經常把這兩句話強加給朋友。今天，奉獻是責任，愉悅是樂趣。我堅信人類合理的生活應該永遠是這樣的，希望妳和我壹起享受。
品味:正文的結論句。筆者之前講過三個問題:有工作、敬業、快樂，最後總結為“責任”和“樂趣”。總之，“合理的生活”首先應該有壹份正當的職業(或者任何有價值的東西)，而不應該是“吃飽了沒事幹”。對妳所做的事情表示尊重，這樣妳才能專心致誌，忠實地去做；要在用心做事中找到樂趣，就不要愁眉苦臉，怨天尤人，而要達到“以忘憂為樂”的境界。含義深刻，簡潔明了，概括了全文，回應了第壹段“奉獻是人生必由之路”的說法。
(6)本文是壹篇語言通俗的講話，充分體現了口語和演講的特點。試著從課文中舉出例子並加以解釋。
先讓學生發表意見，並在文中給出相應的例子。教師做適當補充，最後多媒體演示:
1.引用古代名著時，用通俗的口語解釋。比如對孔子的兩句話:“終日食之難而無心！”“終日群居，雖難，但不如言語，亦難善良！”他做了壹個生動有趣的解釋:“孔子...搖搖頭，為這兩種人嘆息說:‘難！“困難！”"
2.這種語言很通俗，如果它是家常的話。比如在提到百丈禪師的故事時，他說:“這個講究言行的老禪師，老實不禮貌，那天絕對不肯吃飯。”
3.註意結合演講過程中的情況與聽眾進行現場交流。比如“今天大熱天的，我在這裏喊破嗓子，妳們這些人都直揪著耳朵聽。有些人這麽看著我們；”反過來，如果我們去賭博，去吃酒，不也壹樣難找上帝嗎？”在演講的最後，“希望大家和我壹起享受！“這也是對觀眾的直接精神訴求。