這是另壹個:
劉海·唐雯·聽雲
海榴蓮紅如火，春風第壹報。
葉亂剪青，花要插鬢。
蠟珠存為蒂，彩花剪成束。
鄭毅想多了，相視壹笑。
做出贊賞的評論
文的茶花詩通俗易懂，透過火紅的海柳向我們展示了壹個個有血有肉的美女形象。細細琢磨，會覺得感情很遙遠，余味猶存。第壹聯，說的是海榴蓮花紅似火，春暖花開。顓頊寫綠葉，如剪得很漂亮的文具，其花是女性最喜愛的插鬢角的配飾，可見唐代女性在鬢角插山茶花針已成為壹種時尚。項鏈對聯用蠟燭燃燒的油珠比喻雄蕊，用五顏六色的花切割成的壹簇簇小球比喻花形。尾運用的是“鄭壹迎客”的典故。“正邑”，即鄭莊邑，是漢武帝時期農民命令鄭莊在郊區放置驛馬迎客的莊園。詩人之所以在這樣壹個好客的“鄭壹”裏想家，是因為他向往與海柳花“相逢壹笑泯恩仇”。在場面混雜的地方，含蓄的英雄深情，千百年後依然悠長。
押韻翻譯
山茶花紅如火，
深情的交談帶來了春風。
綠葉寫相思信箋，
女孩的太陽穴上插著紅花。
蠟燭的眼淚滴落在珠子和花蕊上，
湖南絲被切成壹束束的花。
家鄉再好，我也打定了主意。
期待在花叢下遇見妳。
解釋
山茶花是原產於中國的名花，有2700多年的栽培歷史。雲南和四川是中國最豐富的山茶花。明代李時珍在《本草綱目》中對茶花有詳細描述:“茶花產於南方，樹木生長，最高褒，枝繁葉茂。葉子很像茶葉，厚，硬，有棱角，中間寬，頭尖，面青，背光。它在冬末開花，紅色的花瓣和黃色的雌蕊。”明代馮《滇中茶花》載:茶花“耐霜凍，四時常綠，二次開放，歷時二三個月；在水瓶裏，十幾天顏色不變。”《葛古論》雲:花有數種，珍重珍珠者如珠簇。石榴茶，有綠色的花。石榴茶裏有碎花。茶，杜鵑花之類的花。宮芬茶和串珠茶都是粉紅色的。還有麻花紅、千葉紅、千葉白等名字。可以無數，葉子不壹樣。或者雲是黃色的。"
唐代有很多關於茶花的詩，很多都很優秀。李白《左鄰右舍東窗石榴頌》詩中形容茶花“珊瑚映綠水，不如其明。”唐代詩人方幹的《海石榴》詩，描繪茶花“亭臺日麗，各朝色平均。滿枝尚待春風，幾枝先欺雪。”詩人關修的《茶花》詩中說:“風剪日，仙女開，花開猩紅，這是謬誤。今日壹花落之前，應有人怨孫秀。”我用“綠珠墜樓”的典故，寫出了山茶花“艷紅如血”，詩人趙露“新栽紅茶花，偶被人摘去尋詩”的詩句:“最恨柴門壹樹花，故隨香遠。華如玉回答說:“騙我吧，郎軍不在家。“我愛花愛惜花，令人感動。如司空圖《紅茶花》雲:“山水詩人見之自吹，不憐高雲說紅茶。牡丹揮霍三春之力，自知非花。“燦爛的山茶花，能在寒冷的早春綻放，在桃李芬芳的春天，給人們帶來春天，給生命帶來無限的希望。
溫州羅達有壹株古山茶花，相傳為唐代詩人羅隱所植，至今仍在開花。據馮《滇中茶花》記載:“雲南茶花天下第壹，有70種，20種。冬末春初開花，比牡丹還大。妳看這火，早晨起來就開花冒蒸汽。”山茶花別號“十賢花”，阿明作家鄧芝芝。在五言古詩《茶花百韻詩》中，詩人闡述了茶花艷麗而不妖、壽命長、皮高蒼白潤澤、枝如蛟龍、根奇葉茂、松柏操、花期長、瓶水栽培等十個方面。這首詩是對茶花產品的極高評價。
山茶花歷經了歲月的滄桑，傲立於冰雪之上，開得繁花似錦，堅強迷人。茶花婀娜多姿，若桃花而不妖，大如牡丹，白山褐色勝雨潤羊脂，茶花之光醉紅。彩霞、大紅粉紅、細粉銀、黃、白、綠、紫等絢麗多彩的色彩，在自然界中極其美麗，在世界上也極其著名。茶花在人們心目中是美的象征。茶花與人共存，形成了關於茶花的奇妙文化。
軼事
《昭君故裏心》王昭君，中國四大美女之壹，容貌大雁，原系漢元帝下嫁匈奴。流傳於後世的昭君出寨圖是，他身穿雪白的皮襖，手持琵琶，鬢角戴著壹朵紅色的山茶花。琵琶聲可以形容思鄉、鄉愁、鄉愁的悲涼情懷，而山茶花則以不畏霜雪的特性，表現出其堅定不移的情操。
“方明杜源”歐美不產山茶花。1677年，山茶花被甘寧博士帶回英國，英國人民為之瘋狂。它被稱為世紀奇葩，成為社會上女士和先生們的最愛。文豪大仲馬愛茶花，於是塑造了壹個愛茶花的女人——瑪格麗特，並寫進了《茶花女》壹書。茶花不僅讓歐洲社會瘋狂，美國民眾也對茶花產生了濃厚的興趣。加州首府的市民將山茶花定為市花，使這座城市有了“山茶花城”的綽號，並將山茶花盛開的三月定為“山茶花節”，每年都有盛大的慶祝活動。
吳三桂投降清軍，立他為平西王。吳三桂在雲南修建了阿香園，使雲南各地都有了奇花異草。陸良縣富賽集有壹株山茶花，高20多尺。花九蕊十八瓣，是人間瑰寶。茶樹被移植到阿香花園，但所有的葉子都被剝掉了。春天，茶樹只長出壹片葉子，到了第三個春天，山茶花只剩下幾朵細細的花。吳三桂見園中枯槁，沒有花開，便揮鞭向茶樹打去，山茶樹上滲出壹點血來。吳三桂下令將山茶花貶回原處。山茶花雖然傷痕累累，但最後還是回來了。然後花開了。從此，茶花在雲南被稱為勝利之花，總是表現人們勝利的喜悅。