1、 自由並不能保證我們壹定獲得某些特定的機會，但卻允許我們自 己決定如何處理或運用我們所處於其間的各種情勢。英國哈耶克《自由秩序原理》
2、 主張個人自由的依據，主要在於承認所有的人對於實現其目的及 福利所依賴並以之為基礎的眾多因素，都存有不可避免的無知。英國哈耶克《自由秩序原理》
3、 對自由的主張，從終極的角度來看，既是對壹系列原則的主張， 也是對集體行動中權宜性措施的反對。英國哈耶克《自由秩序原理》
4、 堅信個人自由的時代，始終亦是誠信個人責任的時代。英國哈耶克《自由秩序原理》
5、 自由人的標誌乃是其生活並不依賴於其他人對品行的看法，而只 依賴於他給其他人所提供的產品或服務。英國哈耶克《自由秩序原理》
6、 自由的歷史，在很大程度上乃是壹部遵守程序性保障的歷史。美國法蘭克福特《法蘭克福特法官文集》
7、 在極端專制的君主國裏，歷史學家們出賣了真理，因為他們沒有說 真理的自由。在極端自由的國家裏，他們也出賣真理，正因為有自由的緣故。 法國孟德斯鳩《論法的精神》
8、 沒有自由，法律就名實俱亡，就是壓迫的工具；沒有法律，自由 也同樣名實俱亡，就是無法無天。美國詹姆斯威爾遜《威爾遜集》
9、 法律都是對自由的限制，它們唯壹可能為自己解釋的正當理由在 於他們在壹定程度上和壹定情況下對自由進行限制是為了在總的結果 中為人們帶來更多的自由。美國龐德《法理學》
10、 自由的基本箴言是容忍。美國柯立芝《柯立芝演說集》
11、 自由預設了個人具有某種確獲保障的私欲，亦預設了他的生活環 境中存有壹系列情勢是他人所不能幹涉的。英國哈耶克《自由秩序原理》
12、 我們是生而自由的，也是生而具有理性的。英國洛克《政府論》
13、 失去那種自由是多麽輕而易舉，而失而復得又是多麽艱難不易。美國德沃金《自由的法：對美國憲法的道德解讀》
14、 為了自由，我們當了法的奴隸。古羅馬西塞羅《論法律》
15、 法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由。這是因 為在壹切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪裏沒有法律，哪裏就 沒有自由。英國洛克《政府論》
16、 根本就不存在沒有法律的自由，也不存在任何人是高於法律之上 的。壹個自由的人，服從但不受奴役；有首領但沒有主人；服從法律 但僅僅是服從法律。***和國對於行政官所設下的全部障礙，都是為著 保障法律的神聖堡壘的安全而建立的。他們是執行者而不是仲裁者； 他們應該保衛法律而不是侵犯法律。法國盧梭《社會契約論》
17、 自由不僅在於實現自己的意誌，而尤其在於不屈服於別人的意誌。 自由還在於不使別人的意誌屈服於我們的意誌。如果屈服了，那就不 是服從公約的法律了。做了主人的人，就不可能自由。法國盧梭《社會契約論》
18、 我們在古希臘人和西塞羅、經中世紀到約翰-洛克、大衛休謨、 伊曼努爾康德等古典自由主義者以及蘇格蘭道德哲學家，直至19世 紀及20世紀的許多美國政治家的歷史發展中發現了壹個偉大的傳統， 對於他們來說，法律與自由相互依存而不可分離。然而，對於托馬斯霍 布斯、傑裏米邊沁等眾多法國思想家和現代法律實證主義者來說， 法律則必然意味著對自由的侵犯。在這麽多偉大的思想家之間所存在 的這壹明顯的沖突，並不意味著他們達成了相反的結論，而只意味著 他們是在不同的意義上使用著法律這個術語。英國哈耶克《法律、立法自由》
19、 人的自然自由，就是不受人間任何上級權力的約束，不處在人們 的意誌或立法權之下，只以自然法作為他的準繩。處在社會中的人的 自由，就是除經人們同意在國家內所建立的立法權以外，不受其他任 何立法權的支配，除了立法機關根據對它的委托所制定的法律以外， 不受任何意誌的統轄或任何法律的約束。英國洛克《政府論》
20、 政治自由並不是願意做什麽就做什麽。在壹個國家裏，也就是說， 在壹個有法律的社會裏，自由僅僅是壹個人能夠做應該做的事情，而 不被強迫去做他不應該做的事情。自由是做法律所許可的壹切事情的 權利，如果壹個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再自由了，因 為其他的人也同樣會有這個權利。法國孟德斯鳩《論法的精神》
21、 政治的自由要遠遠優越於自然的自由，因此，產生了政治自由的 政治狀態，乃是人類壹切狀態中最完美的狀態，而且確切地說，還是 人類最自然的狀態。法國盧梭《社會契約論》
22、 公民的真正的政治自由可以在中庸的國家中得到保障，只要其憲 法規定了限制政治權力的具體規則。因為政治自由不能停留在純粹的 概念或抽象的理想上，它應當得到所有公民的良好領悟和感知。美國羅森鮑姆《憲政的哲學之維》
23、 與其說個人自由權是壹個法律救濟辦法的問題，倒不如說是政府 權力的問題。英國詹寧斯《法與憲法》
24、 人類應當有自由去形成意見並且毫無保留地發表意見。這個自由 若得不到承認，或者若不顧禁令而加以力主，那麽在人的智性方面進 而也在人的德行方面便有毀滅性的後果。美國約翰密爾《論自由》
25、 作為法學家，我們應當正確地堅持公正司法的重要性，人身保護 狀的價值，普通民事救濟辦法和具有執行令性質的強行令、禁止令和 調卷令的重要性，以及明確界定法律的必要性和選舉自由、言論自由、 結社自由的基本性質。但是，我們必須承認，所有這些只是細枝末節， 最重要的是應創造壹種氛圍，以使普遍公民不僅可以談論他的國家而 且可以談論他的政府。英國詹寧斯《法與憲法》
26、 對於言論自由和保護私人聲譽之間不可避免的沖突，沒有什麽法 律措施能夠提供壹種理想的解決方案，也沒有任何理由來期望聯邦最 高法院將會按照我的建議來擴大沙利文判例的規則的適用範圍。但是， 與現行的這套復雜而易變的規則相比，壹種將原告和被告同等對待的 統壹的制度看來更符合每個人的利益，包括新聞界以及知名的和不知 名的公民。美國德沃金《自由的法：對美國憲法的道德解讀》
27、 憲法律師們和憲法學者們對言論和新聞界自由條款已經設想了許 多合法依據，然而這些合法依據中的大多數可歸類於兩個主要類別中 的壹個。第壹個大類從工具主義角度來認識言論自由的重要性，也就 是說，不是因為人們具有本質的道德權利來訴說心聲而需要言論自由， 而是因為允許他們具有言論自由會施惠於我們大家。按照言論自由的 合法依據的第二種觀點，言論自由是有價值的。這不只是因為言論自 由帶來的後果，而且還因為它是壹個正義的政治社會的基本的和構 組上的特征，在這樣的政治社會中，政府將它的成年公民《不具有 行為能力的人除外》
28、 看成是富有責任心的道德主體。美國德沃金《自由的法：對美國憲法的道德解讀》
29、 如果學術自由的範疇和目標現在還未確定，那麽，試圖界定它們 則是重要的。我們還必須構建壹種全新的符合兩條檢驗標準的學術自 由觀。其壹，新的界定必須盡量符合對學術自由所要求的或未要求的 總體性理解，以便它能對已建立的價值提供新的解釋，而不是建立壹 種新的的價值標準。其二，它必須為那些表明為什麽學術自由是壹種 價值，我們從而可以判斷它是否重要，以及是否或何時它應該對另外 的相抗衡的價值作出妥協。美國德沃金《自由的法：對美國憲法的道德解讀》
30、 為了重新詮釋學術自由，學術自由必須達到兩個層次上的隔離。 首先，它使得大學、學院以及其他高等教育機構既要與立法機構和法 院這些政治機構相分離，又要與大財團等經濟勢力相分離其次， 學術自由將大學的行政人員與大學的學者們相分離：大學官員任命教 授，給各系分配預算，通過這種途徑有限度地決定學校的課程設置。 但是他們不能越俎代庖來決定被任命的教授的教學方式以及教學內容。美國德沃金《自由的法：對美國憲法的道德解讀》
法律的名言名句
法律的名言名句
1、 法律決不容忍違反真理的事情。摘自《英漢法律詞典》
2、 法無定法，則無法。摘自《英漢法律詞典》
3、 法律的首要和主要目的是公***幸福的安排。意大利阿奎那《阿奎那政治著作選》
4、 法律既然結合了意誌的普遍性與對象的普遍性，所以壹個人，不 論他是誰，擅自發號施令就絕不能成為法律；即使是主權者對於某個 個別對象發出的號令，也絕不能成為壹條法律，而只能是壹道命令； 那不是主權的行為，而只是行政的行為。法國l盧梭《社會契約論》
5、 法律壹經制定，任何人也不能憑他自己的權威逃避法律的制裁； 也不能以地位優越為借口，放任自己或任何下屬胡作非為，而要求免 受法律的制裁。英國洛克《政府論》
6、 法律除了為人民謀福利這壹最終目的之外，不應再有其他目的。英國洛克《政府論》
7、 應該以正式公布的既定的法律來進行統治，這些法律不論貧富、 不論權貴和莊稼人都壹視同仁，並不因特殊情況而有出入。英國洛克《政府論》
8、 壹切法律所具有或通常應具有的壹般目的，是增長社會幸福的總 和，因而首先要盡可能排除每壹種趨於減損這幸福的東西，亦即排除 損害。英國邊沁《道德與立法原理導論》
9、 法律的目的並不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由。英國洛克《政府論》
10、 法律之唯壹的目的在謀最大多數之最大幸福。意大利l貝卡利亞《論犯罪與刑罰》
11、 法律的作用在於整合國家。準確地說，雖然法律並不是國家的創 立者，但卻正是它賦予國家以運動和意誌。從這種意義上講，法律 就是公意的實施，而且，準確地說，主權就是立法權。加拿大羅森鮑姆《憲政的哲學之維》
12、 法律者，非創造的而發達的也。然則非徒有外國之法律智識，而 遂足以語於立法事業。而本國法律之沿革，與夫社會之需要，皆不可 不深厝意焉。中國梁啟超《梁啟超法學文集》
13、 法律是壹切人類智慧聰明的結晶，包括壹切社會思想和道德。古希臘柏拉圖《法律篇》
14、 理解法律，特別是要理解法律的缺陷。英國邊沁《政府片論》
15、 法律維護秩序的社會工程要求須以壹種合理的和壹貫的方式來平 衡各方面利益。用龐德的話來說，就是法律政策必須取決於對它已知 價值觀念的如何運用。然而以法律來調和利益相互沖突的這種價值觀 念，純粹是壹種法律上的價值，只有從它們所依存的法律體系和特定 社會的經歷中才能獲得。美國羅傑科特威爾《法律社會學導論》
16、 法律源於人的自衛本能。美國英格索爾《摩西的壹些錯誤》
17、 法律是為了保護無辜而制定的。英國喬治艾略特《米德爾馬契》
18、 人民的革命是至高無上的法。古羅馬西塞羅《論法律》
19、 在壹個國家中，法律永遠是由強者的權力來制定的。柏拉圖摘自《西方法律思想史資料選編》
20、 當立法者喜歡為壹項法律說明立法的理由的時候，他所提出的理 由就應當和法律的尊嚴配得上。法國孟德斯鳩《論法的精神》
21、 法律的解釋權屬於創制法律者。如果不是立法者的權力才能 解釋法律，那麽別種權力最終會變更法律，並將自己的意誌置於立法 者的意誌之上。法國羅伯斯庇爾《革命法制和審判》
22、 如果立法機關掌握在人民手裏，人民不久就會有最英明和最 有益的法律。法國馬布利《論公民的權利和義務》
23、 實質的憲法，不但可以決定立法的機構與程序，而且在某種程度 以內，可以決定未來法律的內容。凱爾森摘自《西方法律思想史資料選編》
24、 以變風俗，立法度為先。宋王安石《答手詔封還同罷政時表劄子》
25、 人類制定的法律是我們行動的指導，所以應該是戒律，而不是勸說。法國孟德斯鳩《論法的精神》
26、 立法機關不應該也不能夠把制定法律的權力讓給任何其他人，或 把它放在不是人民所安排的其他任何地方。英國洛克《政府論》
27、 如果在制定要求公民公正無私和愛好美德的法律的同時，又頒布 勾引我們的貪心和必然產生惡習的法律，那麽，前項法律就毫無用處。法國馬布利《論法制或法律的原則》
28、 法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡。英國彌爾頓《論出版自由》
29、 法律應對人有權威，而不是人對法律有權威。古希臘波薩尼亞《斯帕特王》
30、 所謂國家法可以被壹般地理解為由特定國家機構制定、頒布、采 行和自上而下予以實施的法律。國家法在任何社會裏都不是唯壹 的和全部的法律，無論其作用多麽重要，它們只能是整個法律秩序的 壹個部分，在國家法之外，之下，還有各種各樣其他類型的法律，它 們不但填補國家法遺留的空隙，甚至構成國家法的基礎。中國梁洽平《清代習慣法：社會和國家》
書本中關於法律的名言名句
書本中關於法律的名言名句篇壹
1.在專制時期，雖然財政活動也表現法的意誌和內容，但立法和具體執行都是由專制階級來完成的，所以此時的法律不是為了限制國家對財政的操縱而是為之撐腰，甚至助紂為虐。
2.法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫
3.法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也。
4.法律是壹切人類智慧聰明的結晶，包括壹切社會思想和道德。作者：柏拉圖
5.車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠任重也。刑罰者，民之鞭策也。作者：屍佼 出處：屍子
6.有此上士，則必天網恢恢，疏而不漏！
7.法不禁止即自由。
8.規外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。——（宋）宋祁《宋景文筆記》
9.沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。－－馬克思
10.法律的真理知識，來自於立法者的教養。
11.沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建築。
12.國因法律而昌，法律因人而貴。——日蓮
13.如果我們的法律只是自然規律的幼芽，它毫無疑問是好法律。這樣的法律可以抑惡揚善。
14.風俗可以造就法律，也可以廢除法律。
15.法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉移的，而這種愛戴和尊重是以內心感到法律公正和合理為轉移的。
16.法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。
17.法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。——王勃《上劉右相書》
18.歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。——蘇軾《策別第六》
書本中關於法律的名言名句篇二
19.守壹而制萬物者，法也。——冠子《冠子·度壹》
20.政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。——王符《潛夫論·考績》
21.法律不是保護崇高，而是保護壹般。
22.即使判決並沒有準確地判定過去發生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自願接受法院的裁判結果。
23.加強法制教育，培養守法小公民。
24.歸外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。——宋祁
25.法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。——托馬斯阿奎那
26.現階段下，各種制度性與非制度性權威對農民權益的恣意妄為，以及國家法律在面對權利時所表現出的尷尬，使農民權益的保障問題顯得很必要。
27.車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠任重也。刑罰者，民之鞭策也。——屍佼
28.法者，治之端也。——荀況（戰國）《荀子·君道》
29.帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
30.徒善不足以為政，徒法不足以自行。——《孟子〃離婁上》
31.廉者，民之表也；貪者，民之賊也。——[宋]包拯
32.“法者，天下之程式也，萬事之儀表也。”——管子
33.全面落實科學發展觀，推動法制宣傳教育工作深入開展；
34.以誠取信心靈美，依法循規事業興。
35.疏法勝於密心，寬令勝於嚴主。——呂坤
36.世界有法的存在，天空更加湛藍；事事有法的約束，秩序更加井然；法制宣傳日的到來，大家都很欣然；妳我有法的陪伴，生活更加坦然。
書本中關於法律的名言名句篇三
37.我說過對於地產業我本不甚了了，但就受制於同壹個法律系統之下的各種合同而言，其***同的東西也應該不少。
38.立憲利於國，利於君，利於民。——清·鄭觀應
39.做人要誠信，做事要守法。
40.只要我還能有所選擇，我就只想生活在這樣的國家裏，這個國家中所實行的是：公民、自由、寬容，以及在法律面前公民壹律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人可能有的任何信念。這些條件目前在德國都不存在。那些對國際諒解事業有特別重大貢獻的人，在那裏正受到迫害，其中就有壹些是壹流的藝術家。
41.在社會道德領域，正義排在第壹位至高無上。——科殷《法哲學》
42.如果司法權同行政權合二為壹，法官便將握有壓迫者的力量。
43.崇尚法律、遵守法律、維護法律。
44.法者，因此禁民為非而使其遷善遠罪也。——歐陽修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》
45.正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福，它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦。
46.增強法律意識，樹立法治觀念。
47.在壹個國家中，法律永遠是由強者的權力制定的。——柏拉圖
48.法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡悖謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。
49.法律武器誰都殺，無論官職有多大；貪腐無處在，天網恢恢把他抓；明禮誠信新社會，遵紀守法人人誇。法制宣傳日，普及法律常識，宣揚法制社會。
50.樹立法治權威，構建和諧社會。
51.那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動，在政治家們強烈的圖謀下表現出來；而不是表現為性格和激情的結果。因此，奧古斯都與安東尼的鬥爭——那戰爭被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發，也許那僅僅是嫉妒的結果。
52.律者，因此定分止爭也。——管子（戰國）《管子·七臣七主》
53.青少年學生的法制教育要做到制度化、規範化！
54.法令因此導民也，刑罰因此禁奸也。——司馬遷（漢）《史記·循吏列傳》
關於法律法治的名言警句名句大全
●法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。阿奎那
●法律的制定是為了保證每壹個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。羅伯斯庇爾
●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。索福克勒斯
●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。馬克吐溫
●法律就像旅行壹樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則。著名大法官卡多左
●法律所傳達的是壹種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。著名的法律學者
●像房子壹樣，法律和法律都是相互依存的（伯克）
●法律就是法律它是壹座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每壹塊磚石都壘在另壹塊磚石上（高爾斯華綏）
●不健全的法律統治時間不會長（英國）
●法律是朝三暮四的（歐洲）
●法律之內，應有天理人情在。安提戈捏
●法不禁止即自由。法諺
●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。菲力普斯
●法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。 --哈耶克
●法律是人民意誌的自由而莊嚴的表現。――羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》
●立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。 --基希曼
●弱者比強者更能得到法律的保護。威厄爾
●法律地在暴力面前是沒有發言權的。西塞羅
●壹個國家如果綱紀不正，其國風壹定頹敗（塞內加）
●壹個國家的絕對公理，是受著這個國家的完美的理智法律啟發的（喬特）
●法立於上則俗成於下（宋蘇轍）
●自由是壹種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。李普曼
●全部歷史就是利益的鬥爭，而法是那些占了上風的利益的權威性的表現。――拉布裏奧拉（意）《關於歷史唯物主義》
●任何勢力不應淩駕於法律之上（西塞羅）
●權力和綱紀是不能同存***榮的（愷撒）
●法律的專橫是不***戴天的仇敵（伯克）
●法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。――孟德斯鳩（法）《論法的精神》
●法律只不過是我們意誌的記錄。――盧梭（法）《社會契約論》
●法律規定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公***的利益；壹部分靠有害的強制，壹部分靠榜樣的效力。格老秀斯
關於法律的英語名言
1、法律是最保險的頭盔。
Las can make la la of stregth.
世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
30、The person must be responsible for the legal thing in the .
法律務必依靠某種外部手段來使其機器運轉，正因法律規則是不會自動執行的。
49、Law must rely on some external means to make the machine, because of the rule of law is not automatic.
解釋法律系法律學之開端，並為其基礎，系壹項科學性工作，但又為壹種藝術。
50、Explain the beginning of a law school of law, and for the foundation, is a scientific work, but also is a kind of art.
法律的制定是為了保證每壹個人自由發揮自我的才能，而不是為了束縛他的才能。
51、Legislation is to ensure that each and every one of the free play of the self, rather than to his ability.
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