《孔子家傳》點評1《孔子家傳》基本上是以孔子為中心的古代傳說的匯集，與《禮記》中的壹些材料相同。《漢書·藝文誌》記載為“二十七卷”，顏師古表示懷疑，指出“今非全是家傳”。宋代詩人葉適在《學記·序》中說:“孔安國雖撰家訓四十四篇，後序為孔子弟子所收，與《論語》、《孝經》合而為壹，取其誠實者，列為《論語》，其余皆收，名為《孔子家訓》。”他還說:“家言漢初已傳天下，是孔安國所作。”
但後世學者對其真偽存疑，認為是王肅的贗品。有出版社認定，這本書是王肅書目、論語、左傳、國語、荀子、戴、蕭《禮記》的合集。王肅偽造這本書，是為了給攻擊鄭玄之學的聖證論提供依據。如朱在朱《齋藤優子語》中說:“家語”只是王肅編纂的壹部雜錄。他的書雖然有瑕疵，但不是蘇寫的。“指出王肅有所依仗，非假。
到清代中葉，孫之祖撰寫了《家語略》和範嘉祥撰寫了《家語證偽》，逐章找出了證偽的證據，並指出了其分離變化的痕跡。看來《孔子家語》是壹本偽書。顧頡剛贊同王白的說法，認為“今天的家庭語言...意思是王肅將《左傳》、《國語》、《荀》、《孟》混為壹談，混淆精粗，前後穿插分裂，以安國之名”，他認為絕對正確。他還說:“《孔子家訓》既是偽書，也是雜書。“其實王肅獲得了壹個早期的筆記本，然後加上了自己的解釋，以迎合他與對手的爭論。即便如此，孔子家庭故事的編纂可以追溯到壹個更古老的傳統。
1977年，漢墓出土竹簡6000余枚。安徽阜陽雙谷堆1，包括《詩經》《倉頡篇》等失傳書籍，均為現存最早的古籍。同時，出土木簡中的許多句子，都可以在這個版本的《孔子家語》中找到。據此，李雪芹認為:“早在漢初，確實有了家語的雛形，《史記》的家和列傳很可能指的就是這本書。劉向編《說苑》，也收錄其人物。王肅現在的《家語》版本，大概是在簡本的基礎上，經過幾次擴充和編纂而成的。”盛還根據阜陽漢墓竹簡、木簡等資料，對該書的真偽及成書年代進行了討論，結論如下:
(1)自漢初以來，流傳著壹批簡化書，記載孔子及其弟子的言行和各國的故事。這些簡書應該是後來編纂《孔子家族故事》、《說苑》、《新序》等書的基礎資料。
(2)從漢文帝時《汝陰侯墓竹簡》中所見的專門論述孔子言行的章節，可以看出孔子學說在漢初的發展和傳播。《玉伽》的編纂是儒學發展和重視孔子的產物。孔安國編《玉伽》並作序的古語應該是可信的。
(3)長期以來，該版《家話》被王肅認定為偽作，根據現在編纂整理古籍的知識，考查各派所引的“罪證”，證據並不充分。
玉伽在其流傳過程中，失去了壹切，改變了壹些東西，獲得了壹些東西，等等，都是歷代傳世古籍所遇到的通病，不能視為偽書。這樣就澄清了過去認為《孔子家傳》是王肅杜撰的觀點，對於研究西漢初年的學術發展具有重要意義。
阜陽雙古堆漢簡和定縣八角郎漢簡與現行版本相比，簡繁不壹，說明現行版本在竹簡的基礎上有所擴充和補充，這是古籍流通中的普遍現象。我們不能因為這些增刊就把它當成贗品，也就是說，不能因為《孔子家族故事》在流傳過程中出現的問題就否定它的價值。1994期間，上海博物館從香港購買了壹批戰國楚竹書。其中，《孔子詩論·趙南甘棠》收錄在《孔子詩論》中。與孔子的家族故事相比，兩者基本接近，所以朱確信“孔子的詩評是孔子的弟子寫的，孔子的詩說，
孔安國，西漢山東人，郭子人，孔眾次子，孔子第十壹世孫。出生和死亡日期不詳。西漢經學家。安國學《詩》比沈沛少，受《尚書》影響。他學識淵博，擅長儒家經典。武帝當時是大夫，後來是諫官，官至淮河。相傳漢王劉玉擴建宮殿，拆毀孔子舊居，得到了墻中古文《尚書》，比今天的《尚書》多了16。安國把古文改寫成當時流行的隸書，並為之立傳，從而成為《尚書》古文的開創者。今天的《尚書·孔子傳》被稱為《孔安國尚書傳》，明清學者將其定為後世的偽托。《史記》的作者司馬遷研究過《堯典》、《龔宇》等中國古代典籍，也向他請教過。後人尊他為儒家第壹人。
既然是“論語為誠務實者，其余皆集錄之，謂之孔子家語”，那麽，為了追隨孔子的腳步，了解他老人家的音容笑貌，了解他的言行舉止，感受聖人的情懷和哲人的智慧，讀完《論語》，孔子家語也應該是必讀之作。
《孔子家族故事》看了壹個多月，由於文言文基礎薄弱，知識儲備有限，理解能力差，至今沒有看完。我還沒有完全理解我讀過的章節。不是學習的方式，只是閱讀和記憶，有所感悟，隨手塗鴉，不會連篇。我壹直認為，作為壹般精神文化的傳承者，作為人類各種精神資源的使用者，只要能理解其中的部分內容，就能達到閱讀的目的。
當然，這種情緒是在今天。如果明天，在新的語言環境中，可能會有新的感悟。而且，感知不是經驗性的，可能與科學無關。請明確批評妳的人。這裏列出的是孔子家庭故事的壹部分，不是壹部完整的書。把它當成讀書卡，為了以後方便查找；也是家庭作業。請指正，指點。
關於孔子家語的思考2《孔子家語》又稱“孔子家語”，或簡稱“家語”，是壹部儒家著作。原書二十七卷，此書十卷四十四篇。它是壹本記錄孔子及其弟子思想、言行的書。書中匯集了大量孔子的言論，再現了孔子與弟子及當代人交談的諸多場景，也對孔子的家世、生平、事跡及孔子弟子的資料進行了梳理。與《論語》相比，這本書內容豐富，具體生動，自始至終完整。只是該書長期被忽視，被視為“偽書”而被拋棄！令人欣慰的是，地下文獻的發現和研究終於使這本珍貴的古籍重見天日。孔子家族故事的真實性和文獻價值越來越受到學術界的重視。宋儒學重視心性之學，重視《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。然而，與這四本書相比，孔子的故事在規模和內容上都要高得多。由該書的特點決定，《家談》對於全面研究和準確把握早期儒學更有價值。從這個意義上說，它可以算是“儒學第壹書”。
《孔子家語通解》由齊魯書店於2009年4月出版。本書由前言、序言、原文、註釋和總論等部分組成。它以學術為先的原則對《孔子家註》進行了切分、註釋、翻譯和闡釋，資料全面，序跋科學嚴謹，還註重了文字的通順性和可理解性，具有較高的普及價值和學術價值。此外，本書立足學術前沿，展示研究成果，在深入研究《家語》全書及文章的基礎上，各部分精益求精。
以這本書的第壹卷《路祥壹號》為例:序言的前言嚴肅、細致、準確、有條理。首先說明了選題的意義，從“向”字入手解讀全文，然後介紹了這壹內容的背景、時間、人物等要素。作者甚至對孔子的行為提出了壹些獨到的見解，並給讀者提供了參考書目。各種別出心裁的想法，不僅有助於我們對後續的翻譯有壹個初步的了解，也有助於我們把文章讀透，更好地理解深刻的含義。“註釋”部分網羅綜合各派，充分吸收已有註釋成果，既擇其善而從之，又不落俗套，加以修養。詳細翻譯古代漢語詞匯，並介紹《孔子家語通解》作者王肅的壹些註釋，完全達到了目的，力求準確，也為我們學習文言文提供了壹個很好的範本。“壹般解釋”可以說是最能體現作家功力的部分。編劇不能逐字翻譯全文，會生硬、空洞、缺乏感情。而是要顧全大局，聯系孔子當時的思想和時代背景來解讀意義。當然，也需要凝結作者多年來對儒學的研究成果，才能把握文本的深刻含義。這本書的作者已經考慮到了這壹點，總述部分可謂壹絲不茍。
關於孔子家語的思考3《孔子家語》和《論語》在性質上是壹樣的，都是孔子的弟子在他教書的時候記錄的，記錄了孔子的話和當時與弟子及其他相關人物的談話。不過選的是《論語》。如果說《論語》相當於《孔子語錄》，那麽《孔子家訓》就相當於《全集》。從規模上來說，包括標點在內，《論語》只有兩萬多字，而《孔子家學》則多了近四倍，材料也比較齊全。
因為論語都是語錄，而孔子的家族故事提供了壹個整體的語言背景和環境，更加系統化。比如關於《論語》的完成，以前認為是章節隨意堆砌，但如果我們去讀《孔子家傳》，就能發現其中的內在聯系，是按照孔子思想的內在理解和系統觀來排列的。二十篇《論語》都服從於整部《論語》的中心思想，壹篇《論語》的每壹章都是這篇文章中心思想的闡述和發展。《論語》是壹部結構嚴謹、邏輯嚴密、體系完備的巨著。
《孔子家語通解》是壹本對孔子家語進行全面闡釋的書。《孔子家訓》在三國時期被誤認為王肅偽造，大量珍貴資料長期被廢棄。由於學術的發展，人們逐漸認識到孔子家庭故事的重要價值。為了促進對孔子、早期儒學和中國“元典”文化的研究，誕生了《孔子家語通解》。
這本書以“壹般解釋”為名，首先具有解釋全書的意義；本書代序是對家族語言的書寫、流傳、真偽等問題的梳理。每篇課文前，以“序”說明全文，幫助讀者理解全文，然後按段落分為“原文”、“註釋”、“總說明”三部分；本書立足學術前沿，展示研究成果，在深入研究《家語》全書及文章的基礎上，本書序言認真細致，準確連貫，註釋和總述全面綜合，充分吸收了已有的註釋成果。
關於孔子家訓的思考4《孔子家訓》是壹部記載孔子及其弟子思想、言行的古書。
孔子，名丘，本名，生於(今山東曲阜東南)。生於公元前551年(公元前550年)，卒於公元前479年。雖然出身名門，但三歲喪父，童年生活貧困。長大後，我做過倉庫保管員、牲畜管理員等低級職位，養活自己和寡母。在困境中，孔子不懈努力提高自己，勤於學習，到處求教，逐漸以博學多才而聞名於世。到了三十歲左右，他開辦了壹所私塾，許多熱心的人都來求教。從此，孔子與教書育人結下了不解之緣。四十歲左右，他在魯被任命為中都的長官，不久他被提拔到，後來他成了壹個牧羊人和壹個大牧羊人。五十四歲，任副總理三個月。以治國安邦之誌著稱的孔子，上臺後想有所作為，在當時做了壹些有影響的事情。但在當時，魯的政治地位越來越重要，而孔子卻越來越失望。於是他辭職，帶領壹群弟子周遊世界，希望能遇到壹個能實現自己抱負的英明君主。
他們歷盡千辛萬苦，在十四年的時間裏，走訪了魏、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚七個諸侯國，卻沒有任用。到了六十八歲，孔子覺得事業無望，轉而從事文教工作。他回到陸，他的父母的土地，而認真整理古代經典，他招募弟子傳授他的學術和自己的想法。孔子誨人不倦，在他的悉心培養下，弟子們成長迅速。據說當時的弟子多達3000人，其中有70多人很有名氣。這些弟子及其後繼者努力傳播孔子的思想和學術，形成了中國歷史上最有影響的學派，即儒家學派。
孔子家庭故事的內容太豐富了，這裏無法壹壹敘述。相信讀者仔細閱讀此書後，會對孔子的人格和思想有更全面的了解。
下班後我看完了這本書。都是文言文，不好讀。第二個感受是孔子對人的行為感知特別敏感。他經常說，這個人有什麽樣的行為，下次肯定是他。第三個感受，孔子是壹個不信鬼神的人，但信八卦就信風水。我覺得這是壹件很有意思的事情，但是在中國，無論是過去還是現在，這兩件事能分開嗎？
這是三種感受，還有壹些有趣的語錄，不是我挑出來的。