著名歷史學家陳在評論宋代時說:“中華民族的文化發展了幾千年，它是趙和宋的頂峰。”他對宋朝的文化地位給予了高度評價，言語中也流露出對文化繁榮時代的宋朝的向往。英國歷史學家湯因比說:“如果讓我選擇，我願意生活在中國的宋朝。”英國著名漢學家李約瑟博士曾在談到宋代時感慨地說:“說到十壹世紀，我們仿佛來到了最偉大的時期。”散文家余曾坦言:“我最向往的朝代是宋朝。”。
為什麽這些學識淵博的學者，世界知名的專家學者，知名的散文作家，幾乎不約而同地贊美和向往宋朝？而且，這絕對不是鸚鵡。在他們的推崇下，有著幾十年對宋代精研的基礎，有著對世界全景搜索、分析、比較後的謹慎態度。他們的結論是系統的、科學的、真誠的。那麽，得出這個結論的原因是什麽呢？換句話說，他們為什麽會全心全意的喜歡宋朝？
我認為原因有以下幾點:第壹，宋朝有著繁榮的文化和科技。眾所周知，四大發明中有三項產生於宋代。而文化在唐朝之後是出類拔萃的，可以說是後無來者。這裏可以舉幾個例子，比如唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，除了唐朝的韓愈、柳宗元，其他六位都在宋朝；再比如中國歷史上的詞人，宋代的終曲、晏殊、晏、李煜、歐陽修、蘇軾、柳永、範仲淹、李清照、辛棄疾等。，可謂群星璀璨；又如儒生，如周敦頤、張載、邵雍、程顥、程頤、朱，他們都是儒學大師。上面的人隨便選壹個，都是站在文化藝術巔峰，能夠影響中國文化歷史走向的“尖塔般”人物。每個人都是壹部文化詞典，讓人贊嘆，讓人感嘆。
無論是宋朝還是士大夫* * *治天下的政策，都使人的人格高度張揚。明朝的政治太苛刻太殘酷，沒有給生命留下多少展現的空間。而清代文字獄持續時間長，使得很多人沈默不語，說話說話做事都要小心翼翼，無法充分展現人生的豐滿與精彩。宋朝實行抑武政策，皇帝和文人共治天下，尤其是對士人的尊重和對言論的寬容，是其他帝王朝代所無法比擬的。
三者中，宋代文字獄很少。文人性格張揚，說話也難免肆無忌憚。統治者心胸狹窄，就會被誣陷，文字獄自然泛濫，讓人滾。但宋代文字獄很少，清明時根本沒有文字獄。例如，在宋仁宗，沒有“文字獄”。相反，宋仁宗也討厭羅誌的材料和陷人於罪中。當時壹位提舉者贈詩給成都知府說:“棧道燒斷劍門，西川非幹坤。”鼓動成都知府造反。
成都知府壹看，大驚。他很快就把楊東鑫綁到了北京，請求懲罰。宋仁宗·哈阿哈知道情況後笑了，說這只是壹個急於求官的老學者做出的出格的事情。沒什麽大不了的。可見當時的言論是寬松的。誰不喜歡這種輕松的環境？
(58)文學監獄(22)文化宋朝(14)