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宋朝積貧積弱。為什麽於說:我最向往的朝代是宋朝?

至於對宋朝的贊美,可以說是歷代遷居他鄉的詩人的文字裏飽含著汗水,對宋朝的向往從來沒有被歷代文人墨客、專家學者所掩飾和忌諱。他們贊美宋朝的文化氛圍,他們向往宋朝的文化輝煌。

著名歷史學家陳在評論宋代時說:“中華民族的文化發展了幾千年,它是趙和宋的頂峰。”他對宋朝的文化地位給予了高度評價,言語中也流露出對文化繁榮時代的宋朝的向往。英國歷史學家湯因比說:“如果讓我選擇,我願意生活在中國的宋朝。”英國著名漢學家李約瑟博士曾在談到宋代時感慨地說:“說到十壹世紀,我們仿佛來到了最偉大的時期。”散文家余曾坦言:“我最向往的朝代是宋朝。”。

為什麽這些學識淵博的學者,世界知名的專家學者,知名的散文作家,幾乎不約而同地贊美和向往宋朝?而且,這絕對不是鸚鵡。在他們的推崇下,有著幾十年對宋代精研的基礎,有著對世界全景搜索、分析、比較後的謹慎態度。他們的結論是系統的、科學的、真誠的。那麽,得出這個結論的原因是什麽呢?換句話說,他們為什麽會全心全意的喜歡宋朝?

我認為原因有以下幾點:第壹,宋朝有著繁榮的文化和科技。眾所周知,四大發明中有三項產生於宋代。而文化在唐朝之後是出類拔萃的,可以說是後無來者。這裏可以舉幾個例子,比如唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏,除了唐朝的韓愈、柳宗元,其他六位都在宋朝;再比如中國歷史上的詞人,宋代的終曲、晏殊、晏、李煜、歐陽修、蘇軾、柳永、範仲淹、李清照、辛棄疾等。,可謂群星璀璨;又如儒生,如周敦頤、張載、邵雍、程顥、程頤、朱,他們都是儒學大師。上面的人隨便選壹個,都是站在文化藝術巔峰,能夠影響中國文化歷史走向的“尖塔般”人物。每個人都是壹部文化詞典,讓人贊嘆,讓人感嘆。

無論是宋朝還是士大夫* * *治天下的政策,都使人的人格高度張揚。明朝的政治太苛刻太殘酷,沒有給生命留下多少展現的空間。而清代文字獄持續時間長,使得很多人沈默不語,說話說話做事都要小心翼翼,無法充分展現人生的豐滿與精彩。宋朝實行抑武政策,皇帝和文人共治天下,尤其是對士人的尊重和對言論的寬容,是其他帝王朝代所無法比擬的。

三者中,宋代文字獄很少。文人性格張揚,說話也難免肆無忌憚。統治者心胸狹窄,就會被誣陷,文字獄自然泛濫,讓人滾。但宋代文字獄很少,清明時根本沒有文字獄。例如,在宋仁宗,沒有“文字獄”。相反,宋仁宗也討厭羅誌的材料和陷人於罪中。當時壹位提舉者贈詩給成都知府說:“棧道燒斷劍門,西川非幹坤。”鼓動成都知府造反。

成都知府壹看,大驚。他很快就把楊東鑫綁到了北京,請求懲罰。宋仁宗·哈阿哈知道情況後笑了,說這只是壹個急於求官的老學者做出的出格的事情。沒什麽大不了的。可見當時的言論是寬松的。誰不喜歡這種輕松的環境?

(58)文學監獄(22)文化宋朝(14)