求德散文與福祿華——晚秋的好日子

唯有如此，《陽光之禪——讀德芙·魯花的《深秋美好的壹天》是日本著名作家，他的小說和散文都非常優秀。《深秋美好的壹天》是他散文中最好的作品之壹。看日本作家的山水散文，會有壹些類似的感受。從吉田兼好和松尾芭蕉到蓋娜咖啡、德芙露華、東山魁夷和川端康成，口味都差不多。這和日本的文化和審美有關。川端康成寫了壹篇文章《我在美麗的日本》，非常有名。欣賞日本文學，我們不得不讀這篇文章，它對我們了解日本審美文化有很大的幫助。日本審美文化中有壹句話，叫做“物之哀”。悲哀是古代的日本人在追求神、民族、國家壹體的“真理”的過程中產生的，是人們對自己賴以生存的自然之物和給人類帶來光明與溫暖的太陽神的贊美產生的。隨著人類意識的進壹步提高，感情的豐富，生活在四季分明，周圍花草樹木隨季節的變化而不斷變化的自然環境中，日本人逐漸養成了纖細、敏感、多愁善感的性格，使“哀”從最初的單純撫摸向憐憫、同情的方向演變，在平安時期逐漸成熟升華，形成了“哀物”這壹新的審美觀念。子部的《源氏物語》在從"哀"到"哀物"的演變過程中起了關鍵作用。在《源氏物語》中，子部將人類簡單的感嘆發展為復雜的感動過程，從而深化了主觀感受，將“哀”引申為欣賞、同情、憐憫、悲傷的意義。讀日本作家的山水散文，讓人感受到壹種對自然的熱愛和憐惜，有壹種痛苦和悲哀，是典型的對事物的悲哀。《深秋的美好壹天》也給了我們這種感覺。《深秋良辰》中的風景非常細膩，川端康成說日本作家把風景寫成畫是有道理的。有人說德福·魯花是壹位優秀的畫家，但他用詞。題目點出了時間和對象，季節是深秋，寫的是太陽。作品的結構很隨意，這是德福·魯花寫作的特點。它短小精悍，直截了當，就像現在的小短文。本文分為兩部分，但並非有意為之。作者先寫朝陽，後寫夕陽，自然形成了文章的結構。所以，欣賞這篇文章，主要是反復品味它是如何寫陽光的，註重作者的精細觀察，如何用文字描述光線亮度和色彩的變化。從早晨起，作者就寫月亮還在天上，“殘月的微光灑在沙灘上”，朝霞已經出現，所以天空微微發紫，而山坡上還是壹片漆黑，山是細細的藍色，近處和低處是“憂傷的冷色調”。但是天空中有壹個“夏虹”，隨著時間的變化，光影也在慢慢變化。作者寫朝陽，但不直接，不寫東方。他寫山，寫西部的山，寫夏光在雪山上的變化。先是在山頂上閃耀出“壹點點紅色”，然後“逐漸清晰明亮，最後迸發出壹抹淡淡的紅光。”“富士終於出現在深紅色的光輝中”。這夏虹迅速蔓延，山和天空都是紅色的，就連河流也像“胭脂流滿河”。最後，“近處是冷暗灰色，遠處是金色”。先寫日出，再寫日落。寫夕陽就是直寫。寫日出是為了展示日出是如何壹步步變亮的，是如何壹步步擴大覆蓋的，以及這個過程中顏色的變化。寫夕陽正好相反，寫夕陽如何壹步步下沈，光線如何壹步步收縮，顏色在這個過程中變化。筆者去看日落的時候，雖然太陽已經開始西沈，但光線還是很強，“白光燦爛，眼睛看不見”，照在物體上，“泛著金光”。隨著太陽的不斷落山，影子變得越來越長，越來越大，群山開始“沈浸在無邊的紫色薄霧中”。對著夕陽，起初光線還很刺眼，“壹個銀白色的光輪在四周迸射出來”，“壹個圓圓的黃球在金色的天空中歷歷在目”。然而，很快，山的紫色變得更濃了。最後太陽落山了，剩下的就是余暉。山從紫色變成藍色，地平線從金色變成猩紅色，然後變成焦褐色。"它變成了淡綠色和紫色."作者感慨地描述了這壹切。我們在欣賞這篇短文的時候，要註意那些抒發情感的句子，以及作者的主觀感受。比如“馮曉冷，迎面而來”，比如“就在剛才，夕陽的照射下，家家戶戶欣欣向榮的西南，突然變得陰冷淒淒慘慘，仿佛讓人覺得甘昆的生命即將結束。不是嗎，光等壹會兒就好了！”另壹個例子是文章的最後壹部分:“暮色照耀燭天。站在美麗的黃昏，我覺得大自然真的是悠閑而美好的。”作品不僅是關於風景，也是關於我自己的生活和我對自然的理解。從作品來看，作者選擇的是獨居生活，獨自面對自然，寧靜、閑適、孤獨，即使寫別人在大自然中的活動或生命活動，也是壹樣的，比如“幾家的門還關著”“趕馬的人坐在馬車裏，哼著曲子，伴著馬蹄的當啷聲。”“壹只風箏鳥從何明角飛來，掠過富士山腰，拍打著翅膀，很快飛走了。”“壹個農民正站在夕陽照耀的河邊洗桶。前方的沙洲上有個撿貝殼的小孩，黑色的身影倒映在水中。“這些情感的陳述和場景的描寫壹樣，表現出帶有典型日本傳統文化色彩的思想感情，是以‘哀物’的形式表現出來的贊美、憐憫、同情，同時表現出與之密切相關的空虛、平淡，壹種回歸自然、遠離塵世的思想，表現出壹種淡淡的禪意。所謂禪，最初是佛教中的壹種思維方式，因為它是壹種認識事物真相的機緣，後來演變為壹種生活態度和生活方式，如“靜思”、“活在心境中”、“身心脫落”、“平常心”等。，而對事物的感知是“與心溝通而不用言語”。《深秋良辰》魏的山水詩，以壹種寧靜的方式與自然對話。這種對話是無言的，表現出壹派自然的趣味和智慧，就像“把燭天拋在腦後，天空在黃昏發光”，就像禪宗的預言壹樣。