老師:子貢說，？妳這樣說君子，連快馬也趕不上妳的舌頭？這意味著，
生:妳不負責任。妳怎麽能如此輕率地說出這樣的話？現在妳的錯誤言論連快馬都趕不上。
老師:有些已經上網了。我覺得是根刺。他們壹定很震驚。子貢怎麽說得通？他口才很好。
生:子貢接著說？文字質量還是不錯的，質量還是不錯的？文學和素質是相輔相成的。？虎豹的馬鐙，狗羊的馬鐙？虎豹的皮和沒有毛的羊的皮有什麽區別？
老師:這是壹個非常有趣的類比。突出了外部修改作為所謂文字的重要性。當然，成功人士子貢，家裏肯定有虎豹皮。看來服裝的商標真的很重要。如果這個名牌的商標丟了，我們會說。
生:虎豹紋的馬鐙是狗和羊的馬鐙。
老師:我們註重自己的樣子，就是溫柔。我們來探討壹下君子的品質。我們已經逐漸進入了紳士的核心。孔子那麽多學生，他認為誰是君子的最佳人選？
生:顏回。
老師:讓我們大聲朗讀這篇文章，註意用什麽樣的語氣來讀(自由閱讀)。這是這篇文章第三次提到顏回了。
生:我以欣賞的語氣大聲朗讀。
生:我是用贊美的語氣讀的。強贊顏回。
學生:用自豪的語氣讀，因為這是他最喜歡的學生。
師:顏回走了什麽不尋常的路？大家說說吧。
生:顏回過著吃壹口飯，喝壹口水，住簡陋小屋的生活。
老師:中國盛產什麽？吃文化？。吃蛇，吃龜，吃河豚，吃果子貍之類的，沒想到還有這樣的。吃黃牌？、?打官司？、?打敗仗？、?拿刀？、?拿回扣？、?受不了？、?妳被允許免費吃飯嗎？甚至？從錯誤中學習？在？切？還精致？吃飯？！這裏的顏回吃裸飯，只喝涼水。沒有熱湯，也沒有菜。那不是壹般的窮，而是相當的窮。
生:這麽窮，壹般人都挺不了多久。只有顏回還很開心。
老師:他到底在高興什麽？他的樂趣在哪裏？
健康:幸福在於自己的內在修養，重視自己的道德修養。
健康:顏回追求正道，安居樂業，淡泊名利，為了精神追求甘於清貧，不在乎物質生活的窘迫。
老師:多可憐的不能動的人啊。這是壹場吃飽了沒事幹的鬥爭。它包含了儒家的超功利主義；也包含著人對生命的超越。所以君子的精神狀態永遠是快樂的。這是君子三樂之壹，是求仁之樂。讓我們來讀剩下的兩首曲子。
註意朗讀的語氣。學生可以自由朗讀，並嘗試當場背誦。
生:孔子說得很從容，
生:孔子很沈穩大方，很快樂。
老師:孔子為什麽高度評價顏回？
學生:因為老師都這樣。有其師必有其徒。
老師:在孔子的弟子中，顏回是最接近孔子仁義的弟子。這可以算是孔子評論顏回的最好註解。(再次大聲朗讀)
老師:孔子的這段話優美而深刻。就像壹首散文詩，透露著壹種閑適與自由，排除了世俗的名利之爭。看完之後，讓人感覺自己的心靈仿佛得到了凈化，不自覺地向往起這種生活方式。老師和學生的飲食驚人的相似。
健康:少吃，多喝水，
老師:我們來加點單詞，讓單詞更生動。(餓)吃粗糧，
健康:？喝涼水(渴)，彎胳膊當枕頭(困)，快樂就在其中。
老師:？彎下胳膊枕著？壹覺睡到天明，心底是無私而寬廣的，這是壹個正直的人的坦蕩和泰然。沒有刻意的努力去快樂和幸福，壹切都是快樂和充實的，這是多麽自然。顏回若是窮的不能動，到了王先生那裏，就不能和財富發生關系了。孔子說不義之財如浮雲。兩者有什麽相似之處？
生:就像天上的浮雲，與我無關，浮雲不會長久。
生:雲是無常的，說明財富是短暫的吧？過世？。
生:浮雲淡來淡去，像財富壹樣微不足道。
老師:所以現在有壹種很流行的網絡語言，和浮雲有關。
生:壹切都是浮雲。
老師:所以這裏的音樂是開放音樂。這是樂兒。三樂在哪裏？(學生大聲朗讀數字9，讓學生自由討論，老師總結，享受學習。)
老師:孔子已經63歲了，他已經環遊世界9年了。這期間，他飽受磨難，顛沛流離。此時的孔子明知自己的理論不能為世人所用，但心態依然樂觀好學。？生氣健忘，開心健忘，不知道老年來了？這樣詩意的語言，這樣樂觀的態度，這樣的精神，這樣的修養，確實值得我們敬佩和向往。
第二節課
老師:復習第壹節課的內容，翻譯7、8、9個句子，註意壹些單詞的特殊用法。我們已經感受到的君子之風，蘊含著精神上的快樂，心態上的平和，責任上的擔當。在《論語》中，還有壹個與君子相對的詞，那就是
生:壹個惡棍
老師:什麽是小人？先來看壹段話。這段話壹定會引起女同胞的強烈抗議。妳想看嗎?也是孔子說的。
生:對。
老師:那個老師會傷害女同胞脆弱的感情。(說明只有女人和小人很難養。近則自卑，遠則抱怨。)
老師:妳是什麽意思？老師解釋道。
生:這是對女性的嚴重歧視。
老師:這裏？小人？不是奸詐的惡棍，而是體力勞動者，
生:壹般來說，女人敏感任性，愛發脾氣。
生:是古代男尊女卑觀念的表現。
生:有道理。尤其是林黛玉的美貌，丈夫越愛她，她就越親近，她就越愛急躁，愛鬧別扭，愛喜怒無常。這叫什麽？近了就低人壹等？；稍微疏遠壹點，她可能會起疑心:老公在乎自己嗎，他是不是繼續前進了？這叫做。遠方是抱怨？。
老師:這裏的小人可能是孔子家的仆人。孔子在家和妻子吵了壹架。壹些仆人又懶又不聽話。他非常生氣，以至於忍不住在課堂上抱怨。唯女小人難養！？學生們會覺得聽老師抱怨平庸很有意思，於是就寫下來。這才是真正的孔子。他是多麽可愛和有趣。《論語》中經常把小人和君子相提並論，我們找出關於小人特點的句子(學生找出朗讀，第四、第五、第六)
老師:最典型的壹句話是什麽？
生:君子義，小人利。
老師:余是
生:知道、理解、明白的意思。
老師:我們有個成語叫無理取鬧，形容壹個人沒教養，沒禮貌。學生們是如何理解這句話的？
生:君子知仁義，小人只知利。
老師:換句話說，我能說什麽呢？
生:小人以利忘義。君子以仁義為處世準則。什麽能做，什麽不能做，什麽該做，什麽不該做，要看是否符合仁義的標準。
老師:接下來，老師會介紹壹些反派，其中有壹些是帥哥。《三國演義》裏的呂布，綽號三姓家奴，是汪精衛的照片(學生可以賣身謀利，賣國)。
生:而小人則以利益為重，為人行事，權衡利弊，反反復復，利則行，弊則止。
老師:妳要君子為妳做事，就要用仁義打動他。想讓小人為妳做事，就要用好處打動他。就是有錢能使鬼推磨。所以在君子眼裏，最珍貴的是義，而不是利。如何看待義利，可以判斷誰是君子，誰是小人。其實反派的表現也很豐富。我們可以從“能”中找到其他的特征，反派也有其他的稱呼。
生:稱小人為賤夫。
老師:大聲朗讀第六項，註意朗讀的語氣。
生:以諷刺和批判的語氣閱讀。
生:用輕蔑、鄙視的語氣大聲朗讀。
老師:我們用這種語氣讀吧。其中有壹個成語。
生:患得患失。
老師:用這個？婊子？名詞孔子是罵人的。這些小人物最感興趣的是自己的利益。
生:據說這些人連最基本的素養都沒有。當他們得不到名譽和權力的時候，他們會嗎？深受其害？怕得不到，出個主意，想辦法爬上這個位置。當妳爬到這個位置的時候，權力就在妳手裏。
生:又來？患得患失？我害怕失去我已經獲得的力量。我只為自己的利益規劃學校，害怕失去權力地位，所以什麽都不考慮，什麽手段都可以用，比如攻擊同事，攻擊好人，嫉妒人才。
老師:孔子這裏的意思是小人太自私，沒有真正偉大的思想，偉大的人格，偉大的目標。我們現在社會上有嗎？(學生評論)看看我們的食品安全就知道了。發生在近幾年？毒奶粉？、?瘦肉精？地溝油？、?彩色饅頭？等事件，這些惡性食品安全事件足以說明誠信缺失和道德滑坡已經到了多麽嚴重的地步。中國的美食不斷給字典增加新的負面詞匯。這些也可以說是真正的反派。
老師:君子對飲食要求很低，小人則不然。
生:但他以自己的粗劣衣食為恥。這種人不值得談。
師:言下之意，如果立誌於道，就要以修行為第壹要務，堅定不移，壹心壹意。說出來？有誌於道？，卻受不了？吃飯喝水？不想嗎？我的衣服和長袍？這樣壹個追求物質享受，衣食華麗的人，對道的野心並不堅定，不值得和他談道。
生:君子既然以德行事，就應該鄙視世間的物質生活；君子思道，不思食。
老師:壹個人不會因為有壹件好袍子而變得有價值。紳士的高貴？義同？李？有矛盾的時候該怎麽辦？尤其是和人生有沖突的時候？
生:仁人誌士為仁，無存害仁，有死為仁。
老師:？用什麽？第壹個？那又怎樣？，表示結果；第二個？來嗎？，表明目的。
老師:小人再怎麽變，不變的是他眼中的利益。孔子自己是如何對待財富和財富的？
生:不義而富且貴，對我來說如浮雲。
師:子曾經說過，富而貴是人之所欲；不按其道得之，則無處。貧窮和吝嗇是人們所厭惡的；如果妳沒有順便得到它，不要去。？翻譯。
健康:富有和重要是每個人都想要的。如果妳不能用正確的方法得到它，紳士是不會接受的。貧窮和吝嗇是每個人都厭惡的。如果不能用正確的方法擺脫，君子是不會逃避的。
老師:我完全看不出孔子對財富的輕視。他鄙視什麽？不順便拿？，他算什麽？浮雲？不是嗎？富貴？，但是？不公正？。認為孔子壹定視財富為糞土，視名譽為我們的鞋子，那就大錯特錯了。小人就是忘義，患得患失，羞得吃不消，無所不用其極。希望大家貼近君子之真風，遠離小人之惡風。