(前200名-前168)
編輯這壹段的介紹
賈誼，又名賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽(今河南省洛陽市東)人。西漢初年著名的政治家、文學家。18歲，成名。年輕的時候，他得到了河南太守吳宮的推薦。二十多歲被文帝稱為大夫。不到壹年，他就被提升為太忠大夫。但在二十三歲時，因為大臣們的嫉妒，他被免去了長沙王的老師。後來被召回長安，做了梁懷王的老師。梁懷王死後，賈誼深感自憐，直至三十三歲悲痛而死。他的作品主要有散文和辭賦。《論秦》、《論倉儲》、《陳正實錄》等散文都很有名。最著名的詞是《吊屈原賦》和《捕鳥賦》。
賈誼(公元前201-169)幾乎成了中國歷史上的壹個傳奇，是壹個典型的德不被人賞識的政治家。他的文章和詩歌受到人們的稱贊，有些流傳至今；他大力提倡許多被認為是孔子的倫理思想和社會觀念；他最著名的論文之壹討論了秦朝的缺點。因此，他通常被歸類為儒家。
編輯此生
青少年被推崇為出類拔萃。
賈誼從小刻苦讀書，博覽群書，先秦諸子百家，無所不讀。少年時跟隨秦時名醫勾踐弟子張蒼學習《春秋左傳》。後來我對《左傳》做了評論，但是失傳了。他也研究道教。少年時寫了《道德經》《道學》。他還熱愛文學，尤其是戰國末期大詩人屈原的作品。漢末五年(183)，賈誼才十八歲，就因為會背《詩經》、《尚書》和寫文章，在河南郡小有名氣。
當時的河南都督吳宮是秦代前丞相李斯的人，也是李斯的學生。吳公得知賈誼是個學識淵博、才華出眾的人，很器重他。他被叫到自己家門口，很喜歡他。武功是李斯的學生，也很有學問。賈誼在他的指導下學到了很多東西。這時，賈誼為了鼓勵大家讀書，就教《春秋左傳》。吳公治理河南郡成績卓著，社會十分安定。他被認為是世界上最好的。
漢後八年(公元前180年)，呂雉死於漢後，右丞相、邱殺朱祿，立為漢文帝劉邦的私生子。第二年，即劉恒元年(公元前179)，吳公被招入中央政府，任命為廷尉(最高司法官員)。吳公沒有忘記自己的得意門生，於是向文帝推薦賈誼是個有出息的年輕人，博學多才，百家爭鳴。漢文帝把賈誼叫到中央，任命他為大夫。從此，賈誼步入政治活動舞臺。賈誼當時才二十壹歲，是當時所有博士中最年輕的。
大夫是為皇帝會診做準備的官員。每當文帝提出問題讓醫生討論時，很多老先生壹時說不出話來。但是賈誼和別人不壹樣，因為他知識淵博，敢想敢說。所以他回答文帝求教的問題，滔滔不絕，有理有據。其他醫生都認為賈誼說出了他想說卻不能說的話，非常佩服他的才華。這讓漢文帝非常高興，壹年之內就被提升為太中大夫(比大夫更高級的討論政治的官員)。
賈誼認為，漢朝建立20多年，政局總體穩定。為了鞏固漢朝的統治，他向漢文帝提出了壹系列建議，並進行了改革。他的改革建議是針對漢承秦制的。他認為漢朝繼承了秦朝的壞風俗，拋棄了禮法仁義，所以應該移風易俗，讓世人改變心意。他建議制定新的法規制度，提倡禮樂，修正新月，更改官名等等。改朔是改變秦朝以“水”為德，以十月為壹年之始的歷法；易服色是改變秦服飾顏色仍以黑色為主的制度，主張漢服飾顏色仍以黃色為主。因為當時文帝剛剛即位，認為條件不成熟，賈誼的建議沒有被采納。
但文帝采納了賈誼的其他建議。如文帝第二年，賈誼提出名著《論積疏蓄》，指出當時社會上出現的“棄農經商”現象對統治者不利，主張實行重農抑商政策，發展農業生產，加強糧食儲備，防止災荒，以達到保民治天下的目的，即鞏固漢朝的統治。漢文帝采納了他的建議，下令鼓勵農業生產，對恢復經濟，奠定封建統治的經濟基礎起到了積極作用。但是，重農抑商作為封建統治者的長期既定政策，限制了商品經濟的發展，其負面效應在以後更加明顯。
當時，賈誼還幫助文帝修改和訂立了許多政策法令，並派侯離開京城去自己的封地，被文帝采納。然而，這些法律和措施的實施仍然面臨阻力。比如把列侯送到自己的封地就很難，很多英雄都不願意離開京城。當時丞相陳平已死，而最重要的功臣和功臣是絳侯周波。當漢文帝讓周波帶頭時，他被解除了宰相的職務，去了他的封地。就這樣，王子們陸續離開了首都。既然這個建議是賈誼提出來的，難免得罪了這些老牌英雄。
權貴讒貶長沙
賈誼初到中央，短時間內大顯身手，破格提拔。真是壹帆風順，小夥子成功了。漢文帝看到賈誼是個很有學問、很有前途的年輕人，非常賞識他。於是提出要讓賈誼擔任更高的公職，委以重任，並把這個想法交給大臣們討論。我從來沒有想到，這樣壹來；但是遭到了強烈的抵抗。
反抗首先來自英雄和達官顯貴，如姜侯周勃、殷侯關穎、董陽張厚相如和禦史馮敬。周勃是以織薄蘆葦為生的小工業家(還當過吹鼓手)，關英是賣布的小商人。他們跟隨劉邦西征，戰功卓著，是漢朝的開國功臣。後來，除了之外，也做出了新的貢獻。他們被任命互相崇拜，身居高位；但他們也是沒受過教育的“大老粗”，尤其是以“直率和無知”著稱的周波。到了文帝王朝，他們老了，自立了，保守了，心胸狹隘了。當漢代湧現出壹位學識淵博、思想創新的青年知識分子賈誼時，壹方面這些舊臣權貴因為他年紀小、資歷淺而看不起他；另壹方面，他又因為才華出眾而吃醋。他們可以容忍讓賈誼當大夫、內廷大夫等只說不做、沒有實權的官員，但壹旦把他提升到公職人員的位置，委以重任，與這些權貴平起平坐，他們就難以忍受了。他們異口同聲地抨擊賈誼:“這個洛陽人，年紀輕輕，沒什麽學問，壹心要掌權，想把國家許多大事都搞亂！”當時，文帝登基不久，周波和關穎是始皇帝的舊臣，權力很大。文帝雖然喜愛賈誼的才能，卻不能違背權貴的意願進壹步提拔他。
當時，在賈誼面前有壹個不可逾越的障礙，那就是文帝的寵臣鄧通，而原本是壹個沒有什麽本事的人的鄧通，卻因為壹個非常荒唐的原因得到了文帝的青睞。原來，鄧文迪很迷信。有壹次他夢想上天堂，但是上不去。壹個“黃頭郎”從後面推了他壹把，就九霄雲外上天了。文帝醒來後很高興，就去了步步為營的地方，暗中尋找這個把他推上天堂的“黃頭郎”。我碰巧遇到壹個年輕人，他戴著壹頂黃色的帽子在壹艘船的頭上。他看起來像是在夢中把他推上天堂的人。文帝召他，問他姓名。他回答說他的名字叫鄧通。文帝很高興，就讓他在身邊，經常陪他玩，讓他當醫生，給了他巨款。當時，賈誼恰好和鄧通壹起陪文帝，地位也相當。但賈誼卻因為這個被文帝寵愛的臣子沒有才華而對他恨之入骨，經常在文帝面前嘲諷他。鄧通還在文帝面前說賈誼的壞話，使文帝逐漸疏遠賈誼。
就這樣，群臣外攻，鄧通內攻，內攻，使得賈誼不僅無法施展才華和抱負，也失去了在西漢朝廷的立足之地。於是，賈誼被逐出京城，去了長沙，做了長沙王的老師。長沙位於南方，距離北京首都長安千裏之遙。當時交通不發達，路途遙遠，歷盡艱辛，自不必說。更讓賈誼難受的是他心中的悲憤。他知識豐富，雄心勃勃，想幫助鄧文迪做壹些偉大的事情。現在被降職了，這樣的挫折讓他深感孤獨和失望。他認為姜和關這兩個大臣攻擊他沒什麽，因為他們畢竟是英雄和老將，為漢朝做出了巨大貢獻。他最不能忍受的是像鄧通這樣的人。他能做什麽？他只是壹個善於阿諛奉承的小人，而他被降職正是因為鄧文迪聽信了如此令人難堪的讒言。賈誼無論如何也咽不下這份怨恨。他想到了屈原，壹位愛國詩人，被權臣誹謗後，被逐出楚國都城，死於汨羅江。他以為自己的經歷和屈原差不多，更懷念屈原。他南渡湘江，望著滔滔江水，思緒飄忽，於是寫了壹首《悼屈傅園》的詩，表達對屈原的崇敬和怨恨。
他寫道:...真是不幸！碰上時代不吉利。鸞鳥鳳凰躲著跑來跑去，邪鳥在天高空飛。小人高貴，仰慕之人狂妄。善良正直的人身處逆境，是非顛倒。以前有人誣告伯益受賄，說偷鞋底是厚道；還把劍當鈍刀，卻誇鉛刀鋒利！真丟人，王先生被無端誹謗了。中國人不了解自己，又能把自己的心告訴誰呢？鳳凰飛走了。遠離渾濁的世界，藏得很深。
長沙是當時唯壹壹個異姓(非劉氏)的王國，而且壹直是壹個守法的王國。當賈誼到達長沙時，掌權的是長沙靖王吳祝(吳銳的後裔)。賈誼作為長沙王的老師，事情不多，有足夠的時間學習知識。雖然長沙離長安很遠，但賈誼以天下之事為己任，十分關註朝廷的政治經濟事務。有機會就去拜見文帝，提出自己的看法和建議。
在賈誼被貶長沙的同壹年(文三年，前177)，去了他的封地絳縣(今陜西絳縣)。絳縣屬於河東縣。姜侯周勃害怕受到別人的傷害。縣令、縣尉到絳縣，常帶兵器披掛。第二年，有人誣告周波想造反。文帝壹時糊塗，就把案子交給了廷尉。廷尉在長安逮捕了周波，把他關進了監獄，受到了獄吏的羞辱。後來，由於文帝的母親薄熙來為辯護，她被赦免了。當賈誼在長沙得知此事後，他為周波感到委屈，於是他告訴溫蒂說，君主應該以禮待臣，這實際上是對溫蒂的批評。鄧文迪也後悔了。他覺得賈誼說得對，就采納了他的建議。從那以後，每當壹個大臣犯了罪，他就被允許自殺，而不會被逮捕和監禁。
當時，漢文帝把蜀郡的煙島銅礦給了鄧通，並允許他自己賺錢。於是，“鄧的錢”傳遍了全世界；另壹位吳王劉濞，在開銅山鑄錢，吳錢也傳到了世界各地。這樣，貨幣體系就會混亂。在長沙，賈誼到文帝那裏講學鑄錢，尖銳地指出私鑄錢天下皆有，不利於國於民，建議文帝下令取締。但是，鄧通是文帝的寵臣，銅山是文帝賜給他的，允許鑄錢。鄧文迪怎麽會禁止呢？而吳王、劉濞遠在東方，天高皇帝遠，不可禁也。因此，賈誼的建議在當時是不可能被采納的，這只能增加鄧通對他的嫉妒。
賈誼在長沙的第三年的壹個傍晚，壹只鴕鳥飛進了他家。鴕鳥是壹種貓頭鷹。當時人們認為它是壹只不吉利的鳥。賈誼住在長沙，他已經抑郁了。再加上長沙態度謙和，他以為自己的日子不長了。現在貓頭鷹進了屋子，他更加難過了。於是我寫了壹篇散文《伏在鴕鳥上》，感嘆世間萬物的變化，人間世事的墮落，同時也自我安慰。此時此地，賈誼的思想感情很復雜。
居安思危，直奔主題。
文帝七年(公元前173年)，文帝思念賈誼，將他從長沙召回長安。賈誼到達長安後，文帝在未央宮祭祀神靈的玄室接見了他。當時剛祭祀完，祭品的肉還在祭壇上。文帝對鬼神有許多疑問，就問賈誼。賈誼是怎麽回答的？史書上沒有記載。只知道賈誼對鬼神的看法，讓文帝覺得很新鮮，很著迷。他甚至移動了座位(當時是坐在地板上的)，和賈誼聚到半夜。事後，文帝嘆了口氣說:“好久不見賈生了，我以為我的見識已經趕上他了。現在我聽了他的對話還是不如他！”唐代詩人李商隱對此事很不以為然，寫了壹首絕句抨擊漢文帝:“賈朝見朝臣，更是語無倫次。可憐子夜空前座，莫問人問鬼神。”
賈誼這次回長安，朝廷人事變化很大。鎮壓賈誼的關英死了。周波被赦免冤獄後回到絳縣封地，不再過問朝政。但是，文帝仍然沒有將賈誼委以重任，只是派他去梁懷王那裏當老師。原因是文帝身邊還有鄧通這樣的反派，而賈誼又多次得罪這個文帝的寵臣，成為賈誼施展政治抱負不可逾越的障礙。
劉壹，又名劉勝，是文帝最寵愛的小兒子。文帝任命賈誼為梁懷王的老師，也是對他的壹種重視，雖然還談不上提拔。
但是，對於賈誼來說，他似乎關心的不是自己職位的興衰，而是國家的政局。當時西漢政局基本穩定，但也面臨著兩個矛盾，逐漸尖銳。壹個是中央與地方諸侯的矛盾，壹個是漢朝與北方匈奴奴隸主的矛盾。這兩種矛盾的激化在當時已經告壹段落。比如冀北王劉興舉、淮南王常陸相繼造反，吳王劉弼企圖造反的消息也時有所聞；而且匈奴經常入侵西漢北部邊境。透過當時政局表面的穩定，賈誼看到了其中潛伏的嚴重危機，並對此深感憂慮和擔憂。他多次去找文帝求援，給文帝敲響警鐘。其中最著名的是他在文帝前七年(公元前173年)從長沙回到長安後所讀的《治安策》(又稱《陳正實錄》)。
《治安策》開篇，賈誼大聲疾呼:我看天下形勢，哭有壹個問題，泣有兩個問題，嘆有六個問題，還有許多違法的事，難以壹壹列舉。他斥責那些以為天下“安而治之”的人，認為這樣的人要麽無知，要麽諂媚，不是真正懂得治亂的人。他形象地說:把火放在柴堆下面，睡在柴堆上。在火燃燒之前，據說是安全的。今天的情況和這個有什麽區別？
賈誼指出，危害西漢政治穩定的第壹個因素是諸侯的存在及其謀反的陰謀。他回顧歷史，列舉事實說明分封諸侯的危害。起初漢高祖劉邦分封王為異姓，導致“十年九叛”，壹年不得安寧。雖然平定了異姓王的叛亂，但無法吸取教訓，又分封了壹批同姓王。文帝登基的時候，天下還算穩定。為什麽？因為大皇子還年輕，而且漢朝派來的老師大臣還能握有實權。但幾年後，大部分諸侯都長大了，血氣方剛，而漢朝派來的傅、項，則年老多病，有的被革職。成、魏在各諸侯國的官職都是由自己的親信擔任的。如果這種情況持續下去，恐怕連堯舜都無法讓國家政治穩定。
賈誼指出，有些人把異姓王的謀反歸結於與漢朝(即劉)的疏遠是錯誤的。他列舉了冀北王劉興舉(文帝的侄子)、淮南王(文帝的弟弟)相繼謀反的事實，說明同姓王雖然“親近”，但也是靠不住的。因為這些王的同姓雖然是大臣，但他們都有壹顆衣冠楚楚的坤弟之心，也都有稱帝的野心。他們在自己的國家擅自授予爵位，赦免被判死刑的人，甚至利用皇帝的宮殿和禮儀儀式，使漢朝的法律在他們獨立的王國行不通。
賈誼指出，諸侯謀反不在於親疏，而在於“勢”和強弱。他回顧了漢初七個不同姓氏的王公造反的史實，認為大都是先造反的強者。比如韓信當楚王的時候最強，所以第壹個反對；韓王信靠匈奴，後來反了；.....燕王盧綰實力較弱，最後。還有壹些不同姓氏的國王，這就是長沙王吳銳。長沙只有2.5萬戶，實力最小。和皇帝關系比較疏遠，但是對朝廷最忠心。這不是因為吳銳的氣質與眾不同，也是因為當時的情況。從“形勢”上解釋諸侯造反與否，是賈誼的獨到見解。他甚至設想，如果範(匡)、李(商)、姜()和關(郢)被幾十個城市統治，他們也會造反而被消滅。相反，如果像韓信和彭越這樣的人被允許作為列侯生活，他們可能不會反叛，他們可能仍然完好無損地存在。正是因為諸侯王被賦予了相當大的地盤和實力，所以無論不同姓氏或相同姓氏，都有可能造反。所以賈誼得出了“疏者必危，近者必亂”的結論。
賈誼根據異姓諸侯反叛的歷史教訓和同姓諸侯必然反叛的危險性，向文帝提出了自己的對策。為此，他闡述了在這個問題上應該存在的指導思想。他說:現在強大的諸侯王就像壹根大骨頭。如果漢朝不是用強大的法制作為大斧去砍，而是想用仁義慈的薄刃刀去砍，那麽這把刀要麽削，要麽斷，都無濟於事。他形象地指出:目前的情況就像水腫。壹條腿腫的差不多有腰那麽大，壹根手指腫的差不多有大腿那麽粗。只能平躺不能屈曲，壹兩根手指會頭疼。如果現在不及時治療，肯定會變成不治之癥。雖然將來有像扁鵲這樣的名醫，但是沒有辦法治好它。
那麽，有哪些切實可行的對策呢？賈誼根據“最有權勢者先造反”的歷史教訓，提出了“人多力少建諸侯”的政策。換句話說，更多的諸侯被分封在原諸侯的封地裏，從而分散和削弱了他們的權力。賈誼建議，諸侯王死後，把他的封地分成幾塊，分給幾個兒子。這樣，諸侯的後代就可以放心了，他們會知道自己會按照制度分封，不會反抗朝廷。封建領主的封建封地是壹代壹代分下去的，分的越多，得到的權力越少，直到土地耗盡。這叫“切地定制”。這樣壹來，國內的局面就會像身體支配手臂，手臂支配手指壹樣聽話，這樣諸侯就不敢有異心，國家就治理好了。
公安政策除了討論地方諸侯的問題，還對其他政治問題，以及經濟、軍事問題提出自己的看法。其中商人經濟勢力的擴張和北方匈奴問題尤為值得註意。
賈誼指出，現在商人販賣奴隸，給他們穿上古代皇帝和皇後穿的繡花衣和絲綢鞋，關在木柵欄裏。現在皇帝穿的衣服不過是普通的黑絲面料，富民墻居然是繡花的；女王裝飾衣領，但富有的女仆和嬪妃用它來縫制鞋子的邊緣。商人窮奢極欲，後果很嚴重:壹百個人做不出足夠壹個人穿的衣服。怎麽可能讓整個國家禦寒？壹個人耕田，十個人采糧，這是不可能的。全國不可能不餓。饑寒交迫，民不聊生。國家無能為力，“賊”只是在伺機而動，但獻計獻策者卻說“不動”在政治上是上策；這些富人有著奢侈的商業習俗，這太不尊重國家制度，太冒犯皇帝的尊嚴。但是，貢獻思想的人還是說“不做”，不想改革。這真是壹聲長嘆！
從漢高祖劉邦開始，由於軍事上的失利，對北方的匈奴采取了親民政策，將公主(其實大部分都換成了宗室女性)嫁給匈奴單於為妻，每年還運送大量的金銀絲綢。文帝還出兵抗擊匈奴入侵，因諸侯反叛而撤軍，恢復親民政策。賈誼認為，親昵不能阻止匈奴統治者經常騷擾的禍害。他表示願意去北伐。“親匈奴單於而制其命，抓央行(投降匈奴的漢奸)論，掌其背”。賈誼認為應該擴大漢朝的政治影響力，拉攏匈奴。並以聲、音、口、腹的物質享受為手段來分化匈奴貴族。這些論述雖然是豪言壯語，但畢竟沒有那麽現實，所以魯迅認為賈誼對匈奴的評論“頗為寬泛”。
賈誼治安政策的價值在於居安思危。比如毛澤東說:“《治安策》篇是西漢最好的政治理論。賈誼從南方回到這裏。除了關於王子的部分，它幾乎是迂腐的。全文當時擊中了要害，氣氛很好，值得壹看。”(《毛澤東書信選集》第539頁)這個評價非常準確。
賈誼“治安政策”年，淮南王常陸謀反，文帝將其流放到蜀縣(今四川中部)，在途中自殺。第二年(公元前172)，文帝封常陸的四個兒子為列侯。賈誼擔心文帝以後會讓常陸的兒子們從列後稱王，於是在梁國都城睢陽(今河南商丘縣南)向文帝進言:“淮南王反叛朝廷。全國誰不知道他的罪？現在紀念壹個罪人的兒子只會招來整個國家的批評。淮南王的兒子們成年後如何忘記父親？淮南是個小地方，英布曾經和這個地方壹起造反。雖然淮南王的封地被分成了四塊，但四個兒子在讓他們占有土地和人口並積累財富方面是統壹的。這真的可以說是給了敵人武器，給了老虎翅膀！希望陛下考慮壹下。”但文帝沒有采納賈誼的意見。
因憂郁而死的人永遠不會死。
漢文帝十壹年(公元前169)，兩淮王劉壹入朝，墜馬而亡。賈誼覺得自己是老師，沒有盡到責任，深深自責，經常哭，感覺很壓抑。盡管如此，他還是以國家大事為重，為文帝出謀劃策。因為劉壹，梁懷王，沒有兒子，按照規則，他的諸侯國將被撤銷。賈誼覺得這樣做，對大局不利；還不如加強文帝的兩個父母淮揚王劉武和代王劉慎的地位。為此，賈誼建議讓梁王劉壹做繼承人，或者把梁王劉慎遷到梁國來。擴大梁、淮陽兩國的封地，使前者的封地向北延伸到黃河，後者向南延伸到長江，從而連接起來。這樣壹來，如果壹旦國家有事，梁國足以抵禦，淮陽國足以控制，陛下就可以放心地消除華山東部的後顧之憂了。文帝聽從了賈誼的建議，由於北方王封地的重要地位，將淮陽王劉武移至王曦梁，城陽王劉茜移至淮南王。從梁王在七國之亂中所起的作用來看，他根據賈誼的建議所作的部署確實是有遠見的。
文帝十二年(公元前168年)，賈誼抑郁而死，年僅33歲。縱觀賈誼壹生，雖然被貶謫而未升官，但溫蒂對其高瞻遠矚的政治言論和建議比較重視，並普遍得到落實。這是那些身居高位卻碌碌無為的官員無法比擬的。正如北宋改革家王安石所說:“誰能說王薄、賈生壹次實行？”自高字起已廢爵位，古無萬公卿。"
賈誼的進步思想不僅在文帝統治時期發揮了作用，而且對西漢的長治久安也起到了重要作用。比如劉啟始皇帝和晁錯提出了“削藩”政策，這是賈誼主張的延續；景帝三年(前154)吳楚七國之亂，證明了賈誼對諸侯王分析的正確性。吳楚之亂被平定後，漢朝趁機削弱地方諸侯的權力，使他們只需納稅，失去了直接治理王國的權力。到漢武帝時，朱提出的“延詔”頒布，允許諸侯國把自己的封地分成幾塊，分給子孫，實際上分散和削弱了諸侯國的實力，是對賈誼提出的“以少建多”政策的全面貫徹。賈誼禁止私鑄錢幣，由中央統壹的主張，也被漢武帝貫徹執行。漢武帝也成功地發動了對匈奴的戰爭，拋棄了賈誼可恥的親朝政策。賈誼為西漢的長治久安做出了如此突出的貢獻，漢武帝印象非常深刻。為了紀念他，他提拔他的兩個孫子做縣長。
賈誼作為傑出的政治家和思想家而載入史冊，他的歷史貢獻是不可磨滅的。
後人評價
賈誼的壹生雖然短暫，但在這短暫的壹生中，他為中華文化寶庫留下了寶貴的文化遺產。他是騷體賦的代表作家，代表作有《屈》和《鳥賦》。在西漢政論散文的百花園中，賈誼的散文也是才華橫溢。劉勰《文心雕龍·奏氣》說他的演奏“合理流暢，可謂識大體。”他最著名的政治著作是《論通秦》、《治安政策》和《論疏蓄》。
關於賈誼的詩:
賈生
唐·
宣傳室請聖賢訪客，
賈就更加語無倫次了。
可憐的午夜前座空空如也，
不問人，問鬼神。
四站毛佳宜澤東
賈的語氣更是語無倫次，哭訴的感情都掛了。王曦梁從馬背上摔下來尋找普通的東西，那麽為什麽要用悲傷來換取生命呢？
永嘉·茅毅·澤東的七大定律
年輕人在畫廊和寺廟裏才華橫溢，壯誌未酬，真可悲。譚胸中有百萬雄兵，神州有萬樹。
熊英並不打算依靠上帝，但高捷最終被懷疑了。我惜長沙千古賦，空白汨羅步塵。
路過長沙賈誼故居。
唐·劉長卿
賈誼被流放到這裏生活了三年，幾千萬代人的悲劇。我在秋草中尋找人類存在的痕跡，在寒冷的森林中看夕陽緩緩傾斜。
如果連好的文帝都是鐵石心腸，妳還能指望遲鈍的河湘會理解妳嗎？這些荒涼的水域，這些沈默的山，當妳來了，像我壹樣，那麽遠？！
田園表達
唐李白
賈誼被貶萬歷三年，班超。
如何牽壹只白牛犢？飲用水有益於清潔的水。