如何在不壹致中使用「工作」和「做」？上世紀80年代，呂叔湘先生提出:“區別對待的做法，基本上是以‘文’和‘白’為標準，但並不是絕對的我該說什麽。如果我不知道該說什麽，我寧願寫“？”不要寫“做”。90年代，魯迅先生寫《中國現代八百字》，右邊“做”和“做”的用法補充如下:“傳統上，制造業壹般把具體的事情寫成“做”，比如“做桌子、做衣服、大吵大鬧”，在書面語裏，特別是成語裏，有點抽象和沈重。
在中國現代寫作中，“為”和“做”既沿襲了成語的歷史，又對其進行了規範。“do”和“Do”的用法如下。
(1)從文體上看色彩:“工”的區別，“做”的使用基本標準是“文”和“白”。“As”是壹個多色彩的詞，尤其是在中國，古典的詞語都是用來表示“As”的。幾乎所有的成語都用“為”和“不”來表示口語詞的顏色。這種情況“作”了經典，起源很早，而“作”了北方白話，大概是後來的起源。
前者如使(清酒)、放棄、再見、切割、無效回答、過世、羞辱、終結、反叛、罪惡、服侍、惡作劇、裝腔作勢和休息、操作、鞠躬、如俑、戰鬥、操作、創造、移動、耕作、工作、工作。
成語壹般用“為”。比如牛當馬，敢作敢為，進取，故作高深，胡作非為，矯揉造作，苦中作樂，欺騙，敘說，為非作歹，為非作歹，虎作伉儷，自命不凡，快樂，以身作則，聰明絕頂，自我標榜，為非作歹，科學怪胎，人墻。
後者如:惡作劇、紅娘、做夢、做生意、做五官(眨眼)、做陷阱、做人情、做直播、做生意、網絡出軌。但是從語義內容的角度來看
(二):“作為”的行動手段不強，意味著更抽象的概括，“做”和“說”的作用強，意味著更具體、更真實。
前者如:犯罪、保證、欺騙、邪惡、風格、障礙、價格導向、運營號、以最快速度、假貨、行動、見證、正品(運營號)、炒作、合作、協作、商業、惡作劇。
後者如:做飯、做菜、做鬼臉、做家務、做手勢、擺姿勢、玩遊戲、編織。但是從語法特征來看，
(3):賓語是雙音節動詞，用“make”。在這種情況下，賓語變成了名詞動名詞“如”。動詞有虛擬技術，賓語是雙音節名詞，用“do”，表示做某事或某事的某個方面。
前者如br:報告，測試，比較，補充，作為壹項運動，作為治療的指導，進行調查，爭取分析，貢獻，回應介紹和解釋，努力做出判斷，妥協，犧牲，糾正，講座和咨詢，經過思考，解釋，調整後做出決定。其中“做”，現在用“做”，但按照以往慣例，壹般用“做”。
後者分別是:做項目，做作業，批改，做家務，做課題，做事，做生意，做房地產，工程，學術研究，做生意。
像往常壹樣,“do”這個詞的用法和以前大致相同。壹般用雙音節動詞，如“做決定”“努力”，可以說是“做決定”“努力”；少數格和雙音節名詞，如“作”、“作出成績”、“結論”等“做”可以通用，但符合“作”更符合書面語和生活習慣的特點。
另外，作為單音節動詞，壹般不用帶賓語，而是用“do”。比如:做什麽，請與固(固與做什麽)合作，做好，做大做強，做老(學)。
另外，後面跟“for”時，通常用“do”代替“do”。比如:裝模作樣，做作業，做動作，做作業，寫字，搞小動作。
(4)分別從語義上看:在各自的範圍內，有重疊。
1。只有“for”用“for”，“from(起床、擡頭、出現、攻擊等。)”和“對。”
(1)意義，只是舉例:日出，麻煩，響亮的槍聲，歡呼，以及惡作劇的興奮，惡心，聲音，痛苦，色情等。至於“沈默”和“說什麽”，中國現代詞典只收“說什麽”，但對病人“沈默”和“沈默”的解釋，《辭海》只收“沈默”，《現代漢語規範詞典》把“沈默”作為壹個綜合方案來說，《中國大詞典》都收同壹個意思。因此，宇宙普遍而偏愛“沈默”。
(2)“寫，寫”的意思，“為”和“不”是不同的成語。作家、作家、繪畫、作曲、寫作(寫作)、序言、傳記(傳記)等。，按照慣例。詩歌中用“左”代替“左”沒有錯。《中國現代詞典》、《左》都是用“詩”的用例來註釋的。其次，常用雙音節詞或短語的音節“do”。比如在網上做壹篇隨筆(寫作)太新穎了，做壹個圖，做壹個序列，做幾首詩，所以我做了兩首歌。小題大做，大驚小怪比喻抓住壹件事來炒作或別有用心，都與“做”有關
“寫”的意義只是“為了”。比如:“冬冬，妳也快點。”
“作品和文章”的意義只是“為了”。比如:寫作(學生寫文章當練習)、名著、仿作、名作、佳作、名作、意義、矯情、練習、原話、我的書、詩、劇、出道、烹飪等名著。
(3)用“是”表示正義。比如“不合時宜”、“認賊為父”、“做馬醫”(俚語，意為“馬是活的馬醫”)等說法。這種“行動”與很早的“行動”正義有關。比如《書順典》中就有“教罪園(木鞭作為對學校的懲罰)”這句話。所以，“理論為指導”等等，通常用“為”。但這並不是絕對的，正如呂叔湘先生前面引用的那樣:“標準方法之間的區別基本上是‘文本’和‘白色’……”
“行事”的行為是否能達到某種顯性的或完成的事情，無論正義與否，或者對於“某些人說出某種身份或事情的本質”的正義:只用“使”。當“會出現‘as’被誤認為‘yes’的情況”發表時。”作為壹個‘不會寫’的意思是‘行動，有事，沒事，有很大好處，全拿‘作為’。”
2。只有“做”或“做”
(1)“生產，制造”的意思不是“做”，而是“做”，比如家具，讓軟件做衣服。
(2)“時間、行為、作為”正義，現在多用“做事”比如壹個官員以身作則，做小人，做好人，做母親，做奴隸，做推銷員，做生意，做壹天和尚。“同伴、客人、心虛，他們的詞“同伴”、“客人”、“心虛”的形式可以通用。”中國現代漢語詞典，選擇前者的詞形和現代漢語規範詞典，選擇後者的詞形。《中國大詞典》的兩種詞形收了新華字典，伴和伴。。只接待了“客人”和“心虛”，卻不敢靠近，“客人”和“心虛”。
(3)如果“形成的關系”是不公平的，“持有”和“持有”正義都與前者相同。父母夫妻做組合，向麥芒、鄰居、朋友求婚。後者，如生日聚會、教堂、滿月、彌撒、生日和宴會。
3。“做”和“做”大致有分。
意為(1)“從事某種活動”，或“做”或“做”，或通用。“做”多為壹般活動，動作性不強。它的用法相當空洞，有“壹”的意思。比如:給妳安排面試，做到沖刺，溝通，觀察，拓展，回顧，負責溝通，思考，提示，按要求進行，指導，做筆記。其中“妝”現在常用作“做”。
“做”多是業務或專業，專業工作的具體性質。比如:工作、辦班(舉辦公開課演示或實驗)、做東西、做題、吸毒(搞販毒)、做賬戶保險、做慈善(慈善)、做廣告、換卡、做建材(建材生意)、做IT、做房地產、做手術、做網站、做珠寶(珠寶生意)、做房地產。
“做”字現在只是“做”。“大師”和“小學”的形式可以通用。《中國現代詞典》中使用的“主”和《中國現代規範詞典》中的“作出決定”被作為“主”和“中國詞典”的綜合方案。
正義，現在用《采訪》和《當家作主》。”處理事物或制造事物的方式”，而不是“實踐”。但“書寫或繪畫方法”和“施法”這兩個意思只有“方法”，沒有“練習”。《尚軍傳》中的短語“弗蘭肯斯坦”是指法律，而不是受害者，不能“做這件事”。"
“津津有味”和“餡餅”的用法不同。味道十足，分配頭假裝手勢，姿勢，指風格或方法。派，即采取行動，是指演員的動作戲的表現和表達。
演技，或指戲曲演員的動作和表情，或指物體朝力的方向運動時才能使用的物理力。
(2)“假裝、做作”的意思往往是“是”。如前所述，“裝模作樣”、“裝聾作啞”、“自命不凡”現在都與“做”有關，而不是“做”。裝腔作勢，裝腔作勢，裝腔作勢，盡量微笑，只為“為”。因為顏色和寫法，用“做”代替“做”也不是絕對不行。《中國現代漢語詞典》和《不要》的解釋都有“做無痛像”的用例。萊夫，做這個姿勢，然後用“做”。成語“作為”有“作為戲”“作為秀”兩個字，“作為秀”的意思來自港臺省，也可以寫成“作為秀”。
4。“為”和“做”可以通用。
(1)“用來做‘正義’是萬能的。”《中國現代詞典》(2005年第6版)將“左”的註釋意義解釋為“是”，例如。樹皮可做造紙原料|此文可做教材。“滿江紅”的詞條是“植物名稱”...全草可以用來餵魚和牲畜”。作為抵押品、紀念品等。，也可以用“for”。但“副詞”之類的，按照約定俗成，是和“做”有關，而不是和“做”有關。
②“像‘正義’像‘不要’壹樣無所不能。它的用法是與其他動詞補語結構連接，形成壹個移動後跟壹個名詞或名詞短語，表示壹個動作或動作的結果。這種用法來自北方白話，所以有很強的“做”的理由。根據詞源學，《中國大詞典》有關於“衛”的正篇和關於“認定”的副篇。但在實踐中，“左”的意義是比較普遍的，所以“為”和“別”可以通用。”《中國現代漢語詞典》《假設》《魏》無收入，但其第三版(1996)和第四版(2002)初步解釋為“as”，但會理解“As”的含義。《現代漢語規範詞典》、《假設》、《當a》無收入，但正面文章閱讀解釋，可見詞條標註後，壹般寫成《看見》、《新華詞典》、《假設》、《無》。註⑤對“for”和“for”含義的解釋。其實換個比喻，因為所謂的，看到過的，也因為這樣做了，就寫成假裝喜歡，其中的“做”可以換成“做”甚至首選，因為有了詞頻統計的可靠依據。基於人民日報(19952000)300多萬字的語料庫，結果為:2240(數字代表以下詞頻)，500元；再看1073，之前被視為199的詞表，其使用頻率遠高於後者(見國家語委八五重點項目《中國現代詞典異體字》，上海辭書出版社，2002年版)。因此，“為”不僅是壹種常見的而且是更為現實的語言應用。
第三，關於《中國現代漢語詞典》對“為”和“別”的使用規範
《中國現代詞典》目前，中國是壹部具有權威性和影響力的中國現代詞典，為現代中國人的詞匯規範化做出了巨大貢獻。我們保留了應有的尊重，而不是處處感受到。這就涉及到如何看待《中國現代詞典》的用詞規範問題。對於詞(即在整個詞匯中)，語言詞典的任務和基本功能是標準化的。字數取決於現代中國的相關國家標準語，更多的字的標準化工作(如果確定的話，應該包括確定每個字的形、音、義、用法)，必須由本詞典來完成。中國的各種現代詞典，發達國家必須符合規範語言和社會習俗，語言使用的壹致性高，所以大多數人都是獨壹無二的；但是幾個規範中的壹個，那麽只有壹個選擇字典和參考標準是不唯壹的。《中國現代詞典》，但是對於壹些非常靈活的用法，就不壹樣了，處理糾紛，詞典等不同。在這種情況下，我們不采用《中國現代詞典》的標準，其他標準也不壹定用這個詞的詞典。當然也不排除《中國現代詞典》的標準。因為各種字典之間的這種差異，並不涉及誰對誰錯的問題，往往會產生壹種互補的效果，即所謂“仁者見仁，智者見智。”《左傳》和《左傳》中標準辭書的用法不同，但都是壹樣的。
《中國現代詞典》用詞典規範處理宣傳“為”和“為”，無可厚非。相反，詞典的使用者應該註意，單個詞不僅是詞典中的標準詞，也是絕對必要的關鍵詞。語言現象是非常復雜和靈活的。只要語言沒有納入國家標準，不違背社會習慣，不妨自由選擇，為用戶預留壹些個人習慣和喜好，而不是強制擁有。當然，在用詞的時候，除了引用，用詞形式要壹致。
中國的現代詞匯規範並不依賴於《中國現代詞典》，但也不能適用於所有不規範的詞典，當然也可以適用於其他詞典。不僅有《中國現代詞典》、《現代中國規範詞典》、《新華詞典》、《中國現代漢語詞典》，而且《中國詞典》是中國的古代詞典，或者說是中國成語的詞典，而且如海，它是壹部百科全書式的詞典和語言，具有規範中國現代詞匯的任務和功能，可以根據不同的程度用於不同的層次，比如某些人。所以，如果可以的話，我們可以選擇的更準確，更靈活。
我們的結論是:從“使”、“行”、“與眾不同”的語義部分來看，有兩種不同的語義角色和兩個成語，也有壹些壹般的語義關系。所以“做”和“做”顯然有其他用途，不能混淆，但“做”和“做”在很多情況下都是可以用的，不是非此即彼。