最早有記載的踏上這些荒島的中國人是秦朝的政治流亡者和出海采集長生不老藥的方士及其弟子。王同領先生的《東方海洋史》詳細證明了這壹點，指出在秦始皇的長子傅肅被迫自殺後，他的家人和後代逃到了這些東方島嶼。後來，秦二世和胡亥的後代也逃到了東洋島。在此之前，方士徐福帶領在江南挑選的800名少男少女出海，為秦始皇壹去不返。壹些歷史學家認為，由於秦朝帝國的滅亡，這些人也踏上了東亞的島嶼，並永遠留在了那裏。傅肅的後代在東洋的世系中繁衍，王先生作了圖表整理，並引為另壹位史學家馬先生所作，如下:
這些秦人後裔，到了日本人稱“申英皇帝”(中國西晉)的時候，已經成為古代日本的附庸。首領稱他們為“景公滿”，其次是“景榮”(又叫龔嶽軍)，人數達到18600多人。胡亥的後代中有壹個叫“紀”的。容之後，秦人逐漸壯大，形成了四大諸侯，即、梁、鄖食王、濮東王(又稱濮，恢復了秦姓)和夏德王。後來發展為六個日本部落(家族)，即宗室、高楓、和盛、石元、朝元室和宗偉。其中，九宮和大槌在中國南北朝時期的雄鹿和秦明擔任財政大臣。當時這些秦人給荒島帶來了全新的文明，他們的冶鐵、農耕、醫藥、紡織、養蠶、建築等謀生方式都很先進。由於中國的文明，人口有限，裝備不足，秦人不可能像英國人踏足北美那樣殘忍地殺害原住民，只能與原住民和平相處。根據我有限的資料，秦人基於伏肅的仁政傳統，采取了東洋島上戰國方式的“割地自保，不戰王霸”的生存策略。總之，壹個必然的邏輯是，如果沒有秦人的到來，這些東方島嶼不可能進入文明形態。史書中最早正式記載的中日關系是東漢光武帝劉秀在《後漢書》中被記為“漢王”。來龍去脈和細節已無法考證，此處無需贅述。壹個顯而易見的歷史事實是，日本從這壹刻開始與中國交往，正式接受了日本作為中國附庸國的國君稱號。從那時起，中國人對日語有了大致的了解。《漢書地理誌》載:“樂浪海有日本人，分壹百余國。”日語漢字本來是醜、短、猥瑣的意思。“日語”這個詞讓我們驚嘆於古老漢字的魔力。奇怪的是，我們現在出版的漢語詞典，在“日語”壹詞下盡量回避本義，只說“指古代日本”，實在令人費解。。。
如果有人說這種分析和定性來自中國，那是不夠的。那我們來看看日本人自己是如何評價日本文明的根基的。
公元19世紀，日本有壹位著名的啟蒙思想家，名叫福澤諭吉。他寫了壹本叫《文明概論》的書，第九章是《日本文明的起源》，說:“如果中國過去沒有儒家思想，就不會有今天。”他還說:“總之，我們把我們的人民從野蠻的世界中拯救出來，並把他們引向今天這樣壹個文明的境界，這是我們欠佛教和儒家的。尤其是近代以來，儒學逐漸興盛，排除了世俗神佛的荒謬，掃除了人們的迷信。它的成就確實很大。”同時，這位先生批評了日本學者。“大部分日本歷史書無非是解釋皇室血統，記錄戰爭結果或者偶爾涉及佛教的荒謬。這不值得壹讀。總而言之，沒有日本國家的歷史，只有日本政府的歷史。”
在福澤諭吉時代之前，日本明顯落後，日本以研究文明史和國家歷史為恥。有中國這樣強大的母親，做養子也很安全。被開發後，他對“養子”的亞文明身份感到不安，拼命尋找自己的文明根基來正名。代表人物是日本著名考古學家、東北舊石器文化研究所前副所長藤村信壹。日本人說他們的土壤是酸性的，人和動物的骨頭很難長期存在，所以不能變成化石。考古學家只能通過在古代地層中尋找石器來了解當時的人類文明。利用這個漏洞，藤村新壹從上世紀80年代開始，通過自己埋石頭挖石頭的伎倆，給自己國家的歷史註水，最終使日本古代史跳躍到70萬年前。“多行不義必自斃。”這年秋天，藤村新壹前往“上高森遺址”秘密埋藏“古石器”，被每日新聞社記者設置的攝像機逮了個正著，暴露在光天化日之下。直到現在，許多日本考古學家都承認，他們大約20年的研究都是建立在偽造的基礎上。。。
日本和服是中國“五服”的改造，來自江南八百少男少女。女人不穿內衣，保持了中國古代人“衣”的基本特征。日本人唯壹的發明，就是千百年來從未改變的男人胯布，至今還殘留在相撲力士的臭臀縫裏。日本建築的風格和秦朝壹模壹樣。屋頂都是短直的波紋帽式，宮殿仿照唐朝的大屋頂(飛檐高，氣勢磅礴)，但不是常見的形式。日本飲食以中餐為主，分為中餐、西餐、日餐。前兩種不用說，日本人都不認為是自己的。說到日本料理，除了生魚片和壽司(其實就是蘸醬油的魚或者飯團)，其他的菜和飯都和國內差不多。更奇怪的是，日語漢字裏沒有“菜”字，所有的蔬菜都叫“野菜”。這說明在日本文字定型的時候，日本人主要是打魚種水稻，至少不知道怎麽種菜。
這麽說，絕不是要在我們祖先過去的輝煌和古代日本的落後之間進行無聊的較量。問題的關鍵在於，甲午戰爭後，日本逐漸拒絕承認母文明是中國，或者說千方百計推翻這個被世界文明體系認可的結論。這是幹什麽用的？美國人似乎從來不否認他們的文明是建立在歐洲大陸(主要是英國)上的，但是他們打獨立戰爭沒有失敗，與歐洲作戰。這裏有壹個人類博弈的* * *原則——文明史是壹回事，實際的國家利益和民族利益是壹回事。
明治維新之前，日本經濟無法與中國相比，雖然中國已經是帝國最後的夕陽。從明治維新到甲午戰爭，也就是日本發動大規模對外戰爭之前，日本還是壹個弱小而貧困的經濟體。當時已經很窮的中國，給北洋艦隊買的大噸位軍艦比日本還多，軍艦質量也比日本好。為了建設現代化的海軍，日本全國捐款，連天皇都勒緊褲腰帶，每天只吃壹個飯團。如果日本人真的像壹些嘖嘖嘖讓人羨慕的那麽好，為什麽兩千多年都沒趕上？經過幾十年的變法維新，比中國失敗的戊戌變法還要徹底。為什麽還是沒能趕上當時國內的老黃牛和破車？戰後幾十年如壹日，卻為何如此出眾，不僅甩出了中國，還甩出了世界上絕大多數國家？就連奠定世界工業文明基礎的歐洲國家也是？在後面？
日本人性格的形成可以追溯到他們的童年時代。在日本，孩子們很小的時候就被大人寵壞了。那時候他們在自己的小世界裏簡直就是神，可以為所欲為，甚至可以隨意攻擊別人，他們的所有要求都能得到滿足。後來，雖然這種記憶逐漸淡去，但日本人的潛意識思維依然根深蒂固。學齡前兒童可以自由地在壹起玩耍。他們在壹起玩的很多遊戲，在西方人看來都是無恥地模仿成年人做壹些猥褻的事情。由於大人說話不太註意，加上日本家庭房間狹小，孩子從小就學習了壹些非常簡單的性知識。而且，這位母親在給孩子洗澡時，還經常指著孩子的生殖器逗他。所以，只要能註意場合和對象，日本人壹般不會責怪兒童性遊戲。孩子可以隨便把自己的醜暴露給對方看，或者向對方炫耀，而如果大人也這樣做，肯定會被認為是後悔和羞辱，或者也會因為這種自我展示而引起羞恥。孩子不在乎。日本人會瞇著眼睛說:“小孩子知道什麽叫羞恥”，還會補充壹句:“所以才開心。”