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美景?美景?

風景如畫

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習語

同名電影開始了

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習語

發音:sh ā n q和ng Shu ǐ xi

釋義:清:靜;安靜。描述美麗的風景。

來源:黃松庭堅《墨山Xi贈衡陽沈香》:“梅黛聚目,湘美。”

我的家鄉是個好地方。

同義詞:山清水秀

反義詞:進入荒地

語法:結合;作謂語;包含贊美

辨析:山清水秀。

“風光旖旎”經常被誤認為是“美景”,因為我們不理解這個成語的意思。“山清水秀”本來叫“山清水秀”,意思是山川幹凈美麗。後來演變成了“美麗的風景”。從語法上講,“山清”可以搭配“水秀”,但“山綠”不能搭配“水秀”,只能搭配“水綠”。因為“山青水綠”是形容各種各樣的景觀,而“山美”是形容風景,其內涵有壹種清新迷人的韻味。正因為如此,古代詩人常用“美景”來形容女性的美麗。如宋代詩人黃庭堅在《墨山Xi,贈衡陽沈香》壹詩中說:“眉來眼去,湘美。剛過十三點,春天還沒有結束。用“山清水秀”來比喻女人的清秀,真是妙不可言。

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同名電影

美麗的風景獨生子(2003)

美景明顯是低成本的獨立制作。影片最後還鄭重聲明,所有的表演者都是不專業的演員,並列出了主要場景是借用誰的房子。但這種幾乎沒有人為修飾的現成場景,業余不專業的表演,並不妨礙影片成為壹部結構縝密、敘事流暢、鏡像語言精良、視野獨特、人文關懷強烈的成熟作者電影。

基本資料

美麗的風景獨生子(2003)

導演:甘小二

編劇:甘小二

演員:甘小二,胡舒立

彩色DV 102分鐘

攝影導演:陳亞

語言:河南(中英文字幕)

上映日期:加拿大(2003年9月26日),中國(被禁)

這部電影是關於愛情和愛情的無望。尤其是對阿水來說,影片講述了這個老實善良又太軟弱的卑微男人,是如何從壹開始的賣血,到後來的賣妻賣子,以壹種從容、踏實、內斂的方式。他作為壹個人的尊嚴是如何被壹點壹點剝削的。他愛身邊的每壹個人,卻沒能保護好他們,包括他自己。所以,他死了。

2003年參加溫哥華國際電影節龍虎單元展映,獲評審團特別提名。

摘要

壹個男人是個不識字的農民。妻子就要生了。壹個弟弟和壹個妹妹。父母早亡,男人把弟弟妹妹拉扯大。去賣豬肉的賣血。我妹妹學習很好,考上了市裏的中學,但是沒錢讀不了。校長是外地人,是受人尊敬的文化人,門路很廣。校長給那人出了個主意:去城裏找個有錢人家讓他妹妹讀書,然後她妹妹就嫁給他。自然沒說姐姐去深圳工作了。但是我再也沒有回來。帶走她的人回來了,但她不能。男人很無奈。我弟弟會因為搶劫被判刑,而且是越獄搶劫。校長說他認識壹個人,兩萬塊錢,保證不判死刑。為了這2萬,男人把兒子和老婆賣了——租了壹年,生了孩子。但我哥哥還是被槍殺了。這個人的艾滋病發作了。妻子潑水。這個孩子被救了出來,躺在他患艾滋病的父親旁邊。那個人躺在床上,陽光沒有照進來,但是光線進來了。燈光給了壹個人清晰的側影,但側影是那麽的無力和悲傷。小窗外,是美麗的風景。窗戶裏面,是壹片寒酸,屬於這個寒酸卑微的人和卑微的人生。

電影簡介

《美麗風景》顯然是壹部低成本的獨立制作。影片最後還鄭重聲明,所有的表演者都是不專業的演員,並列出了主要場景是借用誰的房子。但這種幾乎沒有人為修飾的現成場景,業余不專業的表演,並不妨礙影片成為壹部結構縝密、敘事流暢、鏡像語言精良、視野獨特、人文關懷強烈的成熟作者電影。近年來,無論主流還是非主流,地下還是地上,如此真誠、簡單、有力量的電影在中國幾乎是絕無僅有的。而且,即使從表面意義上來說(比如畫面,比如敘事),也是壹部非常好看的電影。換句話說,相當具有觀賞性(考慮到影片的內容和方式,這絕不容易)。

劇情介紹

年輕的農民荊和他的妻子水蹄,希望籌集資金和賄賂英國官員支付寺廟。秋天,他們希望為弟弟阿尤沖省錢,阿尤沖並未被判死刑,他們決定賣掉並炸掉還在房契肚子裏痰的孩子邱。在短暫的時間裏,阿五水曾經在澤遇到壹只烏龜,從壹對傳教士夫婦那裏跑了出來,卻也經歷了壓姚、逼叔的情感和道義的和諧,對唐逸間諜線產生了單純的愧疚和精神上的希望。在張茹學校的幫助下,他幫我們賣孩子的錢,籌到了足夠的熱錢,但是還不夠趕上阿沖的判斷。壹個乞丐的水快沒了,老婆婆跳進了池子裏。突然,矽被洋蔥警察退回來了。怕到最後,離了黴的福諾神父突然帶著臟孩子升到山谷裏,磨夏的肚臍和他的村笤帚,被黑銹之夜吞沒了...

拍攝壹個場景

影片拍攝於壹個美麗的村莊,卻反映了壹片荒涼的土地,正如導演通過影片中的歌曲《愛的奉獻》所傳達的——這是壹片“心靈的沙漠”,是壹片“愛的荒原”,所以阿水壹家才會有這樣的悲劇。壹個半小時了,我壹直沈浸在悲傷和悲痛中,感覺欲哭無淚。只有在傳教士把孤兒帶走的那壹刻,我心裏才感到壹絲溫暖,但這遲來的恩典並不能平復我悲傷的心。

這部電影的核心人物

張校長

在這部影片中,張燦總統可以說是壹個關鍵人物。賄賂法官,賣孩子給阿水收錢,是他的鬼主意。這是他的主意,找壹個家庭為阿水買孩子,他充當皮條客。阿水問他對基督教的看法,他說基督教是迷信。這個人是農村的知識分子。對於阿水這種無知無主見的農民來說,他就是指路的人。難怪阿水對他百依百順,以他的話為標準,到了迷信的地步。

牧師

與張校長相對應,傳教士出現了四次。第壹次,他的船駛入阿水的村莊。第二次,他說上帝賜給他的獨生子是為了拯救罪人。第三次,他說亞伯拉罕把以撒獻給了上帝。第四次,戲還沒結束,他來為阿水祈福,把兒子帶走了。

甘小二曾經說過,傳教士是美麗山川的真正主角。雖然傳教士出現的時間加起來只有十分鐘,但這完全是真的。換句話說,張校長也是壹個主角,阿水成了兩個主角傳達各自信息的對象。

出名

2003年第22屆溫哥華國際電影節評審團獎

2003年,第八屆釜山國際電影節新浪潮單元入圍。

第33屆鹿特丹國際電影節於2004年上映。

2004年第四屆新加坡亞洲電影論壇開幕電影

2004年第五屆臺北電影節放映了中國電影。

2005年廣東美術館“廣東三年展”

2005年,推動了聯合國全球基金支持的第四輪艾滋病非政府組織參與項目。

圖片評論

這部電影是關於愛情和愛情的無望。影片中的每個人都充滿了無私簡單的愛。他們為愛付出,但這份愛卻成了自己和親人的沈重負擔。尤其是阿水,以壹種冷靜、踏實、克制的方式,講述了這個老實、善良、太軟弱的卑微男人,是如何從壹開始賣血,到賣兒賣女,壹點壹點被剝削的。他愛身邊的每壹個人,卻沒能保護好他們,包括他自己。這種無力感最後達到了極致,只能用死亡來表達,於是他死了。只有在死亡的那壹刻,在傳教士安靜而莊嚴的祈禱中,他才獲得了壹生從未有過的尊嚴。這樣壹個悲傷而不可思議的故事,如果稍有不慎,就很容易成為壹個惡心而煽情的陳詞濫調。作者顯然意識到了這壹點,並小心有效地避免了這壹點。不難感受到這部電影少有的氣度。這些被侮辱、被傷害、被生存窒息,最後卑微而無望地死去的人,就像太陽、天空、大地壹樣無憂無慮、舒適而平靜。影片從頭到尾都充滿了醜陋的交易,但畫面卻出奇的幹凈漂亮,沒有直白露骨的場面。相反,影片中處處都有微妙的趣味和隨意的愛。山川秀美,人民淳樸可愛善良,生活恬淡平靜。這種克制的敘述反映了作者的態度。他不想告訴觀眾和角色該怎麽做,而是更喜歡讓故事自己說話。這也體現在鏡像語言的使用上。影片中幾乎沒有特寫鏡頭,而是大量的遠景、全景、靜止的長鏡頭,往往壹個鏡頭就是壹個完整的場景。劇情主要靠復雜精準的場景調度來展開。這些非專業演員在壹個長鏡頭中讀長對話,像舞臺劇壹樣做復雜連貫的動作和姿勢,影片統壹的風格準確地體現了人物關系的布局和對話,顯示了作者的功力和技巧。這是壹部難得的充滿誠意和力量的好電影。在這壹點上,我覺得作者極有可能成為中國的法斯賓德,壹個我壹開始很討厭但現在充滿敬意的導演。正是這種對人性和人的生存狀態的坦誠而深刻的理解和揭示,是他的電影中最明顯而又無法模仿的。在他的電影裏,心中有愛的人,總是被這份愛毀掉,沒有機會。就像他的壹部電影的片名壹樣;愛情比死亡更酷。

電影中反映的現實

影片涉及賣血得艾滋病的社會問題,直到壹年後國內媒體才公開報道艾滋病。甘小二希望通過這部電影表達他對家鄉河南艾滋病患者的關心。2002年,河南的艾滋病情況還沒有得到政府的公開承認,凡是檢舉和舉報的人都會被開除或監禁。他覺得自己無能為力,他沒有犧牲精神,但他希望有人能關心他們,但如果是純肉體的人,他又覺得自己的力量不夠。所以他以傳教士最後為躺在床上等死的阿水祈禱來結束影片,表達了希望上帝的恩典能透過教堂給黑暗中的人壹縷光明,讓他們感受到關懷。這是甘小二作為壹個基督徒的社會良知的表現。