我們知道，意守是練功人將意念集中和保持在自身某壹部位或某壹事物上以幫助意識進入氣功入靜狀態，並在此基礎上發揮意識能動性，主動感知和調整自身功能活動，來達到良好效果的練功方法與過程。意守丹田，是練功人將意念集中並保持在丹田部位的練功方法，是眾多意守方法中的壹種。更確切地講，這種方法屬於意守自身部位類中的意守穴位法。但實際練功時，人們是無法將意念僅僅守在壹個穴位上，只能意守在以穴位為中心的壹個範圍內。因此，將丹田理解為這樣壹個範圍更合適些。
人身雖有三丹田、五丹田之說，但實際練功時，除特殊情況之外，壹般所說意守丹田，都是指意守下丹田。古人認為下丹田和人體生命活動的關系最為密切。是“性命之祖”、“生氣之源”、“五臟六腑之本”、“十二經之根”、“陰陽之會”、“呼吸之門”、“水火交會之鄉”，是真氣升降開合的樞紐，是匯集烹煉、儲存真氣的重要部位。當然，從現代解剖學和生理學的觀點看，下丹田所在的部位至今並未發現有特殊的形態和功能。但是，通過意守丹田來促進練功人的意識達到入靜狀態，取得療效，則早已被實踐所證實。其中的機理，有待於人們進壹步研究、揭示。
丹田在何處，說法不壹。多數氣功家認為，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在頭頂百會穴，有的說在兩眉間印堂穴。中丹田叫“絳宮”，在胸部膻中穴。下丹田在臍下小腹部相當大的壹塊體積，包括關元、氣海，神闕、命門等穴位。還有人認為丹田在臍上，又稱祖竅。也有人說巨闕穴為中丹田，又名靈臺。下丹田為足掌心之湧泉。其說不壹。
古人認為丹田是滋養全身的重要部位，故有“無火能使百體皆溫，無水能使臟腑皆潤，關系全身性命，此中壹線不絕，則生命不亡”的說法。
上丹田在督脈的循行路上，屬於陽性，是陽氣集中的地方，是藏神之所，是主管意識活動的神經中樞所在。是練功入靜的主要部位。上丹田的作用是鍛煉神經系統，控制自己的意識活動，調節、增強神經中樞，抑制整體代謝機能，從而發揮貯能性效應。這有助於休養生息，積聚精力與疾病作鬥爭，獲得健康。所以，練功後感到體力增強，精力充沛，是有道理的。
上丹田在頭部，頭部為諸陽之會，凡氣虛下陷，頭部怕風寒，以及腦貧血、低血壓病人，可意守上丹田，但初學氣功者，不要馬上意守上丹田，以免氣機上竄引起頭暈；陽盛的病人（如心火上炎、肝陽上亢、高血壓）也不要意守上丹田。
中丹田在胸部，如病人是中氣下陷，婦女月經過多，可意守中丹田，但容易引起胸悶，要慎重使用。
下丹田，是練功誘導得氣的主要部位，其作用是鍛煉體液系統，激發體內的能量物質，以調節、充實體液循環，提高整體代謝機能，從而發揮激能性效應。這對人體充實下元，防止早衰，健身延年起重要作用。
歷代氣功家多主張意守下丹田；因為這個部位對人體生命活動的關系最為密切，它位於人體中心，是任脈、督脈、沖脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經，再轉入本臟。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養胎的地方。《難經》認為：下丹田是“性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。”所以氣功家多以下丹田為鍛煉、匯聚、儲存真氣的主要部位。人的元氣發源於腎，藏於丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動。人體的強弱，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰。所以養生家都非常重視保養丹田元氣。丹田元氣充實旺盛，就可以調動人體潛力，使真氣能在全身循環運行。意守丹田，就可以調節陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進身體的健康長壽。
日本人最近幾年開發壹種叫“氧氣罐”的新產品，讓工作勞累的上班族或是愛美的女性在用力吸幾口純氧後，能馬上活力充沛。可是這種氧氣罐不只是貴，而且壹般人還沒有買空氣的觀念，因此它的市場還限定在少數人的領域中。其實，不用花錢去買這種時髦玩意兒，自力救濟就能有大量有氧的效果。試試“丹田呼吸法”或稱“腹式呼吸”吧。它的方法壹點也不難，就是當我們在吸氣時，不只吸到肺部讓胸腔充滿氣體而已，可以再吸飽壹點讓肺部往下沈，擠壓到下面的橫隔膜，這樣吸入的空氣會比以前多很多，好像壹口氣就把它吸到腹部的丹田，這樣吸氣自然含氧量就高。因為橫隔膜被擠得往下沈了，所以腹部會向前突出，所以又叫腹式呼吸法。
在吐氣時微微用力將突出的小腹向內縮，壓迫橫隔膜往上，自然也擠壓到肺部，讓肺腔往上縮小，就完成吐氣動作了。這樣壹吸壹吐之間，動作比以前加大，自然呼吸的速度會放慢，進出的氣體也更多了。據專家研究，橫隔膜每下降1厘米，就增加300毫升的氣體，也就是說，若是空氣中的含氧量都壹樣，懂得用丹田呼吸法的人，不費吹灰之力就能比別人更有氧、更鮮活。氧氣足，當然就會減少頭昏、精神不濟或是臉色不佳的問題了，而且更能放慢腳步，舒解壓力。
除了氧氣更足之外，專家研究顯示，丹田呼吸法還能做深層的體內按摩，因為腹部肚臍在壹上壹下運動時，腹腔內的器官，包括大小腸、胰臟、腎、肝甚至生殖器官，都被溫和地壓迫到，增加器官的血液循環，也促使這些器官的活化。
再者，專家發現，生物界中呼吸愈沈愈慢的動物，壽命愈長；相反，呼吸急促的動物，壽命就短，以丹田呼吸來放慢頻率，是個好處多但又簡單的養生之道。
所謂丹田,就是肚臍下壹寸三分(約兩指)處。腹式呼吸即是以此來做呼吸的調節運動。2.壹般初學者,可將手指置於丹田處,因為這樣註意力比較容易集中。吸氣時,感覺下腹部慢慢漲起,壹直漲到感覺極限時,再自然慢慢吐氣,感覺下腹部慢慢縮小。如此重復,直到習慣這個呼吸方式的時候,就可以加入意念的動作。意念的配合,是吸升呼降法。亦即,吸氣時意念在腎引之上升,呼氣時,意念在心使之下降。此中不但有心腎相交之意,更有小周天之功。3.練習腹式呼吸,到了能通大小周天的境界,自然全身氣脈遊走不息,不管是記憶力或註意力都會有空前的增進,對速讀自然有好處,不過又不只是在速讀,人生際遇也會大大的不同呢。
意守丹田，簡單地說，就是排除雜念，全神貫註到丹田的部位，耳無聞，目無視，鼻無
嗅，心不外馳，專心體會真氣之活動。
在煉氣功時，首先要註意精神集中，意守丹田。丹田在小腹正中，臍下三寸，為吾
人生命力的泉源。在調整呼吸以後，由呼氣運動，推動真氣下行，集中在丹田之內。丹
田內真氣充滿，則可以貫通督脈，所謂“積氣沖關”則可以進入高深之境界。
所謂意守，就是心不外馳，精神集中。守字有定的意義在裏，也就是《尚書》說的
“唯精唯壹，允執厥中”；《大學》上所謂：“知止而後有定，定而後能靜”；佛家說
的“止觀”，孟子提出“求放心”都是指意守而言。俗語說“鎖心猿、拴意馬”，也是
意守。《內功經》上說得更具體：“泰出崩於前而不動，猛虎嘯於後而不驚”。《內經
·素問·上古天真論》雲：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。精神內守
，就是意守丹田。孔子告訴顏淵：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這
四個勿字，也就是意守的具體辦法。《書經》所雲：“念茲在茲，釋茲在茲，永言茲在
茲”，更指出意守之辦法。
丹田二字始自道家，儒、釋並無此語。按丹田的釋義，是壹種奇妙的藥品，它是由
許多健身祛病的藥品中，提煉出來的精華，療效極高的物質。所以世傳為“妙藥靈丹”
，因為它能祛病延年，所以在人身機體中經過生理變化所產生的生活動力——真氣，道
家與醫家也稱之為“丹”。所謂“丹田”就是匯集丹的處所，在人體中是壹個最重要的
部位，為生命動力的泉源。
“丹田”的位置，壹般文獻記載，在臍下三寸，小腹正中線，為任脈之關元穴。居
膀胱之後，直腸之前，有腹壁下動靜脈，分布著第十壹、十二肋間神經前皮枝，深部容
小腸，為小腸經之募穴；是三陰任脈之會。類似壹個夾室，氣沖則升，氣虛則合，為任
、沖、督三脈之發源地。是全身經氣聚集之處，故又名“氣海”。也叫血室、命門、血
海、大海、子宮、關原、下紀、精露、大潤、大中、丹田。
“丹田”為男子藏精之所，女子受胎之地，人的性命由此產生，發育、成長，故又
名生門、胞門。在《針灸經》上註釋：能治帶下經病、不孕無子、惡露不盡、尿血、卒
中、脫癥、淋濁、疝痛、遺精、遺尿、虛勞、 羸弱。
另外有壹說：兩眉中間天心穴為上丹田。《內功經》雲：“氣沈海底，光聚天心。
”因為氣功到壹個相當階段，兩眉中間會發現亮光。又有壹個說法，心口窩巨闕穴處為
中丹田。因為氣功練習，初步要註意氣下到心口窩。在巨闕穴上，首先有發熱感。而巨
闕穴又為心經之募穴，主治心痛、反胃、驚搏、健忘。《內功經》雲：“目視心宮，氣
註大海。”《針灸學》上也有臍下寸半氣海穴和臍下二寸石門穴為丹田之說。《中國醫
學大詞典》說明：臍下三寸為丹田。在氣功實踐中，也體會到，大氣沈到臍下三寸處，
才活潑撥，圓滾滾，團聚旋轉有無限生機
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我在氣中,氣在我中;天人合壹,氣為我用.