編輯這個夢的原則
信息運動原理
大腦中儲存的各種信息就像地上的許多小紙片。如果這些小紙片與壹些大的力量同時存在，它們必然會運動；人在睡眠時，大腦中的各種情緒和其他能量並沒有消失(主要是探測外界的危險)，自然會帶動大腦中的信息；而且大腦中的很多信息都是相互關聯的，所以就像壹個鏈條。當妳提起壹端，另壹端也會被提起，這就產生了各種情況的夢。
觸發結束原則
有不同的觸發器觸發大腦能量運作；主要分為:外部觸發和內部觸發。(1)外部觸發:主要是在睡眠過程中，身體感受到各種外部信息，從而觸發人做相關信息的夢。比如，床熱的時候，我們更容易夢到“火”或者各種“熱源”；當附近有輕微的“警鈴”時，我們往往會夢見“消防車”、“救護車”或“警車”。當附近有人播放“救命”的叫聲時，我們更容易夢到“逃命”的場景；全部加起來就會夢見“火”，很快就會被噩夢驚醒，從而避免各種“災難”。(2)內在觸發因素:包括身體上的疾病或舒適，以及心理上的日常思維、感受、喜好等。比如人在有各種疾病的時候，經常會做各種生理因素導致的噩夢、夢境；人在睡前情緒激動或不停思考的時候，很容易做壹些相關的夢。所謂“日思夜想”；很多情況下，這些夢與妳的日常喜好有關。所謂“仁者多夢松柏桃李，仁者多夢刀兵，寬厚者多夢筐豆，智者多夢江湖，善信者多夢山川原野”。
意識原則
其實在夢裏，人還是有意識的，可以做出壹些邏輯思考和判斷(因為這樣可以更好的避免危險)。比如我們夢見牙齒掉了，妳會反復思考牙齒掉了以後怎麽辦，說明我們還有“意識”，做夢時可以做各種“思考”；最後，有些人經常發現自己在這些想法中做夢，然後醒來。完全文明的邏輯:自然界的壹切事物都有指導其存在的東西，我們簡稱之為“指導存在”。我們的意識形態的本質是“次級指導存在”，“夢”也是“次級指導存在”的壹部分，所以必然與“更好的存在”相關；自然界的壹切都是以“拼源”的方式形成的，壹旦“差源”、“形源”、“勢源”同時存在，就很可能產生“動”4。無線電波和磁場可以人為地在人的周圍發出無線電波，人可以感知到無線電波和磁場。強大的發射機可以讓人聽到“銀……”的聲音，而且這樣強大的秘密武器還能讓人神經壹跳，改變心跳頻率——這才是真正的人身攻擊術語的來源。而且能讓人產生幻覺，眼前有壹種影像錯覺——這才是真正的心靈感應這個術語的來源。[來源國家機密]
編輯本段中的物理因素
物理因素中國古代思想家認識到，人的夢有壹部分是由自身內外的物理刺激創造的。來自身體的物理刺激，如腹部食物過多或不足而引起的夢。所謂“飽夢，餓夢”或“飽夢，餓夢”。有外界的物理刺激。比如人睡覺的時候夢見蛇，鳥抓著頭發的時候夢見飛；當他們冷的時候，他們夢見水；當他們熱的時候，他們夢見火；當他們夢見水時，他們夢見火；當蛇打擾我的時候，我也把它們綁起來，雷的沖擊仿佛鼓進了我的耳朵。在夢的分類中，“感夢”(因感受風、雨、寒、熱而產生的夢)和“時夢”(因季節變化而產生的夢)屬於外界物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授曾評價說:“認識到身體刺激是夢的原因，打破了無數關於夢的迷信。”
編輯本段中的生理因素
做夢的過程是生物神經系統在進入或退出休眠過程中的殘留記憶，是壹個復雜的生物神經系統，自然控制著生物個體的睡眠活動。或者是因為不同年齡段、不同性別、不同激素水平，對性活動有殘留的夢境記憶；或者因為身體某個部位細胞代謝水平殘留物極度疲勞或松弛堆積，神經系統感覺不壹樣；或者由於睡眠時對環境噪音、噪音光線、溫度變化、床的震動的感受不同，神經系統的記憶殘留也不同；大部分睡眠都有夢，而且都忘了。是壹種自然的生理活動，夢本身沒有任何意義。中國古代思想家認識到，做夢也可能是生理因素造成的。中國古代學者涉及的生理因素有四個:(1)體內陰陽的不足或過剩。如上所述，夢是睡眠中的壹種不穩定狀態。睡得不安穩，往往是體內陰陽不足或過多所致。中國古代思想家和醫學家認為，睡眠時缺乏某種“氣”，使睡眠處於不穩定狀態，從而產生夢。《黃帝內經》認為“正是氣不足才使人做夢……”。中國古代思想家和醫學家也認為，睡眠時陰陽部分或全部過剩也會使人做夢。《黃帝內經》也認為:“陰盛，則夢恐洪水，陽盛，則夢火焚，陰陽俱盛，則自相殘殺；如果妳很富裕，妳會夢想飛翔。不旺則夢落。”《黃帝內經》的這壹觀點被後世思想家廣泛繼承。比如《列子》中有類似的說法:“所以，陰強則夢恐洪；陽氣盛時，夢裏有火燃燒；陰陽強則夢生殺。”清代學者熊伯龍認為，婦女懷孕時的夢與生男孩或生女孩有關:“生男孩時，陽氣旺盛，腸熱，故夢固；生女滿陰，陰滿寒腸，所以夢軟。”(2)五臟之氣過盛。在中國古代，思想家和醫學家認為，五臟中氣過盛也是引起夢的生理因素。所謂“肝氣過盛則怒於夢中，肺氣過盛則懼於夢中哭飛，心氣過盛則懼於夢中，脾氣過盛則喜於夢中身重，腎氣過盛則兩解於夢中。”以上兩個因素在古代有相當的影響力，有相當的權威性。我們認為，如果說這兩個因素對夢的成因的討論或分析有所貢獻的話，這種貢獻就是他們對夢的生理機制做了壹個嘗試性的探討，給了後人壹些啟示。但這種討論只停留在主觀臆測階段，缺乏科學依據，所以這些在歷史上產生過巨大影響的理論隨著現代科學的發展而失去意義。(3)內臟感覺導致夢。程舉例說:“妳做夢的時候，不僅能聞到妳的思想，還能感覺到妳的內臟。”他們認為夢是由“內臟感覺”或“內心感覺”引起的。口渴的人夢見水，饑餓的人夢見食物，這些都證明了內心的感受可以導致夢境。(4)氣血過盛則多夢。與上述觀點密切相關的是，中國古代還有壹種觀點認為，夢是體內氣血過剩所致。比如王夫之認為:“繁華時做夢，沒落時不再做夢；做夢也好，不做夢也罷，但不要隨時間而動；血氣隨之下降，地區不富。但是，造夢者是血氣生的，不是氣質生的。”他還說:“形，血氣之感也。夢想家，血氣之靈也。”我認為相對於以上三種觀點，這種觀點的主觀臆測更重要，沒有科學依據。如果要肯定，只能說它促成了堅持形神唯物主義壹元論，把夢當作生理活動的產物。(5)疾病引起夢。中國古代思想家和醫學家普遍認為，身體疾病是人們做夢的壹個原因。如前所述，王符的“陰病夢寒，陽病多夢，內病多夢，外病多夢”是。對疾病引起的夢的最典型、最詳細的論述是隋方的《諸病源論》。他說:“被丈夫搞得筋疲力盡的人，氣血虛弱，臟腑虛弱，容易受邪傷。善惡從外而來，卻不沈澱。反而很臟，不能安定下來。他們與榮衛同行，卻與靈魂壹起飛翔，讓人寢食不安，魂牽夢繞。”在現代科學中，疾病引起的夢有充分的科學依據。從上面可以看出，在上述生理因素中，病致夢是最容易“檢驗”的，所以它的可靠性是最大的。
編輯本段中的心理因素
中國古代思想家和醫學家不僅認識到身體因素和生理因素可以導致夢，而且認識到心理因素可以導致夢。有哪些心理因素會引起人的夢？從中國古代思想家和醫學家的評論來看，知覺、記憶、思維、情感、性格都會影響夢的產生和內容。但更多討論的是思維、情感、性格對夢的影響。
思考導致夢想。
中國古代思想家幾乎無壹例外地認為，白天充滿思想，夜晚充滿夢想。東漢王符認為:“人思則夢之；如果妳擔心，妳就會夢到它。”他補充道，“我白天黑夜都在想，但我晚上會夢到它。”他還舉了壹個例子:“孔子生於亂世，日思周公之德，夜是夢。”列子也認為“白日做夢”和“夜間做夢”是密切相關的。明朝的熊伯龍也認為“至於夢，更多的是‘思念和思考’造成的。天天想，晚上做夢。”當代思想家王廷相也說過:“夢、思、緣、心之感。”也就是說，夢可以由思維、感知和記憶引起。也就是說，王廷相認為整個認知過程都會引起夢。如前所述，他把晚上做夢看作是白天“思考”的延伸和延續。所謂“醒前思，醒後夢，夢後思，夢後思”。他補充道，“思考在擾亂白天，夢境在擾亂夜晚。”
情感導致夢想
東漢王符提到的性情之夢，《列子》提到的歡喜、恐懼、夢魘之夢，都是情緒引起的夢。晉代的張展也說過:“白天無情地想妳，夜晚無夢。”明代的熊伯龍在承認思維導致夢境的同時，對情感導致夢境也有著非常深刻的認識。比如他說:“唐玄宗祈壇，夢見軒轅大帝；宋葉紫沈溺情色戲，夢見女人互相罵；謝朓的夢句，李白的夢筆生花，都是悲喜交加所致。”
個性帶來夢想
中國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大影響。正所謂“仁者夢松柏桃李，義者夢刀劍兵金鐵，善禮者夢筐豆，智者夢江湖，善信者夢山野元野”。這段話既說明了夢必須依靠經驗，也說明了夢對人的性格的依賴。王廷相認為，有“自大小氣心”的人，會在夢想中爭取力量，爭取勝利；而有“渴望之心”的人，也會在夢中追求商品和利潤。總之，不同的性格對夢中的內容有不同的影響。做夢是壹種異常的精神狀態，具有周期性特征，發生在睡眠期間。夢是壹種心理和生理現象，做夢的機制至今仍是壹個未解決的問題。壹般認為，睡眠時並不是所有的大腦皮層都處於非活動狀態，部分大腦皮層細胞仍處於活動狀態，有時會受到白天活動時記憶痕跡和情緒波動(如焦慮、恐懼和驚訝)的影響，從而產生夢境。夢的心理特征壹個典型的夢的敘述往往包括幻覺、妄想、認知異常、情緒強化和記憶喪失。夢的特點是形象生動、完全成形的幻覺想象，在視野中占絕對優勢。在大多數夢境中，聽覺、觸覺和運動覺的敘述也很常見，味覺和嗅覺的幻覺想象較少，而疼痛的幻覺想象非常少見。夢的特點是明顯的不精確、不連續、不可能和不和諧。在夢中，很久以前的人、圖像和事件可能會被密集地回憶起來，關註的事情往往會被編織成怪誕的、轉瞬即逝的夢境結構。因此，夢本身可以視為記憶增強，這與夢結束後無法還原夢的場景形成了鮮明的對比。說明增強記憶的夢是有失憶的。當受試者在夢中被喚醒時，夢的大部分心理活動都被遺忘了。夢與快速眼動睡眠夢的聯系主要發生在活躍睡眠中。在快速眼動睡眠中叫醒兒童或成人，其中約60 ~ 90%的人抱怨在醒來之前在做夢。這遠遠高於未被主動睡眠喚醒的人群(1 ~ 74%)，分布更為集中。快速眼動睡眠期間器官功能的變化(如快速動眼期、心率和呼吸的變化)可以理解為快速眼動睡眠與夢的生理關系，或者說在主動睡眠中做夢有更多的心理和生理基礎。
編輯這段精神分析
奧地利精神分析學家弗洛伊德指出，夢是性欲的滿足，絕不是偶然的聯想，即人每天都在想事情，晚上就會做夢。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由於睡眠時檢查功能松懈，就趁機變相繞過抵抗，闖入意識，成為夢。夢的內容並不是被壓抑的欲望的真實性質，必須加以分析或解釋。釋夢是為了找到夢的真正來源。作者把夢分為顯性意義和隱性意義。外表是隱藏意義的面具，掩蓋欲望(隱藏意義)。白天被壓抑的欲望，通過夢的運作來欺騙檢驗以滿足欲望。
編輯這個夢的類型。
古人根據夢的內容不同，把夢分為以下十五類:直夢是指妳做夢的時候發生了什麽，妳看到妳夢見了誰。人的夢是象征性的，有的是隱性的，有的是顯性的，後者是直接的夢。如果妳很久沒有見到妳的朋友，妳晚上做夢，白天見到他們。這是壹個直來直去的夢。像夢就是夢，在夢的內容中用象征的手段表現出來。我們夢想的壹切都是通過象征性的手段來表達的。從夢想到天堂，其實人是不能上天的。在這裏，天堂是象征性的。如天象征陽剛、尊嚴、帝王；地球象征著女性氣質、母親、生育等等。睡眠時五感刺激引起的夢。“陰強則夢見洪水，陽強則夢見火災，帶睡則夢見蛇，鳥抓毛則夢見飛翔。”這是因為夢想。關於夢的夢是有意識地做的夢，是內在精神活動的產物。通常說的“日思夜想”就是做夢。由精神狀態引起的夢，是專註於神，並使之接近做夢的夢。性夢是人的不同性情和好惡引起的夢。性夢主要不是關於做夢的原因，而是關於做夢者對夢的態度。人們夢見同壹個夢對不同的人有不同的意義。氣候因素引起的夢就是夢。就是因為外界的氣候，人有所感悟，有所夢想。夢是四點的時候，季節因素引起的夢是時間夢。“春夢發生，夏夢燦爛，秋冬夢藏得好，謂之時夢。”反夢反夢是反夢，陰極吉祥，陽極兇，稱為反夢。在民間的釋夢中，經常會出現夢與事實相悖的說法。古籍中也有很多反夢的記載，成語中也有典故。唐的《枕書》說，呂升在夢裏享盡榮華富貴，醒來時的蒸飯還沒熟，結果是壹場空。可見，反夢在人的夢中占有很大的比重。夢也是夢，這樣的夢在古籍中也有記載。人們認為神或祖先會通過夢來預言我們的好運或厄運。今天的科學證明也和我們的基因有關。我們祖先的壹些特殊經歷代代相傳，成為我們的夢想，讓我們明白。知道壹些危險的防禦方法，所以有科學家認為，如果沒有夢，也許人類早就滅絕了。把夢變成夢，就是夢的內容多變，飄忽不定。病夢是人類病變的征兆。從中醫的角度來說，是陰陽五行失衡導致的夢。鬼夢是壹個噩夢，壹個夢，壹個可怕的夢。幽靈夢多是由不正確的睡眠姿勢或身體的某些病變引起的夢。
在我們的日常生活中，我們經常在睡夢中夢到壹些事情，但幾天後，這些事情奇妙地發生了。我認為這是壹次人們睡眠中的時間旅行，讓我們看看未來幾天會發生什麽。我們睡覺的時候會有這種感覺嗎？我們顯然沒有睡多久，但已經天亮了，我們覺得我們的睡眠只持續了幾分鐘。根據九維空間；當我們覺得時間過得太快時，我們正在從四維空間轉移到二維空間。很多人在空閑的時候經常用睡眠來打發時間，而睡眠往往給人的感覺是從入睡到醒來只需要幾分鐘，這說明睡眠中的人已經非常接近四維空間了。但是我們為什麽能看到未來呢？這應該是因為我們喜歡睡覺是因為自己在睡眠中的慣性。這時，我們正在向四維空間轉移。當我們的速度大到可以進入四維空間的時候，我們會夢到未來幾天我們會發生什麽，和未來我們能發生什麽壹模壹樣。連時間地點都沒變。這個時候，我們在睡夢中無法感知自己，但這個時候，我們可能正在自己的時間裏旅行。這種四維空間理論從目前的科學角度來看是不可靠的，至少能量的來源還沒有解決。