可是，王先生的目光卻盯在漢武帝的腰帶上，他覺得不對勁。第壹，腰帶感覺太普通了，沒有金玉，和漢武帝的身份不符。第二，它看起來太像現代的皮帶，而且似乎方向顛倒了。
所以王先生給郭波寫了壹封信。
郭波專家很快回信了。專家是這樣解釋的:
這是現代雕塑，不是文物。漢代的腰帶是什麽樣子的？因為漢代的畫像石比較簡單，我看不出來。現在能看到的最早出現的腰帶是唐代的君王圖。這個雕塑指的是裏面的隋文帝像，帶的方向和畫中的壹樣，沒有反過來。
我看到這個之後，先是在壹個全國性的博客上贊了壹下，然後就有了壹些疑問。
雖然看不到漢朝的腰帶，但是漢朝的書還在。東漢寫的西漢正史《漢書》中，有壹句話提到了腰帶。"穿衣服和衣服的人是有修養的和有名的."(《漢代賈善傳》)
妳說的“布衣腰帶”是什麽意思？布衣帶很好理解。粗布衣服是普通人穿的，不是錦緞衣服。“衛帶”“衛”為牛皮，即牛皮腰帶。這個詞在成語詞典裏解釋為“古代窮人的衣服，後指不當官的文人。”
可見，粗布衣服，牛皮腰帶，是古代窮人的標配。
那麽，高貴的腰帶是什麽樣子的呢？
還是用成語來回答，“鄂關戴博”，高帽子，寬腰帶，如《墨子孟珙》:“齊桓公高關戴博金劍木。”當然，這條寬腰帶不是牛皮做的，是絲綢做的。
這種帶也叫“大帶”或“紳帶”。《論語》雲:“病則見之，東為第壹，穿朝服拖士紳。”孔子病了，國君來看病。孔子趕緊把袍子穿在身上，把腰帶系在上面，以示敬意。所以古代文人也被稱為君子。
像這樣的士大夫，天子之帶更顯尊貴。《禮記》說“天子以竹裹之”，腰帶為素絲，內為紅色。以及“左佩芬、揚帆、磨刀、磨利、油脂、黃金隧道。”許多工具或附件，如刀、磨石、抹布等。掛在或塞在腰帶上。
綜上所述，漢武帝的腰帶也應該是這種“大腰帶”，而不是用窮人的熟牛皮的腰帶。
至於《歷代帝王圖》中的隋文帝畫像，恐怕是隋唐皇帝是個鮮卑人，長期與胡風染指，習慣了皮腰帶，又不太在意漢家的舊文書，才會導致這種局面。
此外，即使我們參考《歷代帝王圖》，似乎也應該參考其中的漢族帝王，比如趙涵的畫像，腰帶就是“大腰帶”。
當然，正如專家所說，這個雕像只是藝術品，所以要求不高。
或許是雕塑家覺得漢武帝系了條牛皮腰帶，更牛了？