胡瑗壹生的人格和成就，不僅得到北宋的充分肯定和北宋學生學者的景仰，也為後世的人們所景仰。
宋神宗欽定的胡安定先生稱贊說:“君子之道，通孔孟之道。老師的教學，在蘇湖行。尊師重道，如泰山，為群峰所獨有。嚴法信義，如四季無窮，居國子監，動四面八方敬仰，追隨千裏之外。召入天章，輔佐始皇帝，報效天下，盡忠職守。以義治事，以民需用之。商議而樂，與狄廉弓。依然如此，也是遠古時代的春風。倡導正確的道路，並從中學習。誰不為大眾著想？真誠溫柔的典範，後人景仰！”
宋代許多著名的先賢，如範仲淹、歐陽修、蘇軾、蔡襄、米芾、司馬光、王安石、朱、文天祥等，都稱贊他為“之領袖”、“東南之典範”、“三吳木鐸之鼻祖”、“百代帝王之豪傑”、“自秦漢以來”王安石的《致書》甚至說:“孔孟遠逝，信其聖先賢者，不值得萬卷書。當翼先生與余合而為壹，則不遠矣。”把胡瑗和孔孟平起平坐。
明朝嘉靖九年(1530)，明世宗頒布詔書，尊胡瑗為“第壹儒之髯”，“拜孔廟”。“第壹儒之髯位”的牌子，至今仍排列著韓愈、朱等第壹儒的牌位。
胡瑗、孫服、石碣在歷史上並稱為“宋先生小三”、“理學三先生”。理學又稱宋學，是宋代儒學的哲學思想。漢代儒學重在名物訓詁，宋代儒學多以義理解釋，故名理學。胡瑗堅持樸素唯物主義，反對唯心主義，認為“命屬天，命屬我”，開創了宋儒學生命研究的先河。以傳統儒家倫理為核心，大膽質疑，自力更生，重新認識，開創了宋代易學。對性、命、天、人、政治、宗教之間的內在聯系進行了全面的闡述，形成了具有個性特征的生命理論，在中國古代思想史上占有重要地位。清人全所作《宋元案》曰:“術盛，安定泰山為先，成先生與朱先生皆同。”本文中“穩泰山”因宋初胡瑗在南方講學而稱南派，因孫富、石碣在北方講學而稱北派，又稱泰山派。“程先生和朱先生”是指程頤和朱。其中，程頤是胡瑗的學生，朱是程頤的學生。胡瑗、孫服、石碣雖是現代《辭海》中公認的“宋初三師”和“理學三大家”，但他們也說:“其實理學的創始人是周敦頤、邵雍、張載和二程兄弟(郝、易)，直到朱才建立起來。胡瑗、孫臏、石碣被徹底排除在理學之外。胡瑗在如臯的後代已經傳了35代，他的門聯被代代相傳為“故鄉聖人、哲人之聲”或“蘇湖聖人、哲人之聲”。筆者在南京圖書館古籍部，有幸看到1933編纂的《江蘇省誌》手稿和1937出版的《江蘇方誌》，都記載:“理學先驅胡瑗，受程二之影響，朱終成。“這應該是最歷史的定位。
深遠的影響
胡瑗壹生著作豐富，但大多散見於世，傳世甚少，且多以其主人的記載匯編而成。《周易口訣》12卷，《洪範口訣》3卷，《音樂作品》3卷(與阮儀合寫)，其余已失傳。
宋代著名思想家朱將古代聖賢、名人的“善言善舉”編成壹部兒童讀物《小學》，書中詳細記載了胡瑗的教學活動和事跡，認為可以作為“千古之法”。宋二年(1226)，泰州還建立了“安定講堂”，胡瑗在此講學。明代學士程斷言:“自秦漢以來，未曾有過師。”明朝嘉靖九年(1530)，世宗正式拜胡瑗為“第壹儒之髯”。泰州還在“安定講堂”所在地建立了公戶廟，以紀念胡瑗聖賢。清乾隆五年(1740)，更名為“公戶書院”。嘉慶二年(1797)，公戶寺遷至臺州嶽墩南麓，現存寺廟三座，列為臺州市文物保護單位。清代初學黃宗羲直接繼承了胡瑗“清正實學”的衣缽，開創了壹種新的學風，即胡瑗倡導的“實學論”。胡瑗的教育理論和實踐，不僅在當時具有示範意義，而且影響了後世，在中國教育史上樹立了壹座豐碑。難怪他的名字和“蘇湖教學法”廣為人知，享有很高的聲譽。目前研究胡瑗及其教育方法的人很多，國外如新加坡、馬來西亞的學者都有涉及。目前出版的《中外著名教育家傳》、《中國歷史大辭典》、《中國人名大辭典》、《中國歷代思想家》、《中國大百科全書》、《辭海》、《辭源》等權威著作，都對胡瑗有很大貢獻。當然，胡瑗畢竟是封建社會的學者和教育家，他的思想和行為不可能打上封建統治階級的烙印。但是，歷史地、公正地評價，取其精華，去其糟粕，才能為社會主義物質文明和精神文明建設服務。
流行作品
懸崖
李白喜歡遊山玩水。
詩王之墻，音桃花洲。
英語單詞沒有先後，妳來三百年。
王公也是範艷，教派是周楠的皇冠。
在此期間，新建的住宅中，林泉是最漂亮的。
竹聲灌道觀，山光入庫。
仙氣飄飄，儒風亦悠悠。
後人多俊，言鹹而精。
我已經來到石壁，我不能停止獎勵它。
嘗碧溪水，飲黃金。
因為佩服王俊舉，所以對王俊頭三思。
說到景清的繁榮，它是遼闊的，天空布滿了雲彩。
斐濟章的不同刺繡部分都撒有非銀鉤。
平凡與落仙的詩，千古風流。
綏陽老照片五張
壹開始，他和尤烈在壹個房間裏，五福戴著壹頂有角的王冠。
到了下午，山川循著大路，社會就轉移到窮桓身上了。
敢窺盛夏的強夷，朝臣多疑怕冷。
髖關節歌的韻還在，只是從大三開始才看到。
寫
明代成曾說，當時的文人“以為(胡瑗)寫得少，卻比不上羅羅”。但據《宋史·藝文誌》等目錄書記載，胡瑗著述多達十三種，並不算少。這十三部作品分別是:《周易·口易》、《洪範口易》、《隋煬帝新樂圖》、《尚書全解》、《遊靜樂府記》、《隋煬帝樂府記》、《春秋口易》、《春秋精粹》、《胡先生中庸》、《吉兇信劄》。可惜的是，除了《周易口訣》、《洪範口訣》和《黃遊新樂圖記》今天還能看到，其他的都失傳了。
後世的影響
安定廣場
如臯安定廣場位於江蘇省如臯市秀水路、阜成路、廣濟路、安定街之間，街道環繞，廣場中央有安定先生塑像。