“風”是詩經六義風雅頌賦比興之壹。《詩經》作為儒家經書，除了文學性藝術性之外，也承擔了教化之用。在古漢語詞典中我沒有查到這個條目。在康熙詞典中有類似說法。
在《關雎》中是否有教化之義呢？
我可以熟背此詩，也能直譯成白話，但是確實無法理解如何教化？難道教我如何追求女生，我不信我這方面的水平差啊 。。。。
所以，所謂“讀書百遍而義自見”肯定是建立在把所有相關書都讀壹遍的前提下的。
何為“正夫婦”？ 雎鳩是壹種水鳥，特點是朱熹《集傳》說的“生有定偶而不相亂”“偶常並遊而不相狎”，就是說找到伴侶後就廝守終身，經常壹起逛街不亂開玩笑，互相尊重。好吧，很多人不如鳥吧！《毛詩傳》雲：“窈窕，幽閑也。淑，善也。逑，匹也。言後妃有關雎之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子之好匹。” “君子”指周文王。“窈窕淑女”就是“幽”，“閑”，“善”，空幽，閑靜，至善。德行修養上佳的女子叫窈窕淑女。完全不是外表身材哦！可以跟君子“逑”，即匹配。可能很多把“逑”理解為“求”了，那就差別很大了。
所以“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 應該是這樣理解：雎鳩啊！雎鳩啊！妳叫聲優美，妳們情定終身，相敬如賓，偏居壹隅，羨煞眾人；賢良淑德之女，與文質彬彬文王匹配好良緣吧，就像那對雎鳩，白頭偕老。。。而不是，美女啊美女啊，君子喜歡啊，像那對雎鳩自由自在，遊來遊去啊。。
同樣的，“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。” 應該這樣理解，荇菜是祭祀用的，只能有德之女才可采之。“流”指求，搜尋。“悠哉悠哉”指思考，不是悠閑。這句這樣理解：君子求有德行的女子，可以采摘荇菜來祭祀祖先，白天黑夜都反思自己的德行是否夠，希望用至誠之意來求吧。
最後壹段“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”也指娶回家後，如鼓瑟琴，夫妻和諧。用“鐘鼓”使其大樂。
當然，現實情況是，既然沒有那麽多君子，自然也沒有那麽淑女了。
及各國的風土人情。暫且不表。
樂而不淫，哀而不傷，在被經常批判過於教化之後，還可以欣賞其文學性，藝術性。在第四部分愛情詩中應該可以領略壹二。在愛情詩中應該可以領略壹二。
東南大學《大學語文》 學習延伸
（壹）大學語文的意義
（二）大學語文的內容
（三）《詩經》“風”的含義