寫作時，壹定要註意寫得飽滿、穩重、果斷、工整。藏鋒後退，避頭；在圓形筆的情況下，通過轉動來調節筆尖，在方筆的情況下，通過折疊來調節筆尖；他準時的時候中心要穩；回到前面，壹定要自然。
隸書介紹如下:
隸書是壹種漢字字體，包括秦隸、韓立等。壹般認為是由篆書發展而來，字形寬平，橫畫長豎畫短，講究“蠶頭燕尾”和“曲折”。
據出土簡牘記載，隸書起源於秦，又說程渺為隸書，東漢韓立達到頂峰，繼承篆書傳統，開啟魏晉南北朝，對後世書法影響很大，書法界素有“韓立唐凱”之稱。
隸書的定義介紹如下:
關於隸書的定義，吳先生在《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》壹文中說，可以用這個字的本義來解釋。《說文解字》解釋‘理’的意思是‘依附’。
後漢《馮異傳》教為“屬下”，沿用至今，現代漢語中有“屬下”壹詞。魏亨的《晉書》傳記、敘事、詞序、段落註釋也認為隸書是佐助篆所不及的，所以隸書是篆篆的輔助字體。
其次，仆人到底是什麽？公章和印鑒的嚴格區別是什麽？吳先生在上述文章中作了壹些分析，這裏摘錄了的壹些值得思考的地方。
吳雲:“小篆還保留了象形文字的意義，以體畫其成品；隸書更進壹步，破壞了有筆畫符號的象形字的結，變成了無象形字的象形字。”
隸書的起源介紹如下:
在“同語文字”的過程中，秦始皇命李斯創制小篆，後又采用程邈編纂的隸書。漢代許慎在《嬴政》中通過訓詁文字記載了這壹統壹的文字後，漢朝復興並發掘了傳統文字的歷史:秦焚經，洗舊，立官立兵，升官戍守，官獄無數。最開始是隸書，為了好玩很容易，古文就這樣失傳了。
北京大學教授、書法家李誌敏認為秦始皇統壹六國語言對當時的社會進步有積極意義，但不壹定有利於書法藝術的發展，在《孝經皇帝》中號召倉頡、張敞的讀者接受。涼州刺史杜野、裴仁、講師秦晉，也會說話。