佛學詞典怎麽解答“四句百非”

《佛學大詞典》：“乃為泯除眾生有、無對待等迷執邪見而說明真空無相不可得之理時的常用語。三論宗與禪宗均常用此壹用語或概念以接引學人。所謂四句，通常指有、無、亦有亦無、非有非無等四句，或指肯定、否定、部分肯定部分否定、兩者均否定等作為判斷壹般論議形式之四句。於禪林中，亦多指臨濟義玄之四料簡：（壹）奪人不奪境，（二）奪境不奪人，（三）人境***奪，（四）人境***不奪。此外，維摩經玄疏以為四句之說有十種之多。百非，則指百種之否定，如北本大般涅盤經卷二十壹所說如來之涅盤乃非有、非無、非有為、非無為、非有漏、非無漏，乃至非過去、非未來、非現在等種種之否定。故知四句百非均為基於壹切判斷與論議之立場而設立之假名概念，然佛教之究極宗旨乃在於超越此等假名概念而達於言亡慮絕之境界，故禪林盛傳‘離四句絕百非’之名言。傳至今日，禪宗有關四句百非之公案極多，乃參禪辦道之指南。［北本大般涅盤經卷三金剛身品、中論疏卷二十、大乘玄論卷壹、宗鏡錄卷四十六、碧巖錄第七十三則］”