莊子寓言
望洋興嘆
秋天來到,天降大雨,無數細小的水流,匯入黃河。只見波濤洶湧,河水暴漲,淹沒了河心的沙洲,浸灌了岸邊的窪地,河面陡然變寬,隔水遠望,連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多麽壯觀啊,河伯以為天下的水都匯集到他這裏來了,不由洋洋得意。他隨著流水向東走去,壹邊走壹邊觀賞水景。
他來到北海,向東壹望,不由大吃壹驚,但見水天相連,不知道哪裏是水的盡頭。
河伯呆呆地看了壹陣子,才轉過臉來對著大海感慨地說:“俗話說:'道理懂得多壹點的人,便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦!”
寓意:不見高山,不顯平地;不見大海,不知溪流。山外有山,天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。
原文:
秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩岸矣清渚崖之間,不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端。於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰:'聞道百,以為莫己若'者,我之謂也。”
莊子《莊子·秋水》
屠龍之技
有壹個姓朱的人,壹心要學會壹種別人都沒有的技術,於是,就到支離益那裏去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裏資產,用了整整三年時間,終於把宰殺龍的技術學到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家裏。可是,世間哪有龍可殺呢?結果,他學的技術壹點也用不上。
寓意:學習必須從實際出發,講求實效。如果脫離了實際,再大的本領也沒有用。
原文:
姓朱者學屠龍於支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧。
莊子《莊子·列禦寇》
隨珠彈雀
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。
有壹個喜打鳥的人,卻用隨珠作彈丸,去射飛翔在千丈高空中的壹只麻雀。人們看了,都嘲笑他。
這是什麽道理呢?這是因為付出的代價太昂貴,而得到的東西太輕微。
寓意:做什麽事,都得講究得失輕重。為了沒什麽價值的東西而丟掉十分寶貴的東西,這是壹種十分愚蠢的行為。
原文:
今且有人於此,以隨侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之。是何也?則其所用者重,而所要者輕也。
莊子《莊子·讓王》
鵬程萬裏
遠古的時候,有壹種鳥,名字叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高,飛起來的時候,它的翅膀就像遮天蔽日的雲彩。
有壹次,大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行,扇壹下就是三千裏。它向高空飛去,卷起壹股暴風,壹下子就飛出九萬裏。它飛出去壹次,要過半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時候,它的背靠著青天,而雲層卻在它的下邊。
生活在窪地裏的小安鳥雀,看見大鵬鳥飛得這麽高,這麽遠,很不理解,就說:“他還想飛到哪裏去呢?我們往上飛,不過幾丈高就落下來了,我們在蓬蒿飛來飛去,也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什麽地方去呢?”
寓意:壹個目光短淺的人,是不能理解誌向高遠者的追求的。
原文:
有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲;搏扶搖羊角而上者九萬裏,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。斥安鳥笑之曰:“彼且奚適也!我騰躍而上,不過數仞而下,翺翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也!”
莊子《莊子·逍遙遊》
庖丁解牛
庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候,肩倚的時候,腳踩的時候,膝頂的時候,那聲音十分和諧,就跟美妙的音樂壹樣,合於堯時的《經首》旋律;那動作也很有節奏,就像優美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神,稱贊說:“哈,好啊!妳的技術是怎麽達到這樣高超的地步的呢?”
庖丁放下刀對梁惠王說:“我喜歡探求的是道,比壹般的技術又進了壹步。我開始解剖牛的時候,看到的無非是壹頭整牛,不知道牛身體的內部結構,不知道從什麽地方下手。三年以後,我眼前出現的是牛的骨縫空隙,就不再是壹頭整牛。到了今天,我宰牛就全憑感覺了,不需要再用眼睛看來看去,就能知道刀應該怎麽運作。牛的肌體組織結構都是有壹定規律的,我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙,從不碰牛的骨頭,更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師,壹年換壹把刀,因為他是用刀割。壹般的廚師,壹個月就更換壹把刀,因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀,已經用了十九年;所宰的牛,又經有幾千頭,然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的壹樣。這是為什麽呢?就因為牛的肌體組織結構之間有空隙,而刀口與這些空隙比起來,薄得好像壹點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間執行,當然綽綽有余羅!所以十九年過去,我的刀還跟新的壹樣。雖然我的技術已達到了這種程度,但我在解剖牛的時候,還是絲毫不敢馬虎,總是小心翼翼,心神專註,進刀時不匆忙,用力時不過猛,牛體迎刃而解,牛肉就像壹攤泥土壹樣從骨架上滑落到地上。這時,我才松下壹口氣來,提刀站立,顧視壹下四周,心滿意足地把刀揩拭幹凈,收藏起來。”
梁惠王聽了,高興地說:“好極了,聽了妳的這壹席話,我從中悟到了修身養性的道理。”
寓意:世間壹切事物,都有它自身的規律,掌握了事物的規律,辦事就可以得心應手。
原文:
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所頂,砉然響然,奏刀()然,莫不中音,合於“桑林”之舞,乃中“經首”之會。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也;進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大谷,導大,因其固然,技經肯綮之未嘗,而況大車瓜乎?良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有余地矣!是以十九年,而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微,訁桀然已解,如土委地,提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿誌。善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。”
莊 子《莊子·養生主》
魯侯養鳥
從前,有只海鳥落在魯國都城的郊外,魯侯以為這是只神鳥,令人把它捉住,親自把它迎接到祖廟裏,畢恭畢敬地設宴迎接,並將它供養起來,每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽,安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。
魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈目眩,惶恐不安,壹點兒肉也不敢吃,壹杯水也不敢喝,過了三天就死了。
魯侯是用他自己享樂的方式來養鳥的,而不是按照鳥的生活方式來養鳥啊。這只鳥是被他嚇死的。
寓意:辦事不看物件,完全根據自己的好惡行事,好心也會把事情辦糟。
原文:
昔者海鳥止於魯郊,魯侯禦而觴之於廟,奏《九韶》以為樂,具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲,不敢食壹臠,不敢飲壹杯,三日而死。此以己養養鳥也,非以鳥養養鳥也。
莊子《莊子·至樂》
老漢粘蟬
孔子前往楚國,路過壹片樹林,看到壹個駝背老人,手裏拿著壹根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術非常嫻熟,只要是他想粘的知了,沒有壹個能逃脫的,就好像信手拾來壹樣輕而易舉。
孔子驚奇地說:“您的技術這麽巧妙,大概有什麽方法吧!”
駝背老人說:“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時候,如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來,粘的時候知了就很少能夠逃脫;如果放三枚不掉下來,十只知了就只能逃脫壹只;如果放五枚不掉下來,粘知了就像用手拾東西那麽容易了。妳看我站在這裏,就如木樁壹樣穩穩當當;我舉起手臂,就跟枯樹枝壹樣紋絲不動;盡管身邊天地廣闊無邊,世間萬物五光十色,而我的眼睛裏只有知了的翅膀。外界的什麽東西都不能分散我的註意力,都影響不了我對知了翅膀的關註,怎麽會粘不到知了呢?”
孔子聽了,回頭對弟子說:“專心致專,本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理啊!”
寓意:壹個人如果能夠排除外界的壹切幹擾,集中精力,勤學苦練,就可以掌握壹門過硬的本領。
原文:
仲尼適楚,出於林中,見佝僂者承蜩,猶掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月,累丸二而不墜,則失者錙銖;累三而不墜,則失者十壹;累五而不墜,猶掇之也。吾處身也,若橛株拘;吾執臂也,若槁木之枝。雖天地之大,萬物之多,而唯啁翼之知;吾不反不側,不以萬物易蜩之翼,何為而不得!”孔子顧謂弟子曰:“用誌不分,乃凝於神,其佝僂丈人之謂乎!”
莊子《莊子·達生》
井底之蛙
住在淺井中的壹只青蛙對來自東海的巨鱉誇耀說:“我生活在這裏真快樂呀!高興時,就跳到井外面,攀援到欄幹上,盡情地蹦跳玩耍。玩累了,就回到井中,躲在井壁的窟窿裏,舒舒服服地休息休息。跳進水裏時,井水僅僅浸沒我的兩腋,輕輕地托住下巴;稀泥剛剛沒過雙腳,軟軟的很舒適。看看周圍的那些小蝦呀、螃蟹呀、蝌蚪呀,誰也沒有我快樂。而且我獨占壹井水,盡情地享受其中的樂趣,這樣的生活真是美極了。您為什麽不進來看壹看吧!”
巨鱉接受了井蛙的邀請,準備到井裏去看看,但它的左腳還沒有跨進去,右腿已被井的欄幹絆住了,只好慢慢地退回去,站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀:“海有多大呢?即使用千裏之遙的距離來形容也表達不了它的壯闊,用千丈之高的大山來比喻,也比不上它的深度。夏禹的時候,十年有九年下大雨,大水氾濫成災,海面不見絲毫增高;商湯的時候,八年有七年天大旱,土地都裂了縫,海岸也絲毫不見降低。不因時間的長短而改變,也不因雨量的多少而增減,生活在東海,那才真正是快樂呢!”
井蛙聽了,吃驚得好半天也沒有說出話來。它這才知道自己生活的地方是多麽渺小。
寓意:人如果長期把自己束縛在壹個狹小的天地裏,就會變得目光短淺,自滿自足。
原文:
井之蛙……謂東海之鱉曰:“吾樂與!出跳梁乎井幹之上,入休乎缺之崖;赴水則接腋持頤,蹶泥則沒足滅跗;還蝦、蟹與科鬥,莫吾能若也。且夫擅壹壑之水,而跨井之樂,此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎!”東海之鱉左腳未入,而右膝已縶矣。於是逡巡而卻,告之海曰:“夫千裏之遠,不足以舉其大;千仞之高,不足以極其深。禹之時十年九潦,而水弗為加益;湯之時八年七旱,而崖不為加損。夫不為頃久推移,不以多少進退者,此亦東海之大樂也。”於是井之蛙聞之,適適然驚,規規然自失也。
莊子《莊子·秋水》
匠石運斧
楚國的郢都有壹個人,鼻子尖上沾了壹點白泥巴,這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀壹樣。請壹個名叫石的工匠用斧子把它削去。
工匠石揮動斧子,只聽見壹陣風響,手起斧落,白泥巴削得乾乾凈凈,鼻子卻沒有受到壹絲壹毫的損傷。那個被削的人神情自若,壹點兒也不感到害怕。
宋元君聽說這件事後,就把工匠石叫了來,說:“妳再削壹次讓我看看吧!”
工匠石說:“我的確是會削的,但是,那個敢讓我削的人已經死去很久了。”
寓意:不管做什麽事,都要有好的搭檔。如果沒有壹個很好的搭檔,要把本領發揮出來便很難。
原文:
郢人堊慢其鼻端若蠅翼,使匠石斫之。匠石運斤成風,聽而斫之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容。宋元君聞之,召匠匠石曰:“嘗試為寡人為之。”匠石曰:“臣則嘗能斫之。雖然,臣之質死久矣。”
莊子《莊子·徐無鬼》
猴子逞能
吳王坐船在大江裏遊玩,攀登上壹座猴山。壹群猴子看見了,都驚慌地四散逃跑,躲在荊棘叢中了;唯獨有壹只猴子,卻洋洋得意地跳來跳去,故意在吳王面前賣弄靈巧。
吳王拿起弓箭向它射去,那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從壹齊放箭,那只猴子被射死了。
吳王回過頭對他的朋友顏不疑說:“這只猴子誇耀自己的靈巧,仗恃自己的敏捷,在我面前表示驕傲,以至於這樣死去了。警惕呀!不要拿妳的地位去向別人耍驕傲呀!”
顏不疑回去以後,就拜賢人董梧為老師,盡力克服自己的驕氣,遠離美色聲樂,不再拋頭露面。過了三年,全國人都稱譽他。
莊子《莊子·徐無鬼》
寓意:不管有多大的本領,也不可當作驕傲的本錢。謙虛謹慎,才能獲得人們的敬重。
原文:
吳王浮於江,登乎狙之山。眾狙見之,恂然棄而逃,逃於深蓁。有壹狙焉;委蛇攫搔,見巧乎王。
王射之,敏給搏捷矢。王命相者趨射,狙執死。王顧謂其友顏不疑曰:“之狙也。伐其巧,恃其便,以敖予,以至此殛也。戒之哉!嗟呼!無以汝色驕人哉!”顏不疑歸,而師董梧,以助其色,去樂辭顯;三年,而國人稱之。
邯鄲學步
趙國都城邯鄲的人,擅長行走,不僅步子輕快,而且姿態也非常優美。
燕國壽陵有個少年,千裏迢迢來到邯鄲,打算學習邯鄲人走路的姿式。結果,他不但沒有學到趙國人走路的樣子,而且把自己原來走路的步子也忘記了,最後只好爬著回去。
寓意:全盤否定自己的傳統,生搬硬套別人的經驗。不僅學不到別人的優點,反而會丟掉自己的長處。
原文:
壽陵余子之學行於邯鄲,未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。
莊子《莊子·秋水》
防凍手的藥
宋國有個人善於配制防治凍手的藥,他家祖祖輩輩都用這種藥塗抹在手上,靠漂洗棉絮過日子。
有壹個外鄉人聽說了,請求收買他的藥方,情願出壹百兩黃金。宋人便把全家人招集在壹塊商量說:“我們家祖祖輩輩幹漂洗棉絮的活兒,能夠得到的不過幾兩黃金;現在出售這個藥方,壹下子就可賺取壹百兩黃金,就賣給他吧!”
那個外鄉人得到了藥方後,便拿去獻給吳王,並向吳王誇贊這種藥的用處。這時,正趕上越國有內亂,吳王便派他領兵討伐越國。冬天,他們和越國軍隊進行水戰,把越國軍隊打得大敗。吳王很高興,就割出壹塊土地來封賞給了他。
這藥能夠使手不皸裂,功用是壹樣的。但是,有的用它得到封賞,有的有了它仍免不了幹漂洗棉絮之類的苦活,這都是由於用法不同的緣故啊!
莊子《莊子·逍遙遊》
寓意:同樣的東西,由於眼光和見識不壹樣,它所發揮的作用也就不壹樣。知識可以改變命運。
原文:
宋人有善為不龜手之藥者,世世以氵並氵辟糸光為事。客聞之,請買其方百金。聚族而謀曰:“我世世為氵並氵辟糸光,不過數金,今壹朝而鬻技百金,請與之。”客得之,以說吳王。越有難,吳王使之將。冬,與人水戰,大敗越人,裂地而封之。能不龜手壹也,或以封,或不免於氵並氵辟糸光,則所用之異也。
東施效顰
西施長得很美麗,即使是心口痛的時候,緊鎖著雙眉,附近的壹個醜女見了,仍感到她的樣子很漂亮。
醜女回去以後,也學著西施的樣子,捧著心口,皺著眉頭,想讓別人誇她漂亮。誰知道鄉裏的富人看她這個樣子,趕緊關閉大門不出來;窮人見了,也拉著自己的妻子兒女遠遠地躲開。
這個醜女只知道皺著眉頭的樣子美,卻不知道為什麽皺眉的樣子美。
寓意:做事情,如果不考慮自己的條件,盲目地模仿別人,很容易弄巧成拙,適得其反。
原文:
西施病心而臏,其裏之醜人見而美之,歸亦捧心而臏。其裏之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。彼知臏美,而不知臏之所以美。
莊子《莊子·天運》
觸蠻之戰
戴晉人對梁惠王說:“您知道有壹種名叫蝸牛的小動物嗎?”
梁惠王回答:“知道。”
晉人又說:“蝸牛的角上有兩個國家,左角上的叫觸國,右角上的叫蠻國。這兩個國家經常為爭奪地盤而發生戰爭。每次戰爭後,總是屍橫遍野,死亡好幾萬人;取勝的國家追趕敗軍,常常要十多天才能回來。”
惠王說:“呀!這都是您瞎編的吧!”
晉人說:“請允許我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎?”
惠王說:“沒有。”
晉人說:“您的想象在宇宙中任意馳聘,而壹回到現實中,您能夠到達的地方卻只限於四海九洲之內。拿現實的有限與想象的無窮相比,豈不是若有若無,微不足道嗎?”
惠王說:“妳說的對。”
晉人說:“在我們所能夠到達的領域裏有壹個魏國,魏國遷都大梁後才有梁國,有梁國才有梁王。梁王與蠻氏,有什麽不同嗎?”
惠王想了想說:“好像沒有什麽不同。”
魏晉人走了以後,梁惠王情緒低落,好像丟失了什麽。
寓意:在大千世界中,我們都是很渺小的。我們在珍惜生命,珍惜我們這個世界。
原文:
戴晉人曰:“有所謂蝸者,君知之乎?”曰:“然。”“有國於蝸之左角者曰觸氏,有國於蝸之右角者曰 蠻氏,時相與爭地而戰,伏屍數萬,逐北旬有五日而後反。”君曰:“噫!其虛言與?”曰:“臣請為君實之。君以意在四方上下有窮乎?”君曰:“無窮。”曰:“知遊心於無窮,而反在通達之國,若存若忘乎?”君曰:“然。”曰:“通達之中有魏,於魏中有梁,於梁中有王。王與蠻氏,有辯乎?”君曰:“無辯。”客出而君忄尚然若有亡也。
莊子《莊子·則陽》
莊子(約公元前368-前288),名周,戰國中期宋國蒙(今河南商丘附近)人,曾為漆園史,後拒絕楚威王的重聘書,終身不當官,過著閑適的生活,是當時道家的主要代表人物,現存《莊子》33篇,有許多寓言故事,想像奇特,妙趣橫生,機智幽默,充滿了浪漫主義色彩,文學價值很高,對後世影響很大
關於兄弟間感情冷淡的說說青菜蘿蔔,各有所愛。因人而異,不盡相同。
各人觀點、感覺、認知肯定不壹樣,難以定論
關於冬天,冷淡的qq女生網名壹雪知冬
冷若淡安
獨釣寒江雪
風雪夜歸人
不辭冰雪為卿熱
天涯霜雪霽寒宵
蕭瑟
初雪
冷秋寒冬
手心的冬天
紛紛紛雪
冬冬冬冷
暮暮暮安
知知知冬
雪落墳前花自開
紅白妖嬈雪綿綿
----------------------------------------------------------全手打,題主望采納
關於冷淡的奧爾卡這個任務。冷淡的奧爾卡要獨自過冰心少年,難度不限
後面有副族長的興趣,6分鐘之內過冰心冒險級以上
短暫的允許,過冰心勇士級以上
這個是有SP的主線,毫無疑問壹定要做,不缺SP可以到45甚至更高再做,不影響後面的主線任務進行。妳覺得難打的話選普通等級。冰心要自己過的就是冷淡的奧爾卡這個任務而已。壹開始要打4個冰精靈和3個召喚洞穴,妳應該沒有問題。
後面的第二個圖,壹開始有4個特殊怪,妳慢慢來,別打太快,先打鋼鐵玩偶(妳怎麽打都是1血的怪),再打妳認為難打的,因為剩下1個的時候查理開始召喚怪物,不要在冰心那裏等。怪物群壹***出5次,最後兩輪有1種特殊怪出現,如果不是怪吼妳過得都不會太難,推薦用鐮刀,速度快,這個時候別省血(我知道妳肯定不缺),別省藍,站在冰心下面打怪,如果發現冰心有被圍攻的危險馬上過去就可以了,不是保護冰心的情況下別用矛和錘子,壹旦發現冰心真的被圍攻了先用矛可以緩解壹下,怪再靠近用虎襲,再沒辦法了再用大錘,妳可以慢慢磨妳血藍夠多,保持冰心在妳的身後(冰心旁邊沒怪的情況下),站在冰心前面使勁打。被圍攻的時候站在冰心處,BOSS出現前保證冰心有60%~80%。BOSS無敵時間過去了先離開冰心讓他被錘壹下,清BOSS旁邊的怪,剩下3、2個的時候跑回去清冰心旁邊的,這個時候就可以什麽都壹起扔了,越快越好,別帶BOSS壹起去看冰心···他不懷好意的
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冷淡_詞語解釋_詞典
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熱情
冷淡的反義詞·冷淡的反義詞
好奇
[hào qí]
1.流露或顯示出好奇的(尤指對他人之事)
熱忱
[rè chén]
1.熱心;熱衷;熱誠;支援某人或壹專案標的激動迫切之情;達到狂熱程度的積極熱情
熱情
[rè qíng]
1.熱烈的感情
親熱
[qīn rè]
親近熱情
惻隱
[cè yǐn]
見人遭遇不幸而心有所不忍。即同情