莊子寓言
望洋興嘆
秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶湧，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多麽壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這裏來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，壹邊走壹邊觀賞水景。
他來到北海，向東壹望，不由大吃壹驚，但見水天相連，不知道哪裏是水的盡頭。
河伯呆呆地看了壹陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：'道理懂得多壹點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦！”
寓意：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。
原文：
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：'聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。”
莊子《莊子·秋水》
屠龍之技
有壹個姓朱的人，壹心要學會壹種別人都沒有的技術，於是，就到支離益那裏去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裏資產，用了整整三年時間，終於把宰殺龍的技術學到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家裏。可是，世間哪有龍可殺呢？結果，他學的技術壹點也用不上。
寓意：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。
原文：
姓朱者學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。
莊子《莊子·列禦寇》
隨珠彈雀
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。
有壹個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的壹只麻雀。人們看了，都嘲笑他。
這是什麽道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。
寓意：做什麽事，都得講究得失輕重。為了沒什麽價值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是壹種十分愚蠢的行為。
原文：
今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。
莊子《莊子·讓王》
鵬程萬裏
遠古的時候，有壹種鳥，名字叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀就像遮天蔽日的雲彩。
有壹次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇壹下就是三千裏。它向高空飛去，卷起壹股暴風，壹下子就飛出九萬裏。它飛出去壹次，要過半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時候，它的背靠著青天，而雲層卻在它的下邊。
生活在窪地裏的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這麽高，這麽遠，很不理解，就說：“他還想飛到哪裏去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什麽地方去呢？”
寓意：壹個目光短淺的人，是不能理解誌向高遠者的追求的。
原文：
有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲；搏扶搖羊角而上者九萬裏，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥安鳥笑之曰：“彼且奚適也！我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也！”
莊子《莊子·逍遙遊》
庖丁解牛
庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂壹樣，合於堯時的《經首》旋律；那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，稱贊說：“哈，好啊！妳的技術是怎麽達到這樣高超的地步的呢？”
庖丁放下刀對梁惠王說：“我喜歡探求的是道，比壹般的技術又進了壹步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是壹頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什麽地方下手。三年以後，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是壹頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎麽運作。牛的肌體組織結構都是有壹定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，壹年換壹把刀，因為他是用刀割。壹般的廚師，壹個月就更換壹把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年；所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的壹樣。這是為什麽呢？就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像壹點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間執行，當然綽綽有余羅！所以十九年過去，我的刀還跟新的壹樣。雖然我的技術已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專註，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像壹攤泥土壹樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下壹口氣來，提刀站立，顧視壹下四周，心滿意足地把刀揩拭幹凈，收藏起來。”
梁惠王聽了，高興地說：“好極了，聽了妳的這壹席話，我從中悟到了修身養性的道理。”
寓意：世間壹切事物，都有它自身的規律，掌握了事物的規律，辦事就可以得心應手。
原文：
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所頂，砉然響然，奏刀（）然，莫不中音，合於“桑林”之舞，乃中“經首”之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，導大，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大車瓜乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，訁桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”
莊 子《莊子·養生主》
魯侯養鳥
從前，有只海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟裏，畢恭畢敬地設宴迎接，並將它供養起來，每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。
魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈目眩，惶恐不安，壹點兒肉也不敢吃，壹杯水也不敢喝，過了三天就死了。
魯侯是用他自己享樂的方式來養鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養鳥啊。這只鳥是被他嚇死的。
寓意：辦事不看物件，完全根據自己的好惡行事，好心也會把事情辦糟。
原文：
昔者海鳥止於魯郊，魯侯禦而觴之於廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食壹臠，不敢飲壹杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。
莊子《莊子·至樂》
老漢粘蟬
孔子前往楚國，路過壹片樹林，看到壹個駝背老人，手裏拿著壹根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒有壹個能逃脫的，就好像信手拾來壹樣輕而易舉。
孔子驚奇地說：“您的技術這麽巧妙，大概有什麽方法吧！”
駝背老人說：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來，粘的時候知了就很少能夠逃脫；如果放三枚不掉下來，十只知了就只能逃脫壹只；如果放五枚不掉下來，粘知了就像用手拾東西那麽容易了。妳看我站在這裏，就如木樁壹樣穩穩當當；我舉起手臂，就跟枯樹枝壹樣紋絲不動；盡管身邊天地廣闊無邊，世間萬物五光十色，而我的眼睛裏只有知了的翅膀。外界的什麽東西都不能分散我的註意力，都影響不了我對知了翅膀的關註，怎麽會粘不到知了呢？”
孔子聽了，回頭對弟子說：“專心致專，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理啊！”
寓意：壹個人如果能夠排除外界的壹切幹擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握壹門過硬的本領。
原文：
仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十壹；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯啁翼之知；吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用誌不分，乃凝於神，其佝僂丈人之謂乎！”
莊子《莊子·達生》
井底之蛙
住在淺井中的壹只青蛙對來自東海的巨鱉誇耀說：“我生活在這裏真快樂呀！高興時，就跳到井外面，攀援到欄幹上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿裏，舒舒服服地休息休息。跳進水裏時，井水僅僅浸沒我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒過雙腳，軟軟的很舒適。看看周圍的那些小蝦呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰也沒有我快樂。而且我獨占壹井水，盡情地享受其中的樂趣，這樣的生活真是美極了。您為什麽不進來看壹看吧！”
巨鱉接受了井蛙的邀請，準備到井裏去看看，但它的左腳還沒有跨進去，右腿已被井的欄幹絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：“海有多大呢？即使用千裏之遙的距離來形容也表達不了它的壯闊，用千丈之高的大山來比喻，也比不上它的深度。夏禹的時候，十年有九年下大雨，大水氾濫成災，海面不見絲毫增高；商湯的時候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見降低。不因時間的長短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂呢！”
井蛙聽了，吃驚得好半天也沒有說出話來。它這才知道自己生活的地方是多麽渺小。
寓意：人如果長期把自己束縛在壹個狹小的天地裏，就會變得目光短淺，自滿自足。
原文：
井之蛙……謂東海之鱉曰：“吾樂與！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還蝦、蟹與科鬥，莫吾能若也。且夫擅壹壑之水，而跨井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎！”東海之鱉左腳未入，而右膝已縶矣。於是逡巡而卻，告之海曰：“夫千裏之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。”於是井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。
莊子《莊子·秋水》
匠石運斧
楚國的郢都有壹個人，鼻子尖上沾了壹點白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀壹樣。請壹個名叫石的工匠用斧子把它削去。
工匠石揮動斧子，只聽見壹陣風響，手起斧落，白泥巴削得乾乾凈凈，鼻子卻沒有受到壹絲壹毫的損傷。那個被削的人神情自若，壹點兒也不感到害怕。
宋元君聽說這件事後，就把工匠石叫了來，說：“妳再削壹次讓我看看吧！”
工匠石說：“我的確是會削的，但是，那個敢讓我削的人已經死去很久了。”
寓意：不管做什麽事，都要有好的搭檔。如果沒有壹個很好的搭檔，要把本領發揮出來便很難。
原文：
郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠匠石曰：“嘗試為寡人為之。”匠石曰：“臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。”
莊子《莊子·徐無鬼》
猴子逞能
吳王坐船在大江裏遊玩，攀登上壹座猴山。壹群猴子看見了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了；唯獨有壹只猴子，卻洋洋得意地跳來跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧。
吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從壹齊放箭，那只猴子被射死了。
吳王回過頭對他的朋友顏不疑說：“這只猴子誇耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示驕傲，以至於這樣死去了。警惕呀！不要拿妳的地位去向別人耍驕傲呀！”
顏不疑回去以後，就拜賢人董梧為老師，盡力克服自己的驕氣，遠離美色聲樂，不再拋頭露面。過了三年，全國人都稱譽他。
莊子《莊子·徐無鬼》
寓意：不管有多大的本領，也不可當作驕傲的本錢。謙虛謹慎，才能獲得人們的敬重。
原文：
吳王浮於江，登乎狙之山。眾狙見之，恂然棄而逃，逃於深蓁。有壹狙焉;委蛇攫搔，見巧乎王。
王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射，狙執死。王顧謂其友顏不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！無以汝色驕人哉！”顏不疑歸，而師董梧，以助其色，去樂辭顯；三年，而國人稱之。
邯鄲學步
趙國都城邯鄲的人，擅長行走，不僅步子輕快，而且姿態也非常優美。
燕國壽陵有個少年，千裏迢迢來到邯鄲，打算學習邯鄲人走路的姿式。結果，他不但沒有學到趙國人走路的樣子，而且把自己原來走路的步子也忘記了，最後只好爬著回去。
寓意：全盤否定自己的傳統，生搬硬套別人的經驗。不僅學不到別人的優點，反而會丟掉自己的長處。
原文：
壽陵余子之學行於邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。
莊子《莊子·秋水》
防凍手的藥
宋國有個人善於配制防治凍手的藥，他家祖祖輩輩都用這種藥塗抹在手上，靠漂洗棉絮過日子。
有壹個外鄉人聽說了，請求收買他的藥方，情願出壹百兩黃金。宋人便把全家人招集在壹塊商量說：“我們家祖祖輩輩幹漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過幾兩黃金；現在出售這個藥方，壹下子就可賺取壹百兩黃金，就賣給他吧！”
那個外鄉人得到了藥方後，便拿去獻給吳王，並向吳王誇贊這種藥的用處。這時，正趕上越國有內亂，吳王便派他領兵討伐越國。冬天，他們和越國軍隊進行水戰，把越國軍隊打得大敗。吳王很高興，就割出壹塊土地來封賞給了他。
這藥能夠使手不皸裂，功用是壹樣的。但是，有的用它得到封賞，有的有了它仍免不了幹漂洗棉絮之類的苦活，這都是由於用法不同的緣故啊！
莊子《莊子·逍遙遊》
寓意：同樣的東西，由於眼光和見識不壹樣，它所發揮的作用也就不壹樣。知識可以改變命運。
原文：
宋人有善為不龜手之藥者，世世以氵並氵辟糸光為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為氵並氵辟糸光，不過數金，今壹朝而鬻技百金，請與之。”客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手壹也，或以封，或不免於氵並氵辟糸光，則所用之異也。
東施效顰
西施長得很美麗，即使是心口痛的時候，緊鎖著雙眉，附近的壹個醜女見了，仍感到她的樣子很漂亮。
醜女回去以後，也學著西施的樣子，捧著心口，皺著眉頭，想讓別人誇她漂亮。誰知道鄉裏的富人看她這個樣子，趕緊關閉大門不出來；窮人見了，也拉著自己的妻子兒女遠遠地躲開。
這個醜女只知道皺著眉頭的樣子美，卻不知道為什麽皺眉的樣子美。
寓意：做事情，如果不考慮自己的條件，盲目地模仿別人，很容易弄巧成拙，適得其反。
原文：
西施病心而臏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而臏。其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知臏美，而不知臏之所以美。
莊子《莊子·天運》
觸蠻之戰
戴晉人對梁惠王說：“您知道有壹種名叫蝸牛的小動物嗎？”
梁惠王回答：“知道。”
晉人又說：“蝸牛的角上有兩個國家，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國。這兩個國家經常為爭奪地盤而發生戰爭。每次戰爭後，總是屍橫遍野，死亡好幾萬人；取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來。”
惠王說：“呀！這都是您瞎編的吧！”
晉人說：“請允許我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎？”
惠王說：“沒有。”
晉人說：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而壹回到現實中，您能夠到達的地方卻只限於四海九洲之內。拿現實的有限與想象的無窮相比，豈不是若有若無，微不足道嗎？”
惠王說：“妳說的對。”
晉人說：“在我們所能夠到達的領域裏有壹個魏國，魏國遷都大梁後才有梁國，有梁國才有梁王。梁王與蠻氏，有什麽不同嗎？”
惠王想了想說：“好像沒有什麽不同。”
魏晉人走了以後，梁惠王情緒低落，好像丟失了什麽。
寓意：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們在珍惜生命，珍惜我們這個世界。
原文：
戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然。”“有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰 蠻氏，時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。”君曰：“噫！其虛言與？”曰：“臣請為君實之。君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無窮。”曰：“知遊心於無窮，而反在通達之國，若存若忘乎？”君曰：“然。”曰：“通達之中有魏，於魏中有梁，於梁中有王。王與蠻氏，有辯乎？”君曰：“無辯。”客出而君忄尚然若有亡也。
莊子《莊子·則陽》
莊子（約公元前368-前288），名周，戰國中期宋國蒙（今河南商丘附近）人，曾為漆園史，後拒絕楚威王的重聘書，終身不當官，過著閑適的生活，是當時道家的主要代表人物，現存《莊子》33篇，有許多寓言故事，想像奇特，妙趣橫生，機智幽默，充滿了浪漫主義色彩，文學價值很高，對後世影響很大
關於兄弟間感情冷淡的說說青菜蘿蔔，各有所愛。因人而異，不盡相同。
各人觀點、感覺、認知肯定不壹樣，難以定論
關於冬天,冷淡的qq女生網名壹雪知冬
冷若淡安
獨釣寒江雪
風雪夜歸人
不辭冰雪為卿熱
天涯霜雪霽寒宵
蕭瑟
初雪
冷秋寒冬
手心的冬天
紛紛紛雪
冬冬冬冷
暮暮暮安
知知知冬
雪落墳前花自開
紅白妖嬈雪綿綿
----------------------------------------------------------全手打，題主望采納
關於冷淡的奧爾卡這個任務。冷淡的奧爾卡要獨自過冰心少年，難度不限
後面有副族長的興趣，6分鐘之內過冰心冒險級以上
短暫的允許，過冰心勇士級以上
這個是有SP的主線，毫無疑問壹定要做，不缺SP可以到45甚至更高再做，不影響後面的主線任務進行。妳覺得難打的話選普通等級。冰心要自己過的就是冷淡的奧爾卡這個任務而已。壹開始要打4個冰精靈和3個召喚洞穴，妳應該沒有問題。
後面的第二個圖，壹開始有4個特殊怪，妳慢慢來，別打太快，先打鋼鐵玩偶（妳怎麽打都是1血的怪），再打妳認為難打的，因為剩下1個的時候查理開始召喚怪物，不要在冰心那裏等。怪物群壹***出5次，最後兩輪有1種特殊怪出現，如果不是怪吼妳過得都不會太難，推薦用鐮刀，速度快，這個時候別省血（我知道妳肯定不缺），別省藍，站在冰心下面打怪，如果發現冰心有被圍攻的危險馬上過去就可以了，不是保護冰心的情況下別用矛和錘子，壹旦發現冰心真的被圍攻了先用矛可以緩解壹下，怪再靠近用虎襲，再沒辦法了再用大錘，妳可以慢慢磨妳血藍夠多，保持冰心在妳的身後（冰心旁邊沒怪的情況下），站在冰心前面使勁打。被圍攻的時候站在冰心處，BOSS出現前保證冰心有60%~80%。BOSS無敵時間過去了先離開冰心讓他被錘壹下，清BOSS旁邊的怪，剩下3、2個的時候跑回去清冰心旁邊的，這個時候就可以什麽都壹起扔了，越快越好，別帶BOSS壹起去看冰心···他不懷好意的
希望采納~我打的很辛苦啊。祝福妳能過這個圖
關於哥哥對妹妹很冷淡的電視劇錯愛2——男孩因為恨繼母對妹妹也不喜歡
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雖然會想要壹段不讓平靜的生活乏味的愛情，但是知道那種 *** 不會長久，壹段細水長流的愛情更值得去珍惜，太多太多的時候會有很多的想法，但那也只會停留在想，很少會有實際的行動，如果喜歡壹個人也大多會靜靜地喜歡著，留意著，不是不懂得如何去進展，而是不知道如果不理智了，會有哪種後果，因為有了愛的感覺，反而害怕了，真的愛上壹個人了，想的都會是他的感受，如果失去了這種愛，也很少會出現大吵大鬧，大概就會在人前無所謂，某天晚上自己靜靜地想，靜靜地哭，因為從很久以前就明白，誰也安慰不了誰，倒不如別讓身邊的人擔心，然後就會聯絡以前為了他而疏遠的異性朋友，繼續自己的生活，不是自己的就不是自己的，強求回來的東西只會變質……自己也回答得亂七八糟了，只是想要的是壹個給自己安全感的人，能夠接受真實的有缺點的自己的人，那種有默契，了解自己的人起碼就是，壹個天枰對妳客氣了，那麽看來，只能是普通的朋友，或者只是壹個認識的人
冷淡的反義詞？熱烈 熱情 親切
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冷淡_詞語解釋_詞典
拼音：[lěng dàn]
釋義：1.亦作“ 冷淡 ”。不濃艷；素凈淡雅。2.幽寂；冷清。3.不熱情；不親熱。4.慢待，怠慢。5.涼卻；淡忘。
熱情
冷淡的反義詞·冷淡的反義詞
好奇
[hào qí]
1.流露或顯示出好奇的(尤指對他人之事)
熱忱
[rè chén]
1.熱心;熱衷;熱誠;支援某人或壹專案標的激動迫切之情;達到狂熱程度的積極熱情
熱情
[rè qíng]
1.熱烈的感情
親熱
[qīn rè]
親近熱情
惻隱
[cè yǐn]
見人遭遇不幸而心有所不忍。即同情