因為那時候我家住在縣城南郊的壹個山溝裏，不適合幾歲的孩子進城上學，要翻壹個多小時的山。恰好我奶奶的哥哥，壹個落魄書生，錯過了科舉，沒上過學，在我家住了很多年，請他開導我，但他不是從三字經或者四書開始，而是學了葉和沈出版的小學語文課本。
這個時候，我還差兩個月就滿五歲了。因為在此之前，我已經學會了數百個單詞，通過用圖像識別方塊，並結合背誦諸如“我的床腳邊有如此明亮的光線，難道已經有霜了嗎？”、“千孫趙麗，吳州鄭王”、“天地玄黃，宇宙浩瀚”。
(當時我並不明白這些背出來的單詞的意思，只是覺得很好讀。有時候我改了詞，比如千孫趙麗，狗吃生米；吳州鄭王，狗吃黃糖；陳峰朱偉，更有趣的是狗拉棉花。小學課本學得快，壹年學三本書。從春天到秋天上了九個月的課，開始寫作文。第壹篇作文的題目是《菊花》。
我家說是為了保持道家愛菊的傳統，花園裏種了很多菊花。這篇作文是看完這些菊花寫的，只寫了壹頁，但是大人們都很開心。作文寄給在外上學的爸爸和叔叔，他們寄回新書作為獎勵。
從那以後，我把每壹篇新的作文都寄給他們，我還不斷地得到新書，希望能寫出更多的文章。我家雖然出身於封建士大夫家庭，但並不保守，贊成新文化。我叔叔和舅舅學不到新東西。於是，在家學了壹年後，我請了縣城的小學語文老師，我爺爺的朋友程先生，每周來家裏三次，教我繼續讀小學語文課本。
很快，商務印書館學完了初中語文教材，又從其他國家買了壹些教材。程先生覺得這不是辦法。最後，他找到少年兒童出版社出版的《兒童活頁文選》，壹次教壹本。我覺得這本兒童活頁文選是個不錯的選擇，既有著名新文學作家的作品，也有經典白話名著；不是整篇文章，而是精彩的段落，加上壹個標題，每篇最多也就幾百字。
大象從朱自清的《荷塘月色》中選了幾段，取名為《荷塘夜遊》；描述王冕繪畫學問的文字選自《儒林外史》，成為壹篇《何不畫他幾枝》的文章。很快我就喜歡上了朱自清、徐誌摩、冰心、郭沫若、孫伏羲、朱光潛、吳的文章。
魯迅、胡適、李大釗、陳獨秀、陶行知的文章也有入選，但年紀大了以後才逐漸明白其中的含義。看了壹些片段覺得不太滿意，就去找原著，上海萬象出版社出版的《名家作品選》，符合我的要求，也讓我接觸到更多新的文學作品。
《回春之歌》《歸公堂》都讓我哭了，但是我不喜歡郁達夫。需要註意的是，這些都是初中以後的事情。
我不記得程老師說了那壹段的大意或主題，但他要求我認清楚字，明白字的意思，而且都要牢牢記住，我印象特別深。大人也教我查字典。
背誦和記憶是每節課的必修課。講課時，老師大聲朗讀，抑揚頓挫，感情投入。課後也看。雖然總覺得讀這種白話文不如讀唐詩精彩，但我讀了郭沫若的《海上夕陽燒天墻》和朱自清的；“荷塘邊有壹條小煤渣路。白天走的人少，晚上更寂寞。”還是覺得有意思。
那時候大家都講究大聲朗讀，孩子在家也經常大聲朗讀，被認為是家庭繁榮祥和的象征。上課開始，默寫上次教的課文。說錯壹句扣壹分，掉壹個字扣壹分。
經常考80多分，但是從來沒有考100多分。我覺得白話文不好背。如果是文言文，也許有時候會得100分。
就這樣，經過三年多的訓練，我進入了高中，初中，高中。老師不再要求我這樣做，但是背誦和查字典已經成為壹種習慣。我學了古代漢語，自己背的。初中語文課本是老師的油印文集。白話文多，說的話少。讓妳自己看。實際上逐漸變成文言文。
老師話不多，但要多讀，說讀多了自然就懂了，字和詞的意思只有上下文連貫才能理解正確。學習效果的考查重點是作文，不記得考了哪些題和答案。壹般作文的分數是語文課的分數，平時作文的分數也是累加的。
所以當時的學生大多喜歡平時多寫作文。平時作文好的時候，他們壹點都不緊張。但老師大概不這麽認為。修改作文的工作量不小。評分，寫評語，改錯別字，都是馬虎的。比如妳沒看到壹個錯別字，不僅沒面子，連工作都可能成問題。
對於作文，老師說寫作沒有固定的方法。不要相信街上賣的《寫作百日》。如果妳想寫作，妳必須努力。沒有捷徑可走。沒有標準答案，同學們做了壹篇反轉文章。只要有道理，老師都會加分。
初中，從明清小品文到唐宋八大家；高中減少了短文，以莊子、荀子、韓非子、史記為主。《詩經》《楚辭》《唐詩》《宋詞》要稍微講壹點，四六駢文不碰。這與當時四川的文風強調簡約，主張文以載道，學習語文也講求實用有關。
(選了壹點關於《論語》《孟子》的很奇怪，大概是因為老師對孔孟的評價不高，而且從文學角度來說，四書顯然不如莊子。)這不僅影響了我寫文章，還影響了我其他方面。我壹直以來都無法讓自己放松壹輩子，這個語文課對我的性格是有影響的。
高考的指揮棒那時候也有用，只是沒有今天這麽大，因為每個學校都有自己的考題。川大向來以作文題死板難出了名。
我畢業前壹年，川大的考題是“大學之法，禁而不發，不可預見。能稱之時，謂之孫，謂之莫。”考題都是說不完的句子，很多考生連斷句都不會，更別說寫作文了。
這道考題。
2.如何快速長時間背文言文？我壹般晚上背，早上熟悉常見的文言文虛詞。
《智》記憶叮當:
“之”字可以代替人之物，“德”可以在人名之間互譯；用作動詞“去，去，到”，用作助詞不能翻譯。
1，用作代詞:
妳可以為人、事、物演戲。代是第三人稱。翻譯成“他”(他們)和“它”(他們)。
比如不按照政策的方式走，吃的東西不能物盡其用，說的話卻沒有道理。妳按照政策走，妳會說:“天下沒有馬！”(《馬碩》)
2.用作助詞:
A.結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心詞(名詞)之間，可以翻譯成“的”，有的不能翻譯。《出埃及記》:雖然我們不能視察壹個小監獄，但我們必須用感情對待它。(《曹劌辯論》)
B.結構助詞，介詞賓語的符號。用在高級賓語之後，動詞謂語或介詞之前，翻譯時應省略。例:宋犯了什麽罪？(“輸”)
C.結構助詞主謂短語在句子中作主語、賓語或從句時，主謂之間用“之”取消句子的獨立性，不必翻譯。翻譯也可以省略。
《出埃及記》:孤裏有孔明，魚裏有水。(《隆中對》)
D.音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或三個詞之間使之成為四個詞，僅起調整音節的作用，無意義，翻譯時應省略。
《出埃及記》壹會兒，壹只狼走開了，壹只狗坐在前面。(狼)
3.用作動詞:可以翻譯為“去，去，到”。
例:在犁出的田埂上(陳涉家)
《齊》記憶叮當:
其言可代我與他，遠近“此”與“彼”；數詞翻譯“其中”就是修辭翻譯“不要”。
1，用作第三人稱，相當於“他，她，它(他們)。例子:妻子跪下問她為什麽。
2.作為第壹人稱靈活運用。相當於“我”和“我”。例:並單獨調用。(《商·鐘勇》)
3.在句子中表達修辭語氣，相當於“不要”和“怎麽樣”。《出埃及記》:真的沒有馬邪嗎？(《馬碩》)
4.指示代詞相當於“that”和“this”這樣的詞。《出埃及記》:他的眼睛是無聲的，但如果他聽茶的聲音，那是自然的。(“核船”)
5、指示代詞。意思是“其中”，後面是數字。蜀中有兩個和尚，壹個窮，壹個富。
“要”記得順口溜:
“拿”作介詞“把、那、用”，因為、據、有、靠、從；
還有，連詞就像“和”，偶爾的節假日也要區分。
1，作為介詞
依靠，翻譯成“依靠”例子:就是看。“妳為什麽而戰？”曹劌問道。”(《曹劌辯論》)
手段，途徑和方法，翻譯為“使用，采取，處理和遵循”
《出埃及記》:窮人從南海回來告訴富人。(省略“to”後的介詞賓語。)政策不是以自己的方式。
時間和地點，翻譯為“in，from”示例:
2.作為連詞
目的的表達被翻譯成“來，用”:
表示行動和行為的原因，可以翻譯為“因”和“因”。《出埃及記》:不以物喜，不以己悲。(嶽陽樓的故事)
該範圍被翻譯為“到”
“已經”，已經。例:固若金湯，很奇怪。
《余》記憶叮當:
In這個詞可以翻譯成，in，from，也可以轉到，with，with；形容詞互相比較，動詞被動。
1，對，對。窮人比富人說得多。
2.在，從例:亂世死，不要問文達做諸侯。(<模型>)
3，用，用，用。他有八英尺長，他把自己比作管仲和樂毅。
4.舉個例子，指河南南部，到達漢陰。樊姬在渤海的盡頭。
5、置於形容詞後，表示比較，壹般可譯為“比”，有時也可譯為“更好”。
《出埃及記》:生活是我想要的，我比活著的人更想要，所以我不想得到。(“我要我想要的”)
6.例子:受制於他人
”“記憶叮當:
造連詞時，要區分並列、承接、轉折；翻譯“然後”翻譯“但”，狀語修飾在頭部之後。
1表示並列，相當於“而且”、“有”、“和”或不譯。例子:敏感好學，不恥下問。
2、表示繼承關系，相當於“和”、“與”、“剛”或不譯。
例:選好的跟著做，不好的改。
3、表示轉折，相當於“然而”、“但是”、“但是”。《出埃及記》:人不認識，也不在乎，不是君子嗎？
4.表示修飾關系，即連接動詞和狀語，相當於“著”、“地”，或者不翻譯。
例:溪旁魚，溪深魚肥。(《醉翁亭記》)