《周易》系辭上
原文天⑴壹，地⑴二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位⑵相得⑶而各有合，天數二十有五，地數三十，凡⑷天地之數五十有五，此所以⑸成⑹變化⑺而行⑻鬼⑼神⑽也。
譯文奇數壹，偶數二，奇數三，偶數四，奇數五，偶數六，奇數七，偶數八，奇數九，偶數十。在十個基礎數字中，奇數五個，偶數五個，五個同類的數相加各自有其合計數，奇數的合計數是二十五，偶數的合計數是三十，總計奇數偶數之合是五十五。這是用來確定卦爻陰陽形態改變並且逐爻排列祖先治國方略的東西。
註釋：⑴“天地”奇偶。“陰陽”系古代哲學術語，表示相對立的概念。有時表示天地，因此“天地”也是壹對對立的概念，“奇偶”也是壹對表示數的概念，所以這裏的“天地”既是現代數學中“奇偶”的意思。——筆者。
⑵“位”量詞。
⑶“相得”相合。《史記·魏其武安侯列傳》：“其遊如父子然，相得甚歡，無厭，恨相知晚也。”
⑷“凡”總計。《孟子·萬章下》：“天子壹位、公壹位、侯壹位、伯壹位、子男同壹位，凡五等也。”
⑸“所以”用來……的東西。《莊子·外物》：“筌者所以在魚。”
⑹“成”確定。《國語·吳語》：“夫壹人善射，百夫決拾，勝未可成也。”
⑺“變化”改變事物的性質或形態。
⑻“行”排列。《鹖冠子·王鈇》:“列星不亂，各以序行。”
⑼“鬼”《漢語大詞典》祖先。《論語·為政》:“非其鬼而祭之，諂也。”
⑽“神”治，治國。《漢語大詞典》猶治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神。”王先謙集解引郝懿行曰:“《釋詁》：神者，治也。然則大神謂大治。”又《易·系詞上》：“夫《易》開物成務，冒天下之道。”（冒：統括；天下：國家；道：治理。）