七情六欲
讀音：qī qíng liù yù
釋義：七情，指壹般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、恨。六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意六欲。
出處：“捐去三綱五常，絕去七情六欲，費其半菽，如失金珠，拔其壹毛，有關痛癢。” ——清·錢泳《履園叢話·臆論·五福》
用法：作主語、賓語；形容人的感情 。
人有七情六欲 七情是哪些 六欲 又是哪些
七情：喜，怒，憂，思，悲，恐，驚
六欲：食，財，物，權，情，性
人的七情六欲是什麽？對應的又是什麽？
七情六欲是指人們與生俱來的壹些心理反應。不同的學術、門派、宗教對七情六欲的定義稍有不同。但是所有的說法都承認七情六欲是不可避免的。 佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 佛家的六塵：色、聲、香、味、觸、法 由此有七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 儒家的七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 醫家的七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚 [編輯本段]七情 《佛學大詞典》 七情，指壹般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。 何謂七情？ 《禮記·禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之壹。 佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。 [編輯本段]六欲 那麽，什麽是六欲呢？ 《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”那麽六欲到底是什麽東西？ 東漢哲人高誘對此作了註釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。 但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指 *** 、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位於俗人對異性天生的六種欲望，也就是現代人常說的“情欲”。 今所用‘七情六欲’壹語，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等 後人總結 後人又將六欲總結為：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。 [編輯本段]七情六欲 現代人似乎更喜歡籠統地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區分。 有壹首流行歌曲，歌名就叫《七情六欲》 歌詞 醉了吧反正清醒更斷腸 無理去原諒妳被叛 算了吧反正有妳更孤獨 妳不會知道遺忘有多難 給妳的心不要妳還痛不要妳償 陪妳走過壹段七情六欲全都品嘗 愛妳的苦不要妳扛淚不要妳擋 七情六欲打翻 笑著哭哭著笑去想妳的模樣 走了嗎走到那都壹樣 妳不肯搬出我心上 斷了嗎斷了見面想不斷 為何我總是為難我的慌 具體哪七情六欲歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年失戀後醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。 說到這裏，情與欲似乎已經得到了統壹。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調。但人與人並不壹樣，七情六欲的表現也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬別各不同。正因為如此，如何表現人的七情六欲，就成了文學藝術創作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題
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人有七情六欲，都有哪七種感情，哪六種欲望。
何謂七情？《禮記?禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之壹。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情誌，這七種情誌激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中。
那麽，什麽是六欲呢？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”那麽六欲到底是什麽東西？東漢哲人高誘對此作了註釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指 *** 、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位於俗人對異性天生的六種欲望，也就是現代人常說的“情欲”。
七情六欲是什麽意思？
醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛說六識 眼、耳、鼻、舌、身、意
產生六塵 色、聲、香、味、觸、法
故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
佛學大詞典》 七情，指壹揣人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據大智度論卷二記載，系指凡夫對異性所具有之六種欲望： *** 、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’壹語，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等
何謂七情？《禮記?禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之壹。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情誌，這七種情誌激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中。
那麽，什麽是六欲呢？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”那麽六欲到底是什麽東西？東漢哲人高誘對此作了註釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指 *** 、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位於俗人對異性天生的六種欲望，也就是現代人常說的“情欲”。
現代人似乎更喜歡籠統地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區分。有壹首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什麽“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪妳走過壹段七情六欲全都品嘗/愛妳的苦不要妳扛淚不要妳擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想妳的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年失戀後醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。
說到這裏，情與欲似乎已經得到了統壹。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調。但人與人並不壹樣，七情六欲的表現也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬別各不同。正因為如此，如何表現人的七情六欲，就成了文學藝術創作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題。
然而情畢竟不等於欲，在現代漢語概念裏，情與欲還不完全是壹回事。
情主要是指人的情感表現，屬於人的心理活動範疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬於生理活動的範疇。有壹句諺語說：情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬於“心”與“身”兩個聯系密切但又不同的領域。其次，情與欲互動互補，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴於欲的滿足。但如果非要對情與欲排個坐次，分個先後，不妨展開壹場辯論，那麽正方和反方恐怕都可以振振有辭，說得頭頭是道，討論起來就像先有雞還是先有蛋壹樣熱鬧而有趣。不信妳去......
人有七情六欲，其中七情指什麽？六欲又是哪六種？
禮記禮運》說七情是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。 儒家的“七情”指的是：喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。 中醫理論中的七情指：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。 東漢哲人高誘對六欲作的註釋：生、死、耳、目、口、鼻。 六欲是泛指人的生理需求或欲望。 人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。 後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲” 六欲。 但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指 *** 、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。 總的來說 七情：喜；怒；憂；思；悲；恐；驚。 六欲：食，財，物，權，情，性。
人們常說“七情六欲”，是哪七情？哪六欲呢？
七情六欲 ： qī qínɡ liù yù 1.泛指人的各種感情和欲望 七情 qīqíng [seven emotions] 中醫指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情誌活動,這些活動過於強烈、持久或失調,可引起臟腑氣血功能失調而致病 六欲 liùyù [Six carnal desires] 佛教用語,指人的六種欲望,即 *** 、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲和人想欲;泛指欲望 關於6欲，有另壹種說法： 《呂氏春秋·貴生》：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”漢高誘註：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。” 按《禮記·禮運》裏說，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，是為七情。 按佛家暢大智度論》裏說， *** 、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，是為六欲。 七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲： *** 、形貌欲、威信姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。 人為什麽會有七情六欲？我想皆因人類有了大腦，大腦細胞的活躍產生思想，人類有了思想就會產生個人欲望，為他人所不知的隱秘理想境界奮鬥。
人的七情六欲是有哪些
色，貪
人的七情六欲分別是什麽？ 說詳細點為好！
七情指：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
六欲指：食欲、 *** 、情欲、占有欲、求知欲、出類拔萃欲。
七情六欲是人之本能，是驅動人每日奔波勞碌的內在因素，沒有了七情六欲，人要麽成行屍走肉，成植物人；要麽成了神佛或鬼怪。七情六欲影響著人的品位、生活質量、道路，會成為壹個什麽樣的人，全在於妳對七情六欲的控制程度。
我們來逐項分析。
七情：
喜：包括喜愛、喜悅、喜好、喜歡、高興、快樂等情感；
怒：包括憤怒、惱怒、發怒、怨恨、憤恨等情感；
哀：包括悲傷、悲痛、悲哀、憐憫、哀憐、哀愁、哀憫、哀怨、哀思等情感；
樂：指歡樂，身心愉悅，充滿幸福的壹種情感；
驚：指驚咤、驚愕、驚慌、驚悸、驚奇、驚嘆、驚喜、驚訝等情感；
恐：指恐慌、恐懼、害怕、擔心、擔憂、畏懼等情感；
思：指思念、想念、思慕等情感。
六欲：
食欲：生理本能由於饑餓而產生的想吃東西的欲望加社會環境影響而產生的想吃好、吃多、吃巧、吃奇、吃美的欲望；
*** ：生理由於發育成熟而本能地產生的壹種想與異性觸摸接觸、發泄能量的欲望加社會環境影響而產生的想獵奇探幽、排遣郁悶寂寞、甚至為了達到某個數目而想往異性的欲望；
情欲：七情導致的欲望。比如喜歡就能導致想與某人朝夕相處交朋友的欲望；憤怒可導致想打擊報復的欲望；悲傷可導致自虐、自殺的欲望；驚奇可導致探險的欲望；恐懼害怕可導致求安全的欲望，如裝防盜門、找靠山、請保安、結婚生子女等；思念可導致想回家、想重逢的欲望。
占有欲：本能地為擴充活動範圍、排除幹擾、爭取自由而產生的想據為己有的欲望，如殖民地、私有財產、夫妻等是占有欲導致的壹種結果；
求知欲：好奇心引發的對未知領域和未知世界向往探索、想弄清究竟的壹種欲望；
出類拔萃欲：這是想得到社會承認的欲望。人人都不願默默無聞，不願被社會遺忘在某個角落，人人都想出類拔萃、與眾不同、出人頭地，都希望能得到他人的尊重、稱贊、羨慕。於是就有了出類拔萃欲。