壹般來說，我們作為乙方，是幫助甲方在做宣傳，為甲方的市場部提供服務，之前看李叫獸的文章，關於市場部的職責，他有壹個觀點，大概意思是通過壹系列的工作，讓更多人幫助把品牌、產品、服務宣傳出去，花小錢撬動更多的“自來水“宣傳力量。
宣傳又是什麽意思呢？作為壹家傳媒公司，我們平時經常把宣傳、媒體、營銷、策劃掛在嘴邊，好像說的時候每個人都懂，但如果究其含義，又覺得有些模糊。最近從華與華那裏學到了壹個方法，叫做清洗詞匯，其實也是為了發現這個詞所代表的的事情背後的本質，比如：市場營銷是有盈利地滿足顧客需求；廣告在改變用戶的行為；戰略是尋找某壹領域定位，在這個領域內最大化自己的優勢；文案是關於用戶感受的設計，而不是創造這些感受文字的設計。那宣傳呢？究竟是什麽意思？
傳播學的奠基者和學科開創者拉斯韋爾曾經為宣傳下過這樣的定義：宣傳就是運用象征符號來控制群體態度，廣義的宣傳，就是運用各種表態方式以影響人們的行動的技術，這些表態方式可以是口頭的、書寫的、圖畫的或音樂的等。從這個定義看，在某壹方面來說，宣傳是符號的藝術。人們傳播信息需要有介質，這個介質就是符號。
傳播是信息的流動過程，也即是符號編碼、符號解碼的流動過程。對於傳播者壹方（即宣傳主體）來說，我們需要編碼，把自己想要表達的內容及意義灌註在文字、圖像、聲音等符號裏，對於受傳者乙方（即消費者）來說，他們需要解碼，把我們想讓他們獲得的信息解讀出來，在這個基礎上進行態度轉變，采取行動。所以傳受雙方需要有***通的意義空間，文化、常識等看法壹致，否則會產生傳播隔閡，造成傳播不出去、誤讀等情況。
這就要求，傳播者在編碼的時候提前考慮到受傳者在解碼時的易讀性、易理解性，盡可能用大家都知道的信息作為原材料，盡可能多地調取大家大腦中的已知信息。寫到這裏，可以感受到華與華其實就是利用了這壹基本原理，找到盡可能多的人能互通的意義符號，比如天安門、I love u、餐桌格子布等，他們把這些人類***通的意義空間符號取了壹個好聽的名字——超級符號，並給出了符號挖掘路徑——從人類的文化母體中來尋找。
從符號的角度來思考，也就不難理解，華與華為什麽要從包裝下手，包裝是消費者接觸企業傳達符號的壹個重要介質，正如傳播學媒介環境學奠基人派麥克盧漢所說——媒介即信息，放在這裏可以說包裝即媒介，包裝即信息，將包裝最大化利用，向人們傳達出盡可能多地信息，在符號編碼的時候付出心血，精心編制。
在日常工作中，如何更好地利用符號呢？我有壹點小思考：
1、 從符號學的本質角度思考工作內容
符號有很多分類，從其中壹個維度上來看，可以分為視覺符號（文字符號、圖像符號），聽覺符號，也就對應著我們寫壹個口號、做壹個logo這類內容。所以對於我們寫文案、作圖好或不好的判斷標準不是是不是好聽、好看，而是通過這些符號有沒有達成和消費者的意義溝通。定位理論的勞拉·裏斯，在《視覺錘》壹書中說，定位就是在消費者心智中，找到壹個空位，然後植入壹顆“釘子”。運用好“語言釘”和“視覺錘”，每壹次宣傳輸出都不斷加深在消費者心智中的定位。
2、 借用***識、常識來宣傳
有時候在工作中我們需要華麗的辭藻、浮華的修飾，寫出壹些看似高大上的東西，但更多時候我們更應該關註到寫的東西能否像俗語、歇後語那樣快速傳播，是不是通俗化、口語化、形象化，《小豐現代漢語廣告語法詞典》中有這樣壹段話：“話比字好，字比詞好，詞比句好，單句比復句好。文案是說話和口語，是興趣的加法乘法，是閱讀的減法除法”，文案並不應該站在堆砌的辭藻上，而應該站在消費者的心理上，用通俗化的符號來與消費者溝通能夠獲得更多的***通空間，暢快對話。
3、 善用符號來賦予品牌和產品宣傳意義
我們作為消費者很多時候其實都不是在消費商品本身，而是商品的符號意義。正如法國後現代理論家鮑德裏亞指出，現代社會的消費實際上已經超出世紀需求，變成了符號化的物品和服務中所蘊含的“意義”消費，即消費的符號化和象征化。無論是人們追求的LV、Gucci、Prada還是前壹陣的人們“名媛拼團下午茶“現象，都是符號意義消費的具體表現，作為消費者來說，我們應該理性消費；作為傳媒人來說，我們也應該盡可能地賦予商品、事件以符號意義，為產品註入文化內涵、，塑造IP滿足消費者日益增長的個性化需求。
4、 幫助客戶建立品牌符號
品牌符號的建立，是需要漫長而系統化的培育過程的。對於我們目前服務的客戶來說，我們做的多為營銷末端的事情，如果能在品牌建立之初就運用符號學原理來支撐發展，找到壹個合適的象征符並通過壹次次地宣傳深化它，形成像麥當勞的“M“，耐克的“?”壹樣的超級中的超級符號，這種成就感可能可以堪比做百場線下活動。如果我們有幸能夠從品牌建立之初為客戶服務，那我想這壹點，是我們務必要做並不斷精進的。
對符號學有了認知，可以深化對宣傳和營銷的理解，深入符號學的使用可能會在宣傳上起到超出預期的效果。對於符號學的探索，以此為始，盼能為深。