命，在《說文解字》中的解釋為：使也。從口、令。命，使令。令者，發號也。君，事也，非君而口使之，是亦令也。故曰命者，天之令也。
運，在《說文解字》中的解釋為：迻徙也。從辵，軍聲。運，移動，轉徙。運氣。
《現代漢語詞典》中對命運的解釋為：指生死、富貴和壹切遭遇（迷信的人認為是生來註定的）。
由此得出：命在古人看來，有令的意思，就是上天發的令。運是移動的，變化的，不固定的。命運壹詞，就是說命也是會變化的，不是壹成不變的。
還是先從壹個我經歷的真實事例說起吧！二十多年前，我到嶽母家去，正值三伏，天很熱。午後，農村的婦女往往坐在自家門前的樹下納涼，壹邊做女工，壹邊談閑話。其中有壹個我該叫嬸嬸的，有兩個男孩，丈夫卻去逝了，這在農村來說叫做寡婦熬兒，對壹個女人是非常不幸的。
那天，正好來了壹個遊走江湖算卦的，這位嬸嬸便在旁人的攛掇下決定算壹卦。那位算卦的在地上鋪開壹塊布，又拿出三枚銅錢，雙手合攏，嘩啦嘩啦搖幾下，往布上壹撒，這時候，他又拿出壹本泛黃的、很破舊的書，根據銅錢的正反面，組合成的卦象，去對應書中的圖像和解釋。我當時看得清清楚楚，那個卦象對應的就是壹個婦女挑著壹副前後兩個籮筐的擔子，對圖像的解釋我不記得了，但那幅圖的畫面卻依然清晰。我就想：這還用說嗎?壹個農村婦女，丈夫死了，獨自撫養兩個男孩，這可不就是挑擔的命！
接下去的情景已很模糊，反正後來又算壹卦，誰知竟和第壹次壹樣，還是那幅圖，我也很奇怪！
這是我親歷的唯壹壹次算卦的場景，後來不過是在大街上，偶有遇到算卦的，在路邊，地上鋪壹塊布，放壹筒竹簽，旁邊壹個招牌，上寫“算卦相面看手相”之類。有時，我也停下來，稍等片刻，看到有人或算卦，或相面，至於他們說些什麽，我便不知道了。身邊也有好多人說算卦長算卦短，還有說哪裏有個人算的特別準，每天都有上百的人，還得排隊等候；每遇此，我只是靜靜的在壹邊聽別人說，從不插話，也不否認別人的話。
我是從來不信算卦的；但母親曾說起，她曾給全家人算過卦，說我是個秀才的命。我不以為然，但有時也想：我雖無才，但終生與文字為伴，豈不就是秀才！
那位嬸嬸的生活自然有艱難的階段，她後來又找了個丈夫，家境肯定會有所改善，可後來，繼夫又去逝了；她又成壹個人了，不過，好在孩子們都已長大並成家，各自過自己的生活去了。她現在年齡已大，今年春節我還見了她，吃的胖胖的，想必生活無憂！早不是挑擔的命運了。二十多年過去，國家的變化有多大啊！只要有勤勞的雙手，去努力，去奮鬥，幸福就會來到妳身邊。
盡管時代發展到今天，科技的迅疾已使人們應接不暇，但歷史留傳下來的壹些文化遺產仍在許多人心中有著牢不可破的印記，迷信之風依然盛行。
我就在想：為什麽迷信思想會延續幾千年?順著這壹想法，從源頭找起，首先從《八卦》開始。
《八卦》最初並非迷信，而是中華文化之源，誕生於至少六千多年前。伏羲演畫八卦時，文字還沒有出現，他根據自然界的八種現象而得出八卦，後經“世歷三古，人更三聖”而成《易》，繼之而有六十四卦，三百八十六爻及《十翼》之書。
《易》所講不過天地人，自古及今，天和地沒有變化，或者說變化極微小，人的本性也沒有變，所變的只有生產工具，由此對人世進行預測，或許也不會有大誤差，這就是我在讀相關書籍後所得出的結論，但要完全相信我是不認可的，如邵子的《梅花易數》，黃宗羲所作序中的“擊鼠枕破”“梅下占蔔”，我就不認可。
《易》有最大的壹點就是世事如自然界壹樣，無時無刻不在變化，用這種眼光看待所有事物，壹切都會釋然。
還有風水理論，若自身不努力，只靠選擇壹處住宅或墳塋，就能改換門庭，陰庇子孫，豈不是笑話。
迷信應是從《易》中衍生出來的，只是其中很小的壹部分，被歷代文人以塗飾，加之別有用心的人，則壹傳再傳，至於今日。
宇宙大化，刻刻流轉。以銀河系十萬光年之長，三萬光年之寬，仍是宇宙中壹粒塵埃，地球不過人類居住的壹小村而已，經過幾十億年的演變而有生命，而有人類，而有燦爛的文化，把算卦、風水當作壹種文化去對待就行。
人的命運是掌握在自己手裏的！因為，壹切事都是自己做的，都怨不得別人，跟自己的能力也是分不開的，只要是在力所能及的範圍內做到最好，壹個人就是成功的，萬不可好高騖遠，不著實際，最終只能貽誤自身。