1愛其子，擇師而教之（愛護） 2秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好） 3齊國雖褊小，我何愛壹牛（愛惜，吝惜） 4向使三國各愛其地（愛惜，吝惜） 5予獨愛蓮之出淤泥而不染（愛慕，欣賞） 6古之遺愛也（恩惠） 7愛而不見，搔首躑躅（通“薆”.隱蔽，躲藏）2-安 1風雨不動安如山（安穩） 2何故置某於安閑之地.（安全） 3然後得壹夕安寢（安逸） 4則宜撫安，與結盟好（安撫，撫慰） 5離山十裏有王平安營（安置、安放） 6將軍迎操，欲安所歸乎（哪裏） 7衣食所安（養生） 8既來之，則安之（使---安） 3-兵 1收天下之兵，聚之鹹陽（兵器，軍械） 2趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動（士兵，軍隊） 3故上兵伐謀，其次伐交（用兵策略，戰略） 4左右欲兵之（用兵器殺人，名詞作動詞） 5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內（兵符，復合詞，古代調兵用的憑證）4-朝cháo 1朝服衣冠（zhāo 早晨） 2相如每朝時，常稱病（朝見，朝拜） 3強國請服，弱國入朝（朝見，朝拜） 4於是入朝見威王（朝廷） 5兩朝開濟老臣心（朝代） 6期年不聽朝（朝政） 7坐南朝北（對、向，動詞） 5-除 1黎明即起，灑掃庭除（臺階，名詞） 2為漢家除殘去穢（清除，去掉） 3舉先王之政，以興利除弊（清除，去掉） 4即除魏閹廢祠之址以葬之（整修，修理） 5予除右丞相兼樞密使（拜官授職） 6扶輦下除（門屏之間，名詞） 6-辭1而侯生曾無壹言半辭送我（言詞，言語） 2皆好辭而以賦見稱（文詞，文學） 3動以朝廷為辭（藉口） 4臣死且不避，卮酒安足辭（推辭） 5我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（告別，辭別） 6陶淵明的《歸去來兮辭》（古代的壹種文體） 7大禮不辭小讓（講究，計較） 8博聞強誌，明於治亂，嫻於辭令（辭令，應酬的言辭 ） 9秦王恐其破璧，乃辭謝（辭謝，婉言道歉） 10近者奉辭伐罪（命令）7-殆 1知彼知已，百戰不殆（危險，形容詞） 2且燕趙處秦革滅殆盡之際近於（幾乎，副詞） 3酈元之所見聞，殆與余同（大概，恐怕，副詞）4思而不學則殆（精神疲倦而無所得，形容詞）。
2. 討厭的文言文作文文言文是與現今生活完全脫節的壹種文句形式。
文言文不僅現在不用，就是在古代人們日常生活中也不使用。它只是古代的書面用語。
有兩則古代笑話這麽說：明代趙南星《笑贊》中說：“壹秀才買柴，曰：‘荷薪者過來。’賣柴者因‘過來’二字明白，擔到面前。
問曰：‘其價幾何？’因‘價’字明白，說了價錢。秀才曰：‘外實而內虛，煙多而焰少，請損之。
’賣柴者不知說甚，荷的去了。”還有壹則古代笑話說：壹秀才晚上睡覺被蠍子蜇了，喊老婆說：“賢妻，迅燃銀燈，妳夫為毒蟲所襲！”連說幾遍，老婆不知其意。
書生實在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快點燈，蠍子蜇著我了！”老婆這才明白了丈夫的意思……這兩則笑話就可以證明文言文與古代人們日常生活嚴重脫節。古代人說話大概就像電視劇《三國演義》那樣子，壹般人是能夠聽懂的。
老師給學生講課，可能用的也是白話，象今天我們講解文言文壹樣。孔夫子的《論語》中就保留著壹些口語的東西。
既然古時候人們也說白話，那文人為啥就不用白話的形式進行寫作呢？我想，大概壹是他們怕浪費紙張。很早的時候是沒有紙張的，文字刻在甲骨、竹簡上，寫在布帛上，成本高，當然文章要簡練。
二是如果不用文言文寫作就顯得沒有文化，文人就覺得丟人，所以不用白話。例如唐代張打油用白話寫了壹首詩，後來遭到挖苦諷刺嘲笑。
中國的文化革命，首先是從語言文字方面入手的。新文化運動與五四時期的語言革命對中國人民的思想現代化具有無與倫比的推動力。
胡適等人認為“文言的文字可讀而聽不懂”，“乃是壹種半死的文字”，所以必須要有壹種活的工具來代替已死或垂死的工具。在胡適他們的推動下，白話文的普及轟轟烈烈，並出奇地順利。
中國迅速地推進白話文，大量地引進西方的文法語法結構、拼音字母、阿拉伯數字、標點符號、數理化公式等等，使得中國終於與現代社會接軌。如果沒有語言文字方面的改革，如果不引入西方的新東西，那中國本鄉本土的文言文該如何承載現代這鋪天蓋地的信息量呢？中國該如何匯入到這浩浩蕩蕩的世界洪流中去呢？文言文改革為白話文當然是好事，但改革後也出現了新的問題：今天，我們每個人不僅得花費大量的精力去學習現代漢語，還得花費大量精力去學習那些被稱作中國文化精髓而實用價值少之又少的文言文。
語文是學生的主課，壹個人從小學到大學壹直在學，耗神費力地學習了半輩子，但許多人還是文字識不全，句子不會譯，文章寫不好，知識學不完……唉，這討厭的文言文……PS：大家同意的頂壹下+2，不同意的也談談自己的想法，謝謝。
3. 在沈復寫的童趣壹文中音同形不同意同字不同字同意不同意思相對和相結合註釋和字詞典，掌握字音.投影：正音：童稚（zhì） 鶴唳（lì） 怡然稱快（yí） 土礫（lì）丘壑（hè） 癩蝦蟆（há má） 藐小（miǎo） 項為之強（wèi） (jiāng)2.教師作朗讀指導，劃分朗讀停頓，分清句讀.提示：文言文是古代的書面語體，來源於古代漢語口語，和現代漢語同源異流，簡潔、典雅.“書讀百遍，其義自見”意思是指反復誦讀，文意會愈加清晰，學習文言文更是如此.朗讀時要特別註意停頓、語氣、語調等.朗讀時常在句子前後和中間作或長或短的停頓，壹方面出於換氣的需要或使層次分明，另壹方面為了充分表情達意.文言文同樣有陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣.如疑問語氣要讀出升調，感嘆語氣讀降調.本文應以壹個老人回憶往事的那種恬淡、悠然，但又飽含愉悅的情感來讀.首段中前三個分句是作者對遠逝往事的遐思，宜緩緩來讀，聲音深沈些；句中句尾是說那時的行為和收獲，可以略快，聲音略高，並註意正確停頓，以表達對結構的理“見‖藐小微物，必‖細察|其紋理，故‖時有|物外之趣”.以下三段，分用三個四字詞於段末小結，語氣要輕松些.朗讀“……則……果然……”和“……作……果如……”兩個判斷句時，語調略微歡快.投影：（1）能/張目·對日（2）昂首/觀之，項/為之·強（3）使之/沖煙/而飛鳴，作/青雲·白鶴/觀（4）心之所向，則/或千或百/果然鶴也.（5）見/二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有/龐然大物，拔山倒樹/而來，蓋/壹癩蝦蟆（例句中，“/”表示明顯的停頓，“‖”表較短的停頓，“· ”表示極短的停頓）3.教師範讀，學生體會朗讀的情感和語調.4.學生再讀，邊讀邊體味，並結合註釋，疏通文句.投影：（1）解釋加點詞在句中的意思.夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中（自己）又留蚊於素帳中，徐噴以煙（白的，沒有染色的）（慢慢地）鞭數十，驅之別院（用鞭子打）以蟲蚊為獸（把……當作……）項為之強（脖子、頸項）興正濃（興趣）果如鶴唳雲端（果真）以叢草為林（樹林）方出神（正）驅之別院（趕、驅逐）則或千或百（有時）（2）指出加點的代詞在文中所指代的事物.①必細察其紋理（代藐小之物）②昂首觀之（代夏蚊）③使之沖煙而飛鳴（代蚊子）④蹲其身（代自己）⑤觀之，興正濃（代二蟲）⑥驅之別院（代蝦蟆）（3）聯系語境，揣摩、翻譯難句.①心之所向，則或千或百，果然鶴也.（用心地想像，成千上百的蚊子果真就變成了白鶴）②蹲其身，使與臺齊.（蹲下身子，使身子跟臺子壹般高）③神遊其中，怡然自得（全神貫註地沈浸在想像之中，愉快而又滿足）④見二蟲鬥草間（看見兩只小蟲在草間相鬥）⑤余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫（我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，看清極細微的事物）5.學生聽讀·朗讀課文，識記文章的精彩情節，分小組創造性地譯述課文內容，師生***同點評.（1）假如這些事是妳親身經歷，妳在譯述時需加進妳自己的感受.（2）假如妳是童年沈復的朋友，要求妳以“童年的夥伴”為題創造性地譯述課文.（3）假如妳是沈復的師長（父母親、老師），請以“兒子（學生）的傻事”為題，創造性地譯述課文.1）音同形不同的字：礫—唳 鶴—壑 向—項（2）義同字不同的字：察—觀—視—見 唳—鳴 素—白（3）字同義不同的字：昂首觀之（看） 明察秋毫（看到、看清）觀 察作青雲白鶴觀（景象、景觀） 必細察其紋理（觀察）定神細視（精神、註意力） 余憶童稚時（時候）神 時神遊其中（感受、想像） 故時有物外之趣（經常）徐噴以煙（用） 項為之強（因為）以 為 以叢草為林（當作）以叢草為林（把） 舌壹吐而二蟲盡為所吞（被）故時有物外之趣（的）之 項為之強（代指“昂首視之”）（4）意義相對、相反的字詞藐小之物—龐然大物 凹—凸（5）成語：明察秋毫：比喻為人非常精明，任何小問題都看得很清楚.龐然大物：外表上龐大的東西.怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子.夏蚊成雷：夏夜裏蚊群嗡嗡的叫聲像悶雷.（6）通假字：項為之強，“強”通“僵”，僵硬.（7）省略句：“鞭數十”應是“鞭之數十”“使與臺齊”應是“余使目與臺齊”。