②& lt；；世代>；這樣壹來；那條路。鴻門宴:“不然妳怎麽到這裏來了？”
③& lt；；形狀>；有；沒錯。《史》:“王說:‘當然，還有人是真誠的。’"
又<；興義動>；想壹想...是對的。《促織》:“妻子說，‘死有什麽好處？不如自己去搜壹下，希望萬壹能拿到。“自然。”
④& lt；；詞綴>；用在描寫或副詞後，表示狀態，可以翻譯成“喜歡”或“土地”也可以不翻譯。《捕蛇者說》:“姜家人甚感惋惜，痛哭。”《石鐘山紀》:“林欲與人鬥。”《蘭亭集序》:“我快自足了，卻不知舊時代將至。”
⑤& lt；；幫助>；當用在名詞或名詞短語後時，它與前面的動詞如Ru、Ruo和Jude相呼應，意思是“(像)……”。《登泰山》:“住在半山霧中，自然也。”《核船的故事》:“他的眼睛是無聲的，若茶聲自然。”
⑥& lt；；廉>；然而；但是...《鴻門宴》:“不過，若不願意，可先入關，破秦。”
2.“然”在文言文中是什麽意思？
1，是，是:~不.不.不要想~。
2、想對了，答應了，保持:~ Na(想對了，采納了)。~承諾(承諾，信守承諾)。
3.像這樣，像這樣:什麽時候~。~之後。~然後。
4、表示壹種語氣(a，表示決定，還是別扭，如“我想有話要說~”；b、表比較，還是泛泛而談，如“見其肺肝~”。
的出現。突然。飄飄~
6、古代的“燒”。
の÷1，知道和聽起來都差不多。向下，向上。四分是火的變形。聲符讀顏，意為狗肉。讓我們在烤狗肉上加把火。本義:燃燒。
2，同本義。“然”是“[燒]”的原詞。當然，它會燃燒。——《說文》
3.常見的詞是“燃”。如果著火了。——《孟子》汗蒸房允許汗蒸，但人在其次。——《管子弟子》晚上在城外拍的。——《劉富川的倒影》
4.再比如冉海(古代傳說中的壹種油海，其水是可燃的)；天然油脂(點油脂或蠟燭照明)；天然灰(回潮)；自然去除(燃燒)；自然火(點火)；自然火炬(點燃火炬)；天然脂肪(泛指點燃火炬)；但是，犀牛(傳說點亮犀牛的角就能看到怪物。看清事情後)；自然光(照明)。
5.明白[明白]。丈夫從太陽汲取火，善良的石頭汲取鐵，螃蟹戰勝油漆，向日葵的故鄉，都是明智的。——《淮南子蘭明》
6.姚；閃耀【炫】不過，眼睛是亮的，鼻子是裂的。——楊玄之《洛陽伽藍紀正始寺》7。想...對；同意[贊同]。廣受關註。——《史記·陳涉世家》脫穎而出。——《紫同治·吉劍堂》
8.再比如:自然接受(同意收養)；可疑(半信半疑，猶豫不決)；自然贊(贊同)；但是，可可(仍然只有諾諾)；然而(同意)；許諾(諾言)；但是，我保證(但是相信)。承諾；信守承諾)；許諾(諾言)；當然(答應)。
9.形式[形式]。應題詞曰:不言胡不可，禍自自然。——《戴·》
10，適當；契合【契合】所謂無藥可救之人，因物相生。——《淮南子》
廉1，但是，然而【但是】。[老虎]很害怕，但是妳看看，感覺沒什麽不同。——劉唐宗元《三誡》忍不住入關先破秦。——《史記·項羽本紀》
2.再比如:然而(然而；靜止)；仿佛(然而)。
3.雖然。表示讓步【雖然】。比如是(雖然)；雖然(雖然)。
4.所以[那裏]。子曰:“其男有死之誌，其女有護西河之誌。我只裁了四五個人。”宮鈴說:“很好。”但是不要砍普。——《史記》
5.然後；只有【然後】如:然而(然後)；開始(然後)。
“形”是，假借【是】。但是，也應該。——《廣雅》孔子說:然而。——《論語·陽貨》不侵言諾者。——《史記·張耳陳郁列傳》公開見其妻:“此子惡乎？”晏子對他說:“當然是了。”——《晏子春秋》
<世代> 1，如此，如此，如此[如此；像那樣].雖然有危機，但那些不再挺身而出的人會讓它發生。——《荀子勸學》河內若兇，則遷其民於河東，遷其粟於河內；河東也兇。——《孟子》2、再舉壹例:當然；其實並不是。
〈幫助〉1，用作形容詞或副詞的後綴，表示狀態，有“如”的意思。壹個怪物。——劉唐宗元《三誡》康肅氣憤地說。——宋歐陽修《賣油翁》
2.再比如:突然；才華橫溢；開心；惠然；倉促；魏冉。
3.用作句末語氣詞，表示比較，表示“像……”的意思。常與“如”“如果”連用，表示“喜歡”或“喜歡”。人若看見自己的肺和肝，看見自己有什麽益處呢？-禮記
4.用作句末語氣詞，表示結論或決定，相當於古漢語中的“言”、“也”。穆公叫郡子來問。-禮記
名，姓。
3.文言文中“然”是什麽意思？不過【老虎】很害怕，但是妳看著看著就覺得沒什麽區別。
——劉唐宗元《三誡》忍不住入關先破秦。——《史記·項羽本紀》又是壹例:然而(然而；靜止)；然而。
表示讓步。比如是(雖然)；但子曰:“其男有死之誌，其女有護西河之誌。
我只裁了四五個人。”宮鈴說，“好。"
但是不要砍普。——《史記》那麽；只有。
如:然而(然後)；不過，剛開始(後來)可是rán是，不好意思借。但是，也應該。
——《廣雅》孔子說:然而。——《論語·陽貨》不侵言諾者。
——《史記·張耳陳郁列傳》公開見其妻:“此子惡乎？”晏子對他說:“當然是了。”——《晏子春秋》就是這樣，所以，雖然有風暴，那些不再站起來的人，就讓它去做吧。
——《荀子勸學》河內若兇，則遷其民於河東，遷其粟於河內；河東也兇。——《孟子》又是壹例:當然；然實際上是作為形容詞或副詞的後綴，表示狀態，有“如”的意思。
——劉唐宗元《三誡》康肅氣憤地說。——宋歐陽修《賣油翁》又是壹例:突然；才華橫溢；開心；惠然；倉促；魏冉在句末用作語氣詞，表示比較，意思是“像……”。
常與“如”、“若”連用，表示“壹般如……”和“像……”。如果妳看到妳的肺和肝有什麽好處？——《禮記》在句末作語氣詞，表示壹個結論或決定，相當於穆公叫郡子問他的時候，用的是中國古代的“顏”和“爺”兩個字。-禮記。
4.在文言文中，“然”就造字方法而言，是壹個形聲字。字的上半部分是音標側，讀作“顏”；形旁是“火”(即“火”)，它的本義是“點火”，所以《說文解字》把“然”字解釋為“燃燒”。比如要有火。(《墨子備分》)
後來“然”引申出其他含義，人們創造了“燒”這個詞來表達其本義以示區別。在文言文中，“然”這個詞往往有以下幾個意思:
①用於形容詞後綴，可譯為“的樣子……”，比如:
含混的承諾。(《愚公憶山》)
②用作指示代詞，可譯為“這樣，那樣”，如:
不僅書是自然的，世間萬物都是自然的。(《黃生借書》)
(3)表示“是的，對”，可用作形容詞:
光武這樣認為。(《陳涉家族》)
如果它是壹個動詞，它被翻譯成“認為...是對的”，如:
裴公開遵循他的計劃。(《高祖世家》)
有時妳也可以用“然”來表示肯定的回答:
但是，有話。論語陽貨
(4)“然”作連詞表示轉折關系時，相當於現代漢語中的“然”，如:
但是第壹步是占蔔的鬼！(《陳涉家族》)
在閱讀文言文時，我們經常會遇到兩個帶“然”字的詞組:“然則”和“則”。“然而”的意思是(既然)如此，那麽……”，比如:
但是妳什麽時候會幸福呢？嶽陽樓
“然後”的意思是“在這之後”，與現在的副詞“然後”不同，如:
這樣，妳就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。(《生於憂患死於安樂》)
“然而”和“那麽”的相似之處在於，在肯定上面的同時，引出下面的。
現代漢語中，“然”字繼承了上述大部分用法，如:
①不(然而，正確)
(2)知其然，不知其所以然(然而像這樣)
(3)飄飄然的樣子(當然...)
事情雖小，但不可小覷。
5.文言文中“然”有哪些含義？1.
向下，向上。四分是火的變形。
聲符讀顏，意為狗肉。讓我們在烤狗肉上加把火。本義:燃燒)2。壹樣的本義。
“然”是“[燒]”的原詞。——《說文》3。常見的“燒”字，就是火的開始。
——《孟子》汗蒸房允許汗蒸，但人在其次。——《管子弟子》晚上在城外拍的。
——《三國誌·劉福傳》4。再比如冉海(古代傳說中的壹種油海，其水易燃)；天然油脂(點油脂或蠟燭照明)；天然灰(回潮)；自然去除(燃燒)；自然火(點火)；自然火炬(點燃火炬)；天然脂肪(泛指點燃火炬)；但是，犀牛(傳說點亮犀牛的角就能看到怪物。看清事情後)；然而，燈(照明)5。明白【明白】夫火在日，石為鐵，蟹為漆，葵花為鄉日。雖然是明智的，但也可以是自然的。
——《淮南子蘭銘》6。姚；發光【炫】，眼睛卻亮了，鼻子也裂了。——楊玄之《洛陽伽藍紀正始寺》7。想...對；廣泛同意[贊同]。
——《史記·陳涉世家》脫穎而出。——《子吉劍唐》卷八。再比如:冉娜(同意領養)；可疑(半信半疑，猶豫不決)；自然贊(贊同)；但是，可可(仍然只有諾諾)；然而(同意)；許諾(諾言)；但是，我保證(但是相信)。
承諾；信守承諾)；許諾(諾言)；但是，妳可以(答應)9。形成【形成】題詞:不言胡能殘，其禍自然。——《戴》10。合適；適合【適合】所謂非致命的e 799 be 5 baa 6 e 997 aee 7 ad 94 e 58685 e 5 aeb 931333264653439，因為事情都是壹樣的。
——《淮南子》1。但是，[但是][老虎]很害怕，但是妳看著看著就覺得沒什麽區別。——劉唐宗元《三誡》忍不住入關先破秦。
——《史記·項羽本紀》2。再比如:然而(然而；靜止)；然而，然而。雖然。表示讓步【雖然】。
比如是(雖然)；然而，雖然(雖然)4。所以【有】子曰:“其男有死之誌，其女有保西江之誌。我只裁了四五個人。”
宮鈴說:“很好。”但是不要砍普。
——《史記》5。然後；只有【然後】如:然而(然後)；但是，開頭(還是後面)÷形狀÷1。是的【是】的借口很可惜。
但是，也應該。——《廣雅》孔子說:然而。
——《論語·陽貨》不侵言諾者。——《史記·張耳陳郁列傳》公開見其妻:“此子惡乎？”晏子對他說:“當然是了。”
——《晏子春秋》1。如此，如此，如此[如此；像那樣]雖然有危機，但那些不再挺身而出的人會讓它發生。——《荀子勸學》河內若兇，則遷其民於河東，遷其粟於河內；河東也兇。
——《孟子》2。再比如:當然；其實並不是。