現在社會上關於“格物致知”的流行詮釋是根據南宋朱熹學說的部份觀點，認為“格物致知”就是研究事物而獲得知識、道理。《現代漢語詞典》將其解釋為：“窮究事物的原理法則而總結為理性知識”。現今流行觀點和朱熹觀點的差異，乃是在關於“致知”的解釋。朱熹所謂的“知”是知性─包含了智慧與知識─而現代流行觀點的“知”只是指知識，這種觀念變異可能是由於現今社會流行唯物論觀點所產生的影響。
樓主要以佛教解釋格物致知,嗯,妳對"格物致知"的定義是什麽?如果不知道妳的定義,還要硬解妳這個問題,就像有人對妳說"今天請妳吃那個什麽",好不好?
前段說過,對格物致知的解釋有七十二種.又怎麽拿佛法解讀呢?
就按《現代漢語詞典：“窮究事物的原理法則而總結為理性知識”說吧.就是個探索事物的本質然後總結成規律(四書五經),是吧?佛教的目的也是探索事物的本質然後總結成規律(佛經)呢.在這壹點上,佛家和儒家的做法是壹樣的。只是，佛家比儒家更加接觸到事物的本質。佛家是探索整個宇宙的本質，儒家重點在探索人文的本質。