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三千大千世界再佛經中的詳細解釋

三界與三千大千世界

佛經中的壹個小世界,由“欲界”、“色界”及“無色界”等三界所構成。三界內各有相關的眾生,《長阿含經》卷二十的《世記經》中記載著:

「佛告比丘:『欲界眾生有十二種。何等為十二?壹者地獄,二者畜生,三者餓鬼,四者人,五者阿須倫,六者四天王,七者忉利天,八者焰摩天,九者兜率天,十者化自在天,十壹者他化自在天,十二者魔天。色界眾生有二十二種:壹者梵身天,二者梵輔天,三者梵眾天,四者大梵天,五者光天,六者少光天,七者無量光天,八者光音天,九者凈天,十者少凈天,十壹者無量凈天,十二者遍凈天,十三者嚴飾天,十四者小嚴飾天,十五者無量嚴飾天,十六者嚴飾果天,十七者無想天,十八者無造天,十九者無熱天,二十者善見天,二十壹者大善見天,二十二者阿迦尼咤天。無色界眾生有四種。何等為四?壹者空智天,二者識智天,三者無所有智天,四者有想無想智天。』」(註四)

以上***標出三界的眾生有三十八種。《世記經》又記載著:

「閻浮提人身長三肘半……四天王身長半由旬,衣長壹由旬,廣半由旬,衣重半兩。忉利天身長壹由旬,衣長二由旬,廣壹由旬,衣重六銖……兜率天身長四由旬,衣長八由旬,廣四由旬,衣重壹銖半……他化自在天身長十六由旬,衣長三十二由旬,廣十六由旬,衣重半銖……」(註五)

以上顯示出愈往上層的天,其身長愈大,密度愈稀;而另壹方面壽命卻愈長,《世記經》說:

「閻浮提人壽命百歲,……四天王壽天五百歲,……忉利天壽天千歲,……焰摩天壽天二千歲,……兜率天壽天四千歲,……化自在天壽天八千歲,……他化自在天壽天萬六千歲,……梵迦夷天壽命壹劫,……光音天壽命二劫,……遍凈天壽命三劫,……果實天壽命四劫,……無想天壽命五百劫,……色究竟天壽命五千劫,……空處天壽命萬劫,……識處天壽命二萬壹千劫,……不用處天壽命四萬二千劫,……有想無想天壽命八萬四千劫,或有減者。齊此為眾生,齊此為壽命,齊此為世界,齊此名為生、老、病、死往來所趣。……」(註六)

以上標示出「天」的壽命甚長,但仍不能超越生、老、病、死。今回過頭來,看此大地,《世記經》說:

「佛告比丘:『今此大地,深十六萬八千由旬,其邊無際。地止於水,水深三千三十由旬,其邊無際。水止於風,風深六千四十由旬,其邊無際。』」(註七)

此處的數據,在不同經論上並不相同,但都表示此大地(地球)下方是水(大海),再下就是風(大氣)。若再把宇宙的範圍,由此世界往外看,依《世記經》的記載:

「如壹日月周行四天下,光明所照。如是千世界,千世界中有千日月、千須彌山王、四千天下……千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天,是為小千世界。如壹小千世界,爾所小千千世界,是為中千世界。如壹中千世界,爾所中千千世界,是為三千大千世界。如是世界周匝成敗,眾生所居,名壹佛剎。」(註八)

此處指出壹個小千世界含壹千個太陽系;中千世界含壹百萬個太陽系;壹個大千世界含十億個太陽系,如是為壹佛剎。《世記經》的〈地獄品〉記述著:

「此四天下有八千天下圍繞其外,復有大海水周匝圍繞八千天下,復有大金剛山繞大海水。金剛山外復有第二大金剛山,二山中間窈窈冥冥,日月神天有大威力,不能以光照及於彼,彼有八大地獄。」(註九)

依此段經文所述,八大地獄是在太陽系的外圍二大金剛山(即「鐵圍山」)之間。「大海水」似指星際介質,「金剛山」似指不同星際介質間的不連續交界區。

至於地球上的四大洲,依《世記經》的〈閻浮提洲品〉及〈世本緣品〉的記載:

「佛告比丘:『須彌山北有天下,名郁單曰(即「北俱盧洲」)。……須彌山東有天下,名弗於逮(即「東勝身洲」)。……須彌山西有天下,名俱耶尼(即「西牛貨洲」)。……須彌山南有天下,名閻浮提(即「南贍部洲」),其土南狹北廣。……』」(註十)

「此閻浮提日中時,弗於逮日沒。拘耶尼日出,郁單曰夜半。……閻浮提東方,弗於逮為西方。閻浮提為西方,拘耶尼為東方。拘耶尼為西方,郁單曰為東方。郁單曰為西方,弗於逮為東方。」(註十壹)

依以上二段經文的記述,此處的須彌山代表地球自轉的軸心;地面分成東、南、西、北四個大洲,依次為弗於逮、閻浮提、俱耶尼及郁單曰,如此可符合各洲的日出、日中、日沒及夜半。四大洲及人皆在地球上,容易用肉眼見到,而「天」則有不同。《世記經》的〈忉利天品〉記述著:

「天有十法,何等為十?壹者飛去無限數,二者飛來無限數,三者去無礙,四者來無礙,五者天身無有皮膚、骨體、筋脈、血肉,六者身無不凈大小便利,七者身無疲極,八者天女不產,九者天目不眴,十者身隨意色,好青則青,好黃則黃,赤白眾色隨意而現。」(註十二)

故知佛經中的諸天,並不是像人類的肉身易於見到。至於他方的佛土,《大方廣佛華嚴經》卷七有如下的記述:

「爾時普賢菩薩,復告大眾言:『諸佛子!世界海有種種差別形相,所謂或圓或方,或非方圓,無量差別。或如水漩形,或如山焰形,或如樹形,或如華形,或如宮殿形,或如眾生形,或如佛形,如是等有世界海微塵數。……』」

這表示在大乘佛法中,有千差萬別的宇宙形式,並不是壹個簡單的「三千大千世界」。今日的天文學,已明顯知道太陽系中的天體有盤狀的分布,由1011個恒星所構成的銀河系也是旋轉的盤狀。銀河系外的「旋渦星系」也是如此。由許多星系所構成的「星系團」,則有的不再是盤狀;更大尺度的「超星系團」則旋轉不顯著