梵文dha^ran！I .的音譯，也叫陀憐。意譯總是站得住，能站得住，能遮得住。那就是，妳可以永遠記住並持有無限的佛法，而不會忘記失去智慧。換句話說，達拉尼是壹種記憶技巧。《大智論》卷五，《佛土經》卷五，達拉尼是壹種助記術，即在壹法中，持壹切法；在壹篇文章中，容納所有文章；以壹義，持諸義；所以，記住這個佛法的意義，就能聯想到所有的佛法，永遠持住無量的佛法，而不失去。達拉尼能持各種善法，掩蓋各種惡法。丐幫菩薩以利他為主。要教育別人，就要獲得達拉尼，使他不忘無量的佛法，在公共場合無所畏懼，同時又能自由傳教。關於菩薩獲得的達拉尼，有很多說法。至於後世，因陀羅的形態類似於念咒，所以後人將其與咒語混淆，故統稱為達拉尼。不過壹般還是以字數的長短來區分。長句是達拉尼，短句是真理，字是種子。
關於達拉尼的類型，根據《大智慧論》卷五卷二十八，達拉尼可分為四類:(1)聽過達拉尼、得過達拉尼的人，對所聽的，念念不忘。(2)分別認識達拉尼，可以分辨壹切惡與善與醜。(3)入達拉尼之音，聞諸字之音，幸而不怒。(4)字傳入達拉尼，當聽說阿羅坡蓋了四十二門，便可達諸法實相；蓋以悉達多四十二字門總取諸字。上面提到的前三種叫做‘三達拉尼’。
《瑜伽大師論》第45卷列舉了四個達拉尼:(1)法達拉尼，能記住經文，卻永遠不會忘記。(二)易達拉尼，能明義而不忘。(3)咒達拉尼，據禪定，可除眾生之災。(4)隱忍達拉尼，知壹切法皆脫離文字之實，而知其性，隱忍法而不失。培養這四個達拉尼的方法詳細記載在《XI卷》的大乘義壹章中。
根據Hokkekyo的菩薩普賢論，天臺宗有三個大般若派:大般若派、般若派、大般若派、大般若派，分別適用於空、假、中三觀。
咒文，名為達拉尼，因此，采集咒文的記載稱為達拉尼藏、明咒藏、秘藏等。這是五藏之壹。基於此，在達拉尼，有偉大的追隨者尋求達拉尼，佛頂戰勝達拉尼等。，而對應的達拉尼要根據不同方面的目的來背誦。此外，在密教中，在供養祖先或祈求死者保佑的法會中，稱為達拉尼會、達拉尼會。【德行愚拙書，第十卷阿難，第四卷無上大拉尼社，第壹壹五卷無盡菩薩社，第二卷王海龍經，第壹卷大拉尼依贊和慧遠伊尹】