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佛說:破我執.什麽意思急··

意思是去除我執,我執是佛教用語,小乘佛法認為這是痛苦的根源,是輪回的原因。我執可以說是無明的同義語,壹般以內容分類,為人我執、法我執;以緣起分類,名分別我執、俱生我執。

“我見”是第六識所起的認知,而我執是第七識所起,所以“我見”不是“我執”。“我見”證得初果須陀洹後即可破除,而細微的“我執”則須成就佛果後才可徹底斷除。我執可以說是無明的同義語,壹般以內容分類,為人我執、法我執;以緣起分類,名分別我執、俱生我執。

佛教中指對壹切有形和無形事物的執著,指人類執著於自我的缺點。包括自大,自滿,自卑,貪婪……,放不下自己,心中梗著非常大、非常粗、非常重的「我」,執著自己的想法、做法、人格等,提不起自己和他人的義務與責任,自我意識太強而缺乏集體意識和奉獻精神,或太關註自己而忽略別人等等。

消除我執是佛教徒的壹個修煉目標,認為沒有我執就可以將潛在的智慧顯現出來,成為有大智慧的人,即為‘佛’。

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除我執要依靠智慧。智慧有相似的,也有真實的。真實的智慧是本具的,通過智慧讓這種能量顯現出來,這是第壹種;還有壹種是通過邏輯分析了知諸法的究竟實相。通過這種方式產生相似的智慧。

通過這些相似和真實的智慧,去破除對自我的執著。妳首先要知道“我”是壹種假相,是四大假合,根本沒有實質性的“我”。通過邏輯推理得到的結論,也可以說產生的定解是相似的智慧。以相似的智慧修行,最終在相續中才會產生真實的智慧,以這些智慧才能破除對自我的執著。

自我不是常有的,不是獨立存在的,是相對存在的,是壹種因緣和合。真正了知了這些真理和真相之後,自然就不再執著了。

自我是恒常不變的,壹般凡夫都抱有這種偏見,也可以說是邪見。自我不是獨立存在的,自我是相對存在的,有他的存在才有自我的存在,有他人才有自己,他是相對的不是獨立的。壹旦徹底了知了這樣的真相真理,就會知道了,自然就不執著了。

自我是相對存在的,其實是不存在,也不是實有的。比如說美和醜,是相對存在的,沒有絕對的美,也沒有絕對的醜。對某些眾生來說可能覺得很美,但對某些眾生來說是醜的,這叫相對存在。

以前在美國做過這種實驗。他們抓到了兩只和人長得很像的猩猩。壹只是公的壹只是母的。把公猩猩帶出來後,找了很多美女在它面前展現她們的美,但猩猩什麽感覺也沒有,好像還很厭煩;但是把母猩猩帶出來給它看,他就喜歡了,有感覺了。若是給人看,肯定沒感覺,還會覺得惡心。所以沒有絕對的美,也沒有絕對的醜。

同理,人與人之間也是如此。有些人覺得這個人很好,但是對有些人來說,覺得這個人很壞。所以我們不能總是執著自我的見解,自己覺得美就是美,當有人說不美的時候心裏就不舒服。妳覺得美不壹定是美,他人說醜也是正常的。對我來說是美,但是對他人來說是醜。

這樣想,心胸自然就寬闊了。好人和壞人也是壹樣,沒有絕對的好人,也沒有絕對的壞人,壹切法都是相對存在的,不是絕對存在的。所以要經常換位思考。

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