1161年，22歲的辛棄疾聚眾起義，加入了耿靜起義軍。耿靜被漢奸殺死，義軍潰散後，他帶領50多人突襲敵營，活捉了漢奸。驚人的勇氣和果斷使他壹時成名，宋高宗任命他為江陰的法官。23歲開始了他在南宋的仕途。
辛初到南方，充滿了收復失地、報仇雪恨的精神。他滿腔熱情地寫出了《梅琴十評》、《九評》等許多關於抗金北伐的建議，被人們廣為傳誦。
他本該“以正直自傲，以政績自恃”，但設法竊得安安的南宋朝廷，只讓他治理荒政，整頓治安。回到南方幾年，原來是“官不為邊富，手不掌兵權，耳不聽議”。馳騁沙場、收復失地的理想始終未能實現，而他“剛正不阿”的性格又讓他難以容忍當時的官場，屢屢被轟下臺。“回到南方四十五年，總是被拋棄，隱居二十年。即使在任期間，他也總是進進出出，呼之即來，揮之即去。最後他是“深仇大恨，不恥下問，終其壹生誌願不報。"
辛棄疾生於亂世，“負理，喜才，不能盡用。”他承諾自己要做壹個英雄，以復興中原為己任，但野心難付，報國無門。晚年，他含淚自嘲:“不妨從頭記起往事，把它寫出來，藏在笑的森林裏。”(《鷓鴣日》)。無眠)殘酷的現實撕裂著詩人永遠不會平靜的心。他只能把他的野心，他的熱血，他的悲憤，他的無奈，都融化在他的詞裏，把他的情懷表達給世人。因此，他的詞更多地體現了壹種英雄豪情和悲憤。因此，強烈的主觀情感和對個人理想的執著構成了辛詞的壹大特色。正如《文房四寶提要》所言:“其言慷慨而狂傲，為樂師之變調，為生力軍，能從紅綠中脫穎而出。至今沒有廢除。”
因此，蘇軾在創作豪放、曠達、歡快的宋詞風格時，辛棄疾繼承並發揚了這種豪放、浪漫的詞風，創造了更加瑰麗、曠達的意境。他擅長詩歌和散文，但以詞著稱。他的《賈》有620多首詩，為兩宋之最。其藝術風格多樣，以豪放為主，其詞歷來被譽為“英雄詞”。他的詞風豪放悲壯，激情濃烈，與蘇軾並稱“蘇心”。
第壹，忠肝義膽，見之於豪邁大度。
辛棄疾和蘇軾都是豪放派的代表。兩人都是多情之人，其詞以境界寬廣、豪邁開朗著稱。但辛詞與蘇軾仍有不同之處。
蘇軾壹生坎坷，但他的惆悵多是感嘆個人才華不足。他以開放的心態和超然的時空觀體驗生活，並常常表現出壹種哲學的感悟，而有了這種對生活的洞察，他的情緒由沖動轉為深沈的平靜。辛棄疾生長在中國北方，回歸故土的願望比壹般人更強烈。而且他在主動承擔國家使命的同時，也積極尋求個人生活的榮耀，其詞表現出壹種不可抗拒的英雄氣概。而且辛以報國為己任，卻生不逢時，死於憂郁癥。他的憂郁大部分是為了國家和人民。他的文字往往是曠達的，但國家、民族、個人所背負的內心，讓他無法將沖動的感情化為平靜的文字。政治理想與社會現實的矛盾決定了他的詞不具備也不可能具備蘇軾詞的灑脫風格。而是用他的摩天大樓之筆來表達英雄們報國無門的悲痛與無奈，給人壹種慷慨悲涼、激情澎湃的感覺。如:“我最可憐妳半夜跳舞，做人，死如鐵。”看妳能不能壹試身手，補天”(何心郎):“等過壹年再整頓，做坤的工作，妳就可以慶祝妳老公的壹生了。(水)如果不能懷念英雄江左老，可以用它來尊重中國”(滿江紅)等等。
在他廣為人知的《破碎的鬥士》中，我們可以深切地感受到他的歌詞中是怎樣的英雄豪氣與絕望交織，產生跌宕起伏，形成鮮明對比的高崖瀑布般的沖擊力:“醉時望劍，夢回巷口。”八百裏分下主火，五十弦翻塞外，兵臨戰場秋。馬跑得像馬德祿，弓箭飛得像打雷。之後，突然壹句“窮白發生了”，情緒急轉，夢醒了，理想落空了，人老了:詞到此為止，像壹首強烈的歌，強烈與悲涼、理想與現實的強烈反差在寂靜處更為可見，給人更多的是難以言說的苦悶與悲愴。
辛棄疾在十二年重訪南歸首站建康時，還記得當年的意氣風發，但南歸後卻遊手好閑，七零八落，無法完成報國之誌。他寫了著名的《水龍隱》。鄧健康《宜人亭》:“清秋楚天千裏，水隨天去秋。遙望遠方，獻愁換恨，玉答髻。西邊的太陽斜對著這壹層樓，遠處的天空傳來雁叫聲，我在江南漂泊著想家的遊子。我看到了吳鉤，我把它拍了個遍。沒有人會參加。”他雄心勃勃，所以他用廣闊的意境寫作，用千裏楚天和無邊秋色。因為人的心中有悲有恨，似乎美麗的遠山也在“為恨獻愁”。妳為什麽討厭？北望江淮前線，其效力無因；再遠壹點，中原的老新疆就要收復了，南方的山川雖好，卻只剩下壹半。我就像這個“吳鉤”壹樣無所事事。我有在戰場上建功立業的誌向，卻無法完成報效國家的心願。將物與人比較，怎能不激起詩人的無限感慨！北方老家難回，南方又排擠。孤獨的遊子看著空穿的寶刀，壹遍遍敲打著欄桿。“沒有人會來，我為破碎的山河惋惜，為空虛的野心悲哀:歲月無情，這悲哀更令人震撼。但是，即使詩人在寫他的孤獨和悲傷，他的痛苦和淚水，我們仍然可以看到他的內心，他是壹個英雄，永遠不會沈沒。辛棄疾表面上常常享受山水田園詩的恬靜趣味，但在內心深處，波濤不斷地湧起，使他常常不能做自己，時而為自己生活的理想所激動，時而因現實的無奈而悲憤，時而作出曠達的思想，試圖自我安慰。正是在這種矛盾的交織和碰撞中，辛詞形成了其獨特的雄壯、蒼涼、悲壯、沈郁的風格。讀辛知道他當時的處境後的第壹首詩，人們在幾千年後仍能感受到這位發自內心的英雄的感嘆！
第二，婉約的寓意表現出壹顆純凈的心。
都說辛詞強，但他的婉約和細膩同樣綿長。他的《菩薩蠻》:“青山欲與人談，馬無數。煙雨低，但願不要來。人說頭上話，總會擔心。沙鷗拍手大笑，滿面愁容”就是壹個典型的例子。第壹部引出對知音葉衡的贊美，以及與青山的聯想。辛詞的想象總是離不開他渴望報國殺敵的戰場。青山壹望無際，如縱橫沙場的無數戰馬，能讓他馳騁疆場，實現多年的夢想。然而，在迷霧中，青山消失了，“終”字寫出了他長久的希望，更是隱晦的透露著深深的失望。下壹部電影從王青山換成了諾宇沙鷗。只有當人們擔心自己是白人時，他們才會嘲笑沙鷗的白人身體。表面上，我為沙鷗擔憂，但我隱約覺得，鳥的擔憂是虛的，人的擔憂是實實在在的。作者想用幽默來緩解自己，但隨著最後壹部影片中隱約的失望，讓人在隱約的覺醒中不禁流下苦澀的淚水。
他的《摸魚》:“妳能拯救多少風暴？匆匆，春天回來了。惜春常怕花開早，紅的花數不清。活在春天。見說，無路回天涯，怨春無聲。它只是勤勤懇懇，在屋檐上畫蜘蛛網，在日惹無所不為。”這首詞表面上寫的是壹個充滿悲傷的閨閣女子，實際上是作者孤獨與失望的寫照。辛棄疾南下抗金十幾年的想法沒有被朝廷采納，現在卻要調往離抗金前線更遠的湖南。他內心的失望和憂郁可想而知。“作者宣泄自己強大的精神，不是靠舉起雙臂，而是靠‘聚誌、抗高調、變溫柔、悲涼’，在《美人香草》的具體形象描寫中抒發自己的感情。”作為壹個女人，他把自己的委屈壹層壹層寫了出來。
第三，縱橫向傳播真情實感
辛棄疾不僅延續了蘇詞的雄風，而且以其豪邁的氣魄、豐富的學識和過人的才華在詞界做出了獨特的創造。
中唐以來，詞壹直以“詩”的角色出現，即“寫完詩偶爾做做”。在蘇軾的詩歌中，雖然包含了懷古、遊仙、懷古的主題，但大多是娛樂、迎送、贈妓留下的詩句、纏綿的場景、政治鬥爭、社會生活等。，這些只出現在蘇軾的詩中，而“要真正做到豪放之言‘無心，無話可說’還有待商榷。”前輩們曾經說過杜甫每頓飯都不忘君，所以辛棄疾可以說是每頓飯都在抗金。“在辛棄疾手裏，無論是送別、祝壽，還是酬謝，都把國難、抗金情懷、現實苦悶註入字裏行間。”如《水龍隱過江南》，原是為好友韓元吉祝壽，批判投降派，表達“整頓乾坤”的遠大誌向；比如《玉蘭慢，送張中谷到帥興園》本來是宴席，卻是想著劉直到現實“陳虎未破，馬謖空”而寫的，極為慷慨悲涼。但他的抒情敘事，爬山涉水，追憶往事，吟誦歷史，更能舒服地表達他的豪情和抗金情懷。比如《河山長恨歌》、《南鄉子何處看中國》、《菩薩蠻魚骨臺夏青》、《水楚李清秋》等等。
詞發展至此，唯有辛之筆，才能將大量的時事、政事、國事、軍事、生活瑣事，融會貫通，寫進詞中。至此，詞徹底擺脫了“詩”的地位，辛開拓了詞的範疇，繼續在文學史上大放異彩。除了內容之外，辛詞在形式上也呈現出壹種極為坦率自由的風格。據說蘇軾以詩為詞，辛以文為詞。在辛的筆下，詞的語言變得更加奔放，變得平白無故，他開拓了更為廣闊的詞的世界。辛詞有嚴格的對仗，形式工整，內容相對，音韻和諧，朗朗上口。如“馬的飛得快，弓如霹靂”(《破陣》)，用簡潔明了的語句描繪出快速戰鬥的場面，尤其是“盧~霹靂”還能帶來明顯的音響效果，使人身臨其境。古籍中也有很多現成的詞語可以隨手拈來，使文字具有自然流暢的散文之美。比如“八百裏分安在殿下烤”(破陣)，“生個孫仲謀那樣的兒子”(南鄉子)，“不拍南山虎，只求富民”(水調頭)。還有文言文句式夾雜著很多情態助詞，比如“累了要還，閑了也要還”。是因為我吃醋嗎？”(“沁園春，新居帶湖成”，意思是厭倦了官場，就趕緊撤退。是因為家鄉好吃的醋溜魚和純正的蔬菜湯才棄官回國的嗎？帶著“為什麽？？“在”的修辭句式加強了“不”的語氣，強調退的原因是“累”和“早”。他使用非正式的語言形式，包括對話、問答甚至叫喊，如“誰是世界上的英雄？“曹流。”(《南鄉子》)，自問自答，引出懸念，強化了自己的回答。再比如“杯，妳來之前！老子今天，檢查壹下骷髏”。(沁園春)，開頭以“如”稱呼酒杯，怪酒杯跟著他，自稱“老子，”(老太太)，將酒杯人格化，以對話的形式與自己上演壹出喜劇，使整個詞充滿幽默，成為辛詞的獨特類型。辛詞中，有大量的俗語和口語詞，如“壹些基本的東西，誤導人。”我真的不想家。”(《鷓鴣天》)“七十歲難得，人皆知，怎能生而無殷公？"(《謝皇上》)、《小平樂村居》等。，都是純口語，自然清新，簡單活潑。
之所以在內容和形式上有這種自由，是因為辛生長在金人統治下的北方，少受讓人盲從規矩的傳統文化的熏陶，所以在創作上更加奔放自由。其次，他沒有把自己定義為壹個文人，而是壹個武將或者是壹個政治戰略家，他的詞中沒有媚俗。再次，辛棄疾並沒有“為添新詞而談愁”，只是用語言表達了自己最真實的心境和狀態，所以辛詞在內容和形式上都顯得更加奔放和無拘無束。最後，由於辛棄疾始終把個人施展才華的願望與國家和民族的命運緊密結合在壹起，他的情感訴求得到了充分的拓展，詩歌中的喜、悲、怒等情感更加強烈，更加感人。辛將詞的創作風格發揮到了極致，達到了“前人不可及，後人不可及”的境界。
辛棄疾的詞是主人公內心深處最真實的吶喊，穿越了幾千年的時空，依然強烈震撼著每壹個讀者的心靈。這種不忘民族國家，絕不可能平庸度過壹生的英雄本色，伴隨著辛棄疾的壹生，始終閃耀在他的文字裏。辛棄疾雖然最後沒有實現自己的英雄夢，但他慷慨激昂的吶喊和悲歌在後人心中塑造了壹個不朽的英雄形象，感染和激勵了後人！當然，辛詞也有許多不足之處，如用典繁雜，格律運用不慎，天馬行空之嫌廣泛等。但這並不減損其詞所散發出的高尚的愛國情懷和人格魅力。也許這是讀辛詞給我最大的震撼，我們應該受到它的鼓舞！