伏羲造字是漢字起源傳說中最早的。
伏羲是古代傳說中先於黃帝和神農的君主。《史記》記載伏羲:“生命之始，與禽獸無異。了解母親卻不了解父親，了解愛情卻不了解它的儀式。躺著是吱吱的，起來是氣喘籲籲的；饑者乞食，飽者棄余糧；吃頭發喝血，但穿皮衣；太昊起網，以佃漁，養民，故名傅。提高祭祀很尷尬，也很尷尬。”傅的“畫八卦圖，造書事跡”在《鏡鑒簡編》中有記載。《史記》也說:“太昊(伏羲)德和。天空要印鳥獸，大地要標龍馬。所以擡頭看看天，低頭看看地上的法，看看萬物的適性。當初畫八卦，有三爻，所以強調六十有四，以傳達神明之德。做壹個圖書契約來代替綁繩子的政治。”
傳說中的伏的疆域就在今天的黃淮地區。從這壹帶遺留下來的古畫和墓畫中，隨處可見古代遺留下來的大鳥圖騰，這是傅子孫的象征。這說明在遠古時期，大約在100萬年到6000年前，中東地區興起了壹個以鳥為圖騰的部落，“師”可能是他們中央氏族的名稱，後來經過幾千年的歷史過程，成長為壹個統壹的部落聯盟。所謂伏羲造字論，是指伏羲聯盟中的壹群東夷人。他們在進入龍山文化時期(約7000年前)就開始了文字活動。
《傅造書契》傳說表明，在古代的傅部落，已經有了銘文和所謂的圖畫、圖形文字，也就是用表意符號來記錄。
在壹萬年到六千年前的中國大地上，有很多像傅部落這樣的聯盟體，最強大的除了神農氏，還有少甸氏和熊氏。這個漫長的歷史時期，是文字逐漸形成和正式創造的時期。這壹時期的所有部落都在創造自己的角色。
二、倉頡造字
倉頡造字是最流行的漢字起源理論。
關於倉頡造字的傳說有兩種:壹是倉頡是伏羲時代的記錄者，伏羲作書約，倉頡是造字的專職官員；另壹種說法是，倉頡是黃帝時代的歷史學家。傳說中的倉頡，有壹張燦爛的臉和四只眼睛，可以從上面觀察太陽、月亮和星星的變化，從下面觀察山川河流的演變。他受自然界萬物之兆的啟發，象形易懂，從而創造了漢字。倉頡造字成功後，鬼神在黑暗中哭泣，上帝感動得為他降下壹場粟雨——二十四節氣中的“谷雨”即源於此。
關於倉頡的造字理論，在許多古代著作中有各種各樣的記載。據《五帝實錄》記載，倉頡是黃帝的左史，受命造字。《漢書·藝文誌》中也有倉頡造字的傳說。楊雄和杜林分別寫了《倉頡荀增》。《說文徐文》中也有記載:“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄跡，知其異異，初訂書約。"
經過歷代文人的多次神化和編造，倉頡的傳說越來越具體，甚至倉頡的故鄉也有很多地方，包括陜西白水縣石關鎮。全國也有三座墓:陜西白水縣壹座，山東東阿縣(今陽谷)壹座，山東壽光市西郊壹座。
倉頡造詞的傳說可信度有多大？漢字真的是倉頡創造的嗎？歷代研究漢字的學者大多認為，漢字不是壹個人創造的，而是成千上萬個倉頡式的漢字創造的。這也可以從甲骨文中眾多的異體字看出，漢字絕不是壹個人創造的。倉頡以收集、整理和統壹人物而聞名。倉頡只是漢字發展史上正式造字時期的壹個代表人物。
黃帝統壹天下後的左撇子官員倉頡可能存在，但“倉頡”這個名字很可能是後人給的。原始人沒有明確的名字。傳說中古代人的名字都是後人根據他們的特點，特別是根據他們的發明創造給起的。比如有朝發明了建築，燧人氏發明了鉆木取火，烈山氏發明了燒山造田，神農教人種田等等。李周所謂的“先牧”、“先煮”、“先蔔”、“先添”、“媽祖”。據推測，“倉頡”也很可能是壹個同樣性質的名字。有學者認為，從古音來看，“氣”與“節”音相近，“倉頡”可能是“造氣”的意思。如果這種推測是正確的，那麽，所謂的“倉頡”可能是最早的文字組織者和黃帝的歷史學家的謚號。
關於倉頡和倉頡造字的傳說雖不完全可信，但在許多方面與實際情況相符，大致印證了文字起源的年代。原始造字時期至少在6000年前，而正式造字運動是在夏朝以前的黃帝時期。