關鍵詞:詩人花意象
摘要:李白詩歌中有許多花的意象。我們在欣賞他的作品時，不可避免地要分析其中涉及的花卉意象。什麽是“形象”？意是作者的思想感情，“象”是具體的對象形象。“象”是包含“意”的“象”，是寄托作者主觀感受的客觀形象，是作者思想感情與具體形象的融合。“意”與“象”的關系是“情”與“景”的關系，“心”與“物”的關系，“神”與“形”的關系。對景物的移情，對事物的意向，對形式的專註，對意象的寓意，都成為“意象”。因此，理解李白詩歌中的花意象是欣賞李白詩歌的關鍵。
介紹
李白是天生的。我喜歡用客觀的自然圖像來表達我的感情。如鳥語花香。古人認為意義是早上抽象的頭腦，像是外在的具體物體；意義源於內心，通過意象來表達，意象其實是意義的寄托。中國傳統詩學其實指的是以景含情、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創作的過程是壹個觀察、感受、醞釀、表達的過程。作者對外界事物有感情，所以把它托付給選定的具體對象，使之融入作者自己的情感色彩，創造出特定的藝術世界，讓讀者在讀詩時根據這個藝術世界在內心進行再創造，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的情感色彩。
本文試圖以我所接觸到的李白詩歌中的花意象為考察對象，將表達相同思想感情的花意象梳理成六類。
壹個
壹種是用花意象表達對祖國山水和生活的熱愛。如《戴天山訪道士》:“犬吠聲中，采花帶露。”桃花壹般用來形容美麗或美貌。白居易稱贊說:“妳手裏拿著兩根樹枝，看起來不像人有。花裏這個東西是石，芙蓉牡丹是。”因此也被稱為“花中之美”。詩人的《帶露桃花》，通過視知覺，用壹個“濃”字表達了日常生活中的美。正是:生活中不缺少美，而是缺少發現。壹朵普通的桃花，因為詩人有壹顆熱愛生活的心，才能發現它的“濃”色。《望廬山五老峰》:“廬山五老峰，切出天上金芙蓉。”蓮花:蓮花的別稱。蓮花非五瓣，五老峰非“沾泥，清而不邪。”環境。這兩者似乎不能聯系在壹起，但詩人可以通過自己的感受將連接山峰的五座舊峰描述為“天空切割出金芙蓉”。生動獨特。《夜色下的綠亭》:“山花似繡頰，江火似流玉。”山花:顧名思義，就是山坡上的花，不要理會，詩人卻將其比喻為“繡腮”。正是因為詩人對祖國的熱愛和視覺上的沖擊，這種文筆才比中國更有趣。生動的比喻，流暢的語言，對河中夜景的生動描寫，體現了詩人對祖國山河的熱愛。(《越女五首》第三部):“笑入荷花，不可羞。”荷花“不沾泥，清而不妖。”，被譽為“花中君子”。它是美的象征和體現，也用來比喻女性的美麗。詩人運用“賦”的手法展開敘事，勾劃出江南水鄉的獨特風光。風格清新活潑，民謠氣息濃厚。《北方通俗》:“燕山雪花大如席，片片落軒轅臺。”在這首詩中，詩人用“對比法”將雪花比作“座椅”，誇張到了極致，體現了詩人的豪邁風格。是誇張的典範，隱喻的好句子。《山中問答》:“桃花流水忽去，別有天地。”這首詩采用“賦”的方式，以問答的形式表達隱居讀書的感受，清新自然。桃花最早成為象征文人隱逸的理想境界，是陶淵明金代作品中孤立的桃花源。這裏的人們與世無爭，享受自然美景。“不知道有沒有漢人，不管魏晉。”桃花源成為歷代隱逸文人的精神家園，也成就了“桃花源情結”。在歷代文人的吟詠中，桃花被解讀為壹個典型的詩歌意象。它是春天的象征，是美麗的象征，是理想的天堂。(《秋蒲十七歌》第十壹首):“水急舟疾，山花香。”詩人用“興”來表達對大自然的熱愛，常見的山花也各有其香，情景交融。(《秋歌十七》第十二部):“我能乘明月，看酒船花。”在夜裏，我能在哪裏找到花？這種非賦、非比、非興的手法，將想象與現實結合起來，具有濃郁的生活氣息和濃郁的民歌氣息。《扶風英雄歌》:“東方日出早啼，城門人掃落花。“詩人用‘賦’來描寫日常生活中的平常事物，以景抒情，以情贈景。”荊門挺立望蜀江》:“是桃花流還晉江。”“雪照沙上雁，花飛出谷鶯。“桃花在詩歌意象中是春天的象征。摘要:文章用“賦”的手法描寫蜀水春水的美景和行舟的情趣，生動而富有激情，流露出詩人的快樂心情。(《行宮八首》下篇):“柳色金黃嫩，梨花雪月。“詩人從色彩入手，強調視覺和味覺。(《兩個男孩的遊記》第二部):“落花何處遊，笑入胡姬酒鋪。落花:從植物上掉落的花瓣。落下:這是指植物的花和葉子落下來。詩人用“福”代替了“殘”，用“笑”字表達了詩人對自然的慷慨，對人間賞心悅目之物的熱情。”求和諧尊師隱居》:“花暖，青牛臥，松柏白鶴眠。“詩人是從視覺和溫暖(冷熱)的角度來寫花的。壹個“暖”字，充滿了無限的魅力，靜中有動，靜中有動，靜美的境界油然而生。
李白性格爽朗，所以他的詩真摯而富有感情。他壹直反對刻章刻句。正所謂“自建安來，美不珍貴”(《古風》第壹部)，他刻苦學習，深得民歌天然神韻。他的詩語言樸實真實，不矯揉造作，就像他說的“清水出芙蓉，天然雕琢。"
二
另壹類是用花的形象來比喻在異國他鄉做客的難過心情。比如《塞下六首》中的壹首:“天山五月雪，無花而寒。”詩人用賦和興描繪了五月天山的寒冷。“冷”字既寫出了詩人的溫暖感受，又表現了客觀環境的寒冷。《夏塞六首》第五部:“月伴弓影，雙虎吹劍花。”“月色伴弓影，霜花迎刃吹。”這首詩描述了士兵夜間行軍的情況。雙虎被比作劍花，表達了流行病的痛苦。《憶往昔，送壹程郡參軍》:“興來帶妓路過，若如雪！”開花:作物開花後花粉散開。詩人運用“比興”的手法，把過去的情節壹壹帶出。(《秋浦歌十七》第六首):“憂為秋浦客，而看秋浦花。”詩人用“興”來表達他離家時的悲傷。《宣城猶見杜鵑花》:“蜀曾聞杜鵑鳥，宣城亦見杜鵑花。壹個叫，壹個回腸，壹個斷，三三月三班車。”杜鵑花:①鳥類，又名“杜宇”、“杜鵑”、“秭歸”，②壹種植物，又名“杜鵑”。壹直是鄉愁的象征符號。這首詩是興與興的結合，描寫詩人在宣城與杜鵑花相遇，觸景生情，聯想到蜀中常見的布谷鳥，勾起了他對川中故裏的回憶和眷戀。這首詩的音節優美自然，就像大自然壹樣。詩人強烈的鄉愁只能通過這個委婉纏綿的音節來表達。《鸚鵡螺島》:“煙開葉香風暖，岸滿花浪。”這首詩寫的是鸚鵡螺島絢爛的春色，象征著桃花盛開的美麗春天。然而，他表達了自己遭受流離失所後的孤獨。
三
第三類是用花的形象影射黑暗勢力，對比奸夫、庸人、無能，或者通過對比來對比人才。比如(《送裴南歸嵩山兩首》上篇):“風吹香蘭，白日無鳥語。”蘭花優雅、端莊、芳香，壹直是高貴人格的象征。在這首詩中，方蘭璧被看作是壹個人才，這強烈地暴露了唐玄宗的青睞，背叛和對人才的傷害。“聽說王長齡走了，搬到龍標瑤來送這封信”:“百花齊放，蛟龍過五溪澗。”當所有的花都盛開的時候，布谷鳥在呻吟。這首詩用比喻的手法表達了對王昌齡不幸的深切關註和同情。《桃花開東園》(《古風》第四十七回):“桃花開東園，笑誇天。”.....沒有美嗎？但恐怕這些花不是真的。“此詩用比興體，用明艷迷人、華而不實的桃花，巧妙地諷刺了那些巴結他人、博取壹時歡心的人。”西邊的蓮花山》(《古風》第十九部):“當妳把蓮花捧在手裏，妳就白白太清了。“蓮花:蓮花的別稱。多年生草本植物，生長在淺水中，地下莖叫蓮藕，果實叫蓮子，花和葉是供人觀賞的。荷花艷麗芬芳，綠葉掩映，十分雅致。周敦頤的代表作《愛蓮說》稱之為“出淤泥而不染”，視之為天真高潔的象征。美的化身。這首詩以蓮花為中心，虛構了壹個空靈的仙境，寧靜而美好。掀起中原地區叛軍橫行、百姓受難的殘酷景象，強烈譴責安史之亂。
四
第四類是指有花意象的愛情和友情。如(長相思第壹部):“單如花，居中自雲。”詩人用“比較”的方法把美人比作花朵。這是壹首描寫相思之苦的抒情詩，描寫了他與所思念的人如浮雲般分離，無法想象，反映了詩人被迫離開北京後的心情。(《相思》二):“日滿花煙，月明如素。”詩人用“賦”來描寫黃昏的花景，表達相思之苦。風景越美，內心越脆弱，對比既能起到襯托的作用，又能起到強烈的藝術感染力。(《清平調三首》之首):“雲欲衣花美，春風吹露。”詩人通過比喻賦予“雲”和“花”以生動的生命。(《清平調三首》第二部):“壹枝紅香，徒然斷腸。”):用“壹根紅樹枝”代替花，從視覺上看，加分是紅色的。從嗅覺上來說，花。(《清平調三首》第三部):“名花傾社稷相賞，含笑望君。”這組詩前兩首是名花美人，有虛有實，有時以花喻美人，有時以美人比花。第三首名花傾大江南北，是明宗唱的，寫花的人惟妙惟肖，堪稱妙筆。在南京的壹家酒店分手:“壹股風，帶來了柳絮，使商店變得芬芳，壹個吳姑娘，倒酒，勸我分享。”這首詩直接用賦來描寫生活場景。這是李白離開金陵去揚州作為禮物送給朋友的送別詩。柳樹在詩歌意象中象征著告別和離別。這首詩也用劉樺作為告別的象征。去揚州途中送別孟浩然:“故人留西黃鶴樓，煙花三月下揚州。”這首詩用比喻的手法，用煙火象征春天的絢爛景色。表達作者對朋友依依不舍的告別。“聽說王長齡走了，搬到龍標瑤來送這封信”:“百花齊放，蛟龍過五溪澗。”這首詩用比喻的手法表達了對王昌齡不幸的深切關註和同情。
五
第五類是通過比較花的形象對流年的反思。比如《魯君要辭送竇明甫博華回西京》:“樓下綠珠開滿花，今日那裏壹個人也沒有！”這首詩也是富貴榮華。壹是以平凡的筆調描寫了壹代美女綠珠的樓下花園。然後表達時間飛逝的悲傷。表達了詩人對歷史和人生哲學的思考。隨著時間的流逝，舒鳴的青春也隨著歲月流逝。對絕代名媛榮耀的深情，隱含著對所有美好生活不能永恒的感嘆和思考。《醉後贈聶高鎮》:“江東風光不借人，花落殺無用。”落花:形容去年春天的景象。這首詩描寫此時的江東很美，可惜很快就會消失，象征著落花最後的春天。表達了對飛逝時光的悲傷。《南京登鳳凰臺》:“吳宮徑草曲，金衣古塵。”在這首詩中，賦與興合二為壹，詩人表達了盛廢沈浮的感嘆。世事無常，逝者如斯。
六
第六類是用花的意象表達詩人奔放灑脫的性格和崇高的理想。比如(《東鹿門二劃船》下篇):“水為青龍石堤，桃花在鹿門西。”這首詩以賦的形式描寫了詩人在月夜泛舟的興致，概括了許多自然物的獨特形態，體現了詩人豪邁灑脫的風格。《山中戀人》:“兩人飲山花，壹杯接壹杯。我喝得太醉了，我想睡覺然後離開。明朝有意執琴。”以賦的形式敘述與山中戀人交往的事件。短短四首詩，就把壹個天真不羈的詩人形象刻畫得惟妙惟肖。《功在客》:“蘭陵酒郁金香，玉碗盛滿琥珀光。”郁金香:壹種罕見的多年生觀賞植物，花朵艷麗，於唐代傳入中國。郁金香是沒有靈魂的花，而玫瑰和百合似乎看到了它們的靈魂。)，在這首詩裏，郁金香是美酒的代名詞。詩人用“賦”的方法展開敘事，卻忘了詩人灑脫的情懷和人生悲涼的境界，流淌在字裏行間。《下石門舊居》:“石門桃花滿，我去過秦家。”這首詩以桃花比喻“桃花源”，全詩還透露出壹種隱逸思想，表明詩人悟出了求仙、訪道、求富貴榮華的虛無。《廬山寄呂氏禦虛舟》:“遠觀天使乘彩雲，向天庭玉城，手捧芙蓉。”這首詩用芙蓉作為美麗和神聖貞潔的象征，說明詩人對湖光山色的描寫是基於希望和挫折後超脫現實的精神。《夢有壹日離》:“千巖轉而路不定，花敗於石。”這首詩用傅描繪了想象中的天目山奇幻美麗的景象，描寫了千巖萬花搖曳的山路，也隱喻了壹個人追求光明、擺脫困境的願望。奇特的想法，誇張多變的語言，通過對夢境的描述。
結束語
因為作者的處境、心境、視角不同，所以不同顏色的花也能表達同樣的意思。也就是說，在“意”相同的情況下，“象”是不同的。即相同或相似的感情可以寄托在不同的意象上，形成壹個原始意象。比如那些同樣寫“花”的名句，選取的意象可以不同。詩人把自己的感情和感受投射到壹切適合投射於天地之間的客觀物象上，把自己的審美體驗寄托於天地之間適合寄托的客觀物象上。這是圖像。換句話說，意象是詩歌中打動作者感情的東西。我們在欣賞的時候，首先要明確作者是想通過形象來表達自己內心的感受。除此之外，還要了解我們的傳統審美習慣，比如“望月思壹遠”、“傷春悲秋”、“見流水思流年”、“梧桐細雨愁愁”。總之，意象是詩歌的主體，是理解詩歌及其結構和效果的重要線索。同樣，我們在欣賞李白的詩歌時，也有必要了解他詩歌中花意象的意境。
參考書目:《唐詩審美解讀》，李浩，安徽大學出版社；
現代漢語詞典南方出版社2003
李白詩集，李白(唐代)著，商務印書館1928。
《李太白全集》，李白，中華書局1977；
李白詩集(唐代)李白，人民文學出版社1961；
李白《李白詩選(唐代)》註釋，上海古籍出版社1978；