1，成語解讀
紅茶為文字增添了芬芳。
發音hóng Xu tiān Xi語
茶的釋義:指年輕貌美的女性；蒂姆:增加。它過去指的是壹個學者在讀書的時候有壹個年輕漂亮的女人陪伴。
清代魏子安《花月痕》第三十壹回:從此綠鬢看草，紅袖添香，家疑，文章為漢。
如清代女詩人Xi·蘭佩在《長真閣集》第三卷附詩《壽鑒齋先生》:“綠衣捧硯催卷子，紅袖添香伴讀書。”
2.詞典釋義
1.茶添香:過去指讀書人讀書時，有壹位年輕貌美的女子陪伴。
語言:清。魏子安《花月痕》第三十壹章:從此青絲鬢望芳草，紅袖添香，家疑，文章為漢。
2.“紅茶添香”常見於古詩詞中，隱約與蒲松齡的鬼故事有關。
3.“綠衣帶硯催卷子，紅茶添香伴讀書”這句話出自清代女詩人Xi·蘭佩的詩《壽鑒齋先生》，附在《長真閣集》中，“紅茶添香夜讀”就是由此衍生而來的。但清代詩詞中並無Xi蘭佩，Xi蘭佩原名朱銳，月上有韻。
4.對聯:碧沙等月春來調紅袖，夜讀添香。
古人視“夜讀以茶為福”。這意味著家裏增加了壹位美女來慶祝婚禮。茶，原指女子華服，指女子濃妝艷抹，美女如雲。例:“既然如此，給茶葉添香，何以如此悅人？”
3.文化闡釋
“茶添香”是中國古典文化中壹個很有意味的意象，不可否認是壹個很美的意象。只是現在的人不知道當年的“茶”是怎麽“香”的。大家熟悉的“燒香”方式是點香。那種裝在紙筒裏的細香，像粉條壹樣，插在香爐裏點燃，香煙從香裏裊裊升起。但是，“給茶添香”絕不是往香爐裏插壹根線那麽簡單。
其實如果觀察古畫中的香爐，幾乎看不到插在香爐裏的香。線性香的歷史出現的比較晚。在古代生活中，燒香所用的“香”是“合香”制成的各種香丸、香球、香餅或香粉。“鶯鶯燒夜香”的著名情節反映在明代壹位匿名畫家的作品中。畫面中，崔鶯鶯站在壹個高高的香爐前，香爐上放著燒香必備的“爐瓶三物”中的兩件——壹個裝有香勺和香燭的香爐，壹個小香爐。只是在香爐裏，崔鶯鶯的手裏，都看不到香的影子。這裏表現的是她右手拿著香盒，左手剛從香盒裏拿出壹顆小香丸，就要放進香爐裏。古代女子“加香”的場景就這樣展現在我們眼前。
但是，“給茶添香”遠不止是把壹粒香撚起來放在香爐裏。
“燒香”不是直接燒香丸、香餅；要讓香丸和甜糕變香，需要炭火的幫助。古人對香的追求是盡量少煙，香低而長。所以香爐裏的炭火要盡可能的慢燒，小火低，長時間不熄滅。為此，人們發明了壹種復雜的燒香方式。壹般的程序是:將壹小塊特制木炭燒透，放在香爐中，然後用特制的細香灰掩埋。在香灰上戳壹些洞，讓木炭接觸到氧氣，不會因為缺氧而熄滅。在香灰上，薄而硬的“防火物”如瓷器、雲母、錢、銀葉、沙盤，以及小香丸和甜餅，都放在這塊防火板上，由灰燼下木炭的低火慢慢帶出香來。說起賣香的方法，古人總是用“燒”、“燒”、“燈芯”之類的詞，但其實香並不是直接點燃燃燒，而是放在壹小塊防火片上，慢慢烘烤。
顯然，燒香的過程是相當復雜的。然而，這還沒完。香壹旦“燒”起來，就需要不斷的觀察。否則“煙濃則香，煙散則煙消”。然而，炭棒或甜餅被埋在灰燼中，看不見。如何判斷他們的情況？正確的做法是將手放在灰面上方，通過手感判斷灰下甜糕的火候是過強還是過弱。所以唐詩除了“添香”之外，還喜歡描寫女人“試香”的場景，女人的手是如何的緊，如何的慢。比如何寧的《山華子》描寫壹個女人:“試香幾次，使手暖，壹嘗酒，唇亮。”無論是加香還是品香，燒香似乎總是與男性文人筆下的閑散女性形象聯系在壹起。站在香爐前的女人，無論是宮中詩中失意的嬪妃，還是《采花》中的藝妓，從來不用為生計發愁。他們所有的思想都在等待壹個人，或為他的不忠實而痛苦地思念他。