(1)神的名字也叫神。
武丁的神諭有:神降(旱荒)。
嚴新和康定的甲骨文有:措(zhān同“特”)五鼓，若神，王悠悠。
根據神諭，皇帝可以給世界帶來不幸和幸福，並主宰壹切活動。比如《命運雨》《命運風》《命運雷》《下凡》《歲歲年年》《歲歲年年》。
②祭祀的名稱相同。
《國虞魯豫》:“虞祖為顓頊，郊為堯、宗順。”趙薇註:“以上四物，謂祭天配食，祭天於圓山。”
在甲骨文中，祭祀主要是為了郊祀自然神，或者是為了四風四風。如《狄芳》《巫帝》《北地巫帝》《東地巫帝》《河地》《嶽地》。
③王上。
在史書中，皇帝是在商王的名字之前加冕的。如“太甲皇帝”、“盤庚皇帝”、“武丁皇帝”。甲骨文有“賈”、“丁”、“武文”等。
此外，王上亦是文武定之子，紂王之父。殷墟甲骨蔔辭中沒有發現“第壹”的廟號，但周元金文、甲骨文中稱之為“武文第壹”。由此推測，前皇太子可能是周朝商王的習慣稱謂。
百度百科和漢典對“皇帝”壹詞的解釋壹模壹樣，主要有三層意思。
(1)根據甲骨文字形，“皇帝”看起來像壹個花蒂的完整形狀。上面有花的子房；中間像花萼(花瓣外面的綠色那塊)；它像雌蕊和雄蕊壹樣懸掛著。本義:花蒂。
②天庭帝，神。在宗教或神話中，主宰壹切的神。最高的神。古人想象中的宇宙主宰。
③君主，皇帝。
《說文解字》:帝，帝天下之稱號也。
爾雅:帝，君也。
在《漢字詳解》壹書中，有壹個關於“皇帝”壹詞的有趣解釋。
根據甲骨文字形，皇帝這個詞看起來就像壹堆散落壹地、準備點燃的柴火。燃柴祭天，正如《爾雅釋天》所說:“祭天，謂之燃柴。”“燒”的意思是燒掉。
點燃了柴火，火光熊熊，象征著諸神的力量。所以“帝”字的本義是“神”，又稱“天帝”，是全宇宙的所謂“主宰”。引申為地球上的“皇帝”。
綜上所述，“皇帝”可以概括為以下含義:
(1)根據甲骨文字形，“帝”字看起來像壹捆準備點燃的柴火。本義:祭祀用的柴火。
②上帝，上帝，上帝。
從祭祀延伸到神靈是有道理的。
(3)君王、君主、皇帝、商王的尊稱。
皇帝祭祀祖先和神靈的儀式被稱為“嬌嬌”。從牧師，國王是派生的。嗯，有道理。
(4)根據甲骨文的形狀，“皇帝”看起來像壹個花蒂的完整形狀。本義:花蒂。
第四個意思與前三個無關，不科學，不符合漢字的構詞規律。是不是還有什麽隱情？
我們用壹種類似解方程的方法來進行“逆向推理”。
漢字是表意文字，即使是形聲字中的聲旁，也不僅僅是表示發音，還與組成的漢字有壹定的相關性。
基於這壹原則，我將與“皇帝”壹詞相關的漢字列舉如下:
真理、聲音和形式。從言語上來說，是皇帝的聲音。本義:細審細審。
砰，聲音。從節目來看，皇帝的聲音。本義:古代帝王將相舉行的各種大祭祀的總稱。
聯想、形式和聲音。從魅(mi)，帝音。本義:結在壹起。
凱蒂，聲音和形式。從死亡的聲音，皇帝。本義:花、葉或瓜果與枝、莖相連的部分。
真的有壹個詞——朱迪，支持第四種意思。
但是，等等，讓我仔細看看。
這個“迪”有問題
《漢典》中的“內容重定向”壹詞，充滿了聲音。哈！經查證，《說文解字》中沒有“地”字，只有讀音相同的“比”。
現在，我基本明白了。“‘皇帝’二字是牽強附會的說法，沒有史料支持，也沒有其他漢字的支持。估計是壹個後人“按甲骨文字形拍頭”的解釋。所以這個解釋可以暫時放在壹邊。
至於“皇帝”二字的含義，只看前三條。
古代傳說中的五帝也有幾種不同的說法。
(1)黃帝(與熊氏)、顓頊(與萊氏)、(與氏)、帝堯(氏)、帝舜(與禹氏)。
唐人張守節《五帝錄》正義:“太史公據《史本》、《大代歷》以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。喬舟，英紹，宋，皆是如此。”韓的白虎關。:“五帝是什麽？”《李》雲:‘黃帝、顓頊、、帝堯、帝舜也。’"
(2)太昊(傅西施)、顏地(神農)、黃帝(雄師)、少昊(青陽)、顓頊(列文)。
據《禮記·月令》記載，的月亮是帝豪的；夏夢的月亮，它的皇帝顏地；中央土，其帝黃帝；秋夢的月亮，它的皇帝是年輕的；孟冬之月，其帝顓頊。
(3)少昊(青陽)，顓頊(萊文)，帝嚳(高辛)，帝堯(唐濤)，帝舜(右玉)。
《尚書·序》:“書，顓頊書，書，唐書，余書，稱為五典，字常說。”孔英達說:“五帝之道，可練百代。”
金皇甫謐《帝王世紀》:“伏羲、神農、黃帝為，少昊、萊文、、唐、禹為五帝。”
(4)太昊(傅)、顏地(神農)、黃帝(熊氏)、帝堯(陶唐氏)、舜帝(時宇)。
第二章:包之否，神農之否，黃帝、堯舜之否。
伏羲，又名米、董、鮑、傅，史書中又稱為祭祀皇帝、黃、傅，後與太昊合並，後世被朝廷正式稱為“太昊伏羲”。
據宋胡洪《王大績實錄》記載，五帝分別是:太昊帝寶、神農、黃帝軒轅、堯帝、舜帝禹。
基於“三皇五帝”的記載，可以發現黃帝是壹個明顯的分界點。
黃帝以前的記載比較混亂，缺漏和紛爭較多，黃帝以後的記載逐漸豐富。
黃帝時期，華夏族占據的領土比較大。據《史記》記載，黃帝時期，征服的領土超過了以前的部落首領，諸侯尊黃帝為天子，視其為天下* * *之主。
由此，我們可以把黃帝作為“帝”與“皇”的分界點:
黃帝作為分界點，似乎是正當的黃三的失敗。當然，黃帝被列為五帝之首應該更合理。至於其他的五帝候選人，只要是上面提到的，如果其中壹個是妳的家鄉，妳可以支持妳的家鄉，我不反對妳喜歡哪個。
我機智嗎？