十八相交付
越劇傳統劇目
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18歲生日是梁祝故事中的壹段。梁山伯與祝英臺經典的愛情早已深入我們的內心，他們用生命贊美愛情。現在，我們只能用那首長長的歌和他們永恒的愛來紀念他們。妳悠哉遊哉的唱了《十八般禮物》。《十八般禮物》是越劇《梁山伯與祝英臺》的選段，是劇中的經典唱段。
中文名:十八禮物
類型:越劇名段
本質:《梁祝》中的壹段話
目的:紀念他們永恒的愛情。
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劇目簡介
越劇名段
《十八般禮物》節選自著名越劇《梁山伯與祝英臺》，簡稱梁祝。《十八別》是該劇中的經典唱段，也是範派與傅派花旦對唱中的名段。
《梁山伯與祝英臺》是越劇的壹個版本，取材於中國四大古代傳說之壹的梁山伯與祝英臺(梁山伯與祝英臺，白蛇傳，孟姜女與牛郎織女)。梁祝傳說是中國最璀璨的口頭傳承藝術，也是唯壹在世界上有廣泛影響的中國民間文學藝術。朱良的故事在民間已經流傳了壹千四百六十多年。可以說中國是家喻戶曉，傳播深遠的。被譽為愛情永恒的絕唱，更被譽為“中國民俗文化”中的經典！
越劇《梁山伯與祝英臺》因其電影版的廣泛傳播而成為該題材中最引人註目的劇目。
“十八相
送是中國四大傳說之壹的梁山伯與祝英臺中的壹個美麗場景。據傳說，從紅螺山書院到祝英臺家只有十八裏地，到梁山伯在蕭何鎮梁崗的家也是18裏左右。祝英臺的家在書院的東北，梁山伯的家在書院的西北，而且都要經過草橋，從草橋到書院有8裏地。
祝英臺和梁山伯的家離紅螺山書院十八裏，所以有“十八贈”的情節；兩人上書院都要經過草橋，所以有“草橋結拜”的情節；瀛臺被迫嫁給馬文才，去馬莊要經過梁山伯的墳前，於是就有了“化蝶而泣”的事件。在汝南，《朱良傳》中人物和地點的設定如此巧合，絕非偶然。
朱良這個神奇的故事和迷人的傳說，大概源於這個小事實:壹個女扮男裝上學，後來愛上了壹個男同學，卻不肯說自己是女的。父母不知道，就把她許給了別人。男同學知道她是女的，想訂婚。他們已經晚了。結果，兩人都死於抑郁癥...“十八般禮物”只能是戲文和旁枝末節，但是沒有戲文和旁枝末節誰會愛朱良呢？參考資料:
引自鐘富蘭《中國風景的起源》
故事簡介
從紅螺山書院到祝英臺家，正好十八裏，到梁山伯家也差不多十八裏。所以就有了“十八般禮物”的情節。這條十八英裏的路充滿了浪漫和美麗。對朱良來說，這18英裏的路太短了。《梁山伯與祝英臺》故事中的“十八個禮物”的隱喻可以通過三個過程來表達，即構成、完成和實施三個過程(Fauconnier和Turner 2002:48-49)。在“組合”過程中，由於祝英臺是女扮男裝，梁山伯認為心理空間中對梁祝的預設是“男-男”，並隨著言語向下擴展，所以對於祝英臺關於男女的各種隱喻(如兄弟妻子、男女鵝、牛郎織女、金童玉女)，沒有壹個能在心理空間整合的“完成”階段形成祝英臺所希望的隱喻投射，只能取其字面意義。比如對於“鵝與鵝”的比喻，梁山伯用“我沒見過鵝開口，但有壹只鵝叫公鵝”來回應。當祝英臺提到他家有九妹想介紹他認識梁山伯時，梁山伯預設空間中的朱良變成了梁山伯和九妹，形成了“男女”關系，梁山伯的心理空間融合，此時第三個過程“執行”了。他的新預設向上漂移，講話中提到的字面意義此時被重新解釋為比喻意義。所以他用“怪不得他比喻多，原來他壹直想結婚”來回答。這是不可能的，也是荒謬的。梁山伯預設中的九妹被祝英臺取代，重新實現了心理空間的整合。新的預設再次向上漂移，他言語中形成的比喻意義此時被重新解釋為另壹種比喻意義。通過本文的討論，我們可以理解為什麽電影《梁山伯與祝英臺》如此受歡迎，觀眾永遠不會厭倦觀看它。其巧妙運用比喻，對吸引人心有很大幫助。通過心理空間理論的討論，可以證實隱喻是壹種語義整合現象，可以隨著言語的進展與新的信息重新組合，產生新的意義。
經典版
標題:梁祝(1951年)
導演:黃沙
十八相交付
編劇:徐進
劇團:華東越劇實驗劇團
音樂編曲:閆學陳傑
布景設計:邢、蘇世峰
主要演員:
範瑞娟扮演梁山伯。
傅全祥扮演祝英臺。
朱授勛。
呂瑞英飾有銀心。
魏曉雲飾品49
金艷芳石獅木
歌詞
祝英臺:書房前面有壹顆李子，樹上的鳥兒是對的。喜鵲在樹上歡唱，給妳的哥哥梁帶來了好消息。
梁山伯:當兄弟倆外出時，喜鵲在門前成雙成對。喜鵲從來沒有報喜。恭喜賢弟平安回國。
祝英臺:我出了城，過了關，卻看見山上的樵夫在扛柴。