十八相交付
越劇傳統劇目
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18歲生日是梁祝故事中的壹段。梁山伯與祝英臺經典的愛情早已深入我們的內心,他們用生命贊美愛情。現在,我們只能用那首長長的歌和他們永恒的愛來紀念他們。妳悠哉遊哉的唱了《十八般禮物》。《十八般禮物》是越劇《梁山伯與祝英臺》的選段,是劇中的經典唱段。
中文名:十八禮物
類型:越劇名段
本質:《梁祝》中的壹段話
目的:紀念他們永恒的愛情。
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劇目簡介
越劇名段
《十八般禮物》節選自著名越劇《梁山伯與祝英臺》,簡稱梁祝。《十八別》是該劇中的經典唱段,也是範派與傅派花旦對唱中的名段。
《梁山伯與祝英臺》是越劇的壹個版本,取材於中國四大古代傳說之壹的梁山伯與祝英臺(梁山伯與祝英臺,白蛇傳,孟姜女與牛郎織女)。梁祝傳說是中國最璀璨的口頭傳承藝術,也是唯壹在世界上有廣泛影響的中國民間文學藝術。朱良的故事在民間已經流傳了壹千四百六十多年。可以說中國是家喻戶曉,傳播深遠的。被譽為愛情永恒的絕唱,更被譽為“中國民俗文化”中的經典!
越劇《梁山伯與祝英臺》因其電影版的廣泛傳播而成為該題材中最引人註目的劇目。
“十八相
送是中國四大傳說之壹的梁山伯與祝英臺中的壹個美麗場景。據傳說,從紅螺山書院到祝英臺家只有十八裏地,到梁山伯在蕭何鎮梁崗的家也是18裏左右。祝英臺的家在書院的東北,梁山伯的家在書院的西北,而且都要經過草橋,從草橋到書院有8裏地。
祝英臺和梁山伯的家離紅螺山書院十八裏,所以有“十八贈”的情節;兩人上書院都要經過草橋,所以有“草橋結拜”的情節;瀛臺被迫嫁給馬文才,去馬莊要經過梁山伯的墳前,於是就有了“化蝶而泣”的事件。在汝南,《朱良傳》中人物和地點的設定如此巧合,絕非偶然。
朱良這個神奇的故事和迷人的傳說,大概源於這個小事實:壹個女扮男裝上學,後來愛上了壹個男同學,卻不肯說自己是女的。父母不知道,就把她許給了別人。男同學知道她是女的,想訂婚。他們已經晚了。結果,兩人都死於抑郁癥...“十八般禮物”只能是戲文和旁枝末節,但是沒有戲文和旁枝末節誰會愛朱良呢?參考資料:
引自鐘富蘭《中國風景的起源》
故事簡介
從紅螺山書院到祝英臺家,正好十八裏,到梁山伯家也差不多十八裏。所以就有了“十八般禮物”的情節。這條十八英裏的路充滿了浪漫和美麗。對朱良來說,這18英裏的路太短了。《梁山伯與祝英臺》故事中的“十八個禮物”的隱喻可以通過三個過程來表達,即構成、完成和實施三個過程(Fauconnier和Turner 2002:48-49)。在“組合”過程中,由於祝英臺是女扮男裝,梁山伯認為心理空間中對梁祝的預設是“男-男”,並隨著言語向下擴展,所以對於祝英臺關於男女的各種隱喻(如兄弟妻子、男女鵝、牛郎織女、金童玉女),沒有壹個能在心理空間整合的“完成”階段形成祝英臺所希望的隱喻投射,只能取其字面意義。比如對於“鵝與鵝”的比喻,梁山伯用“我沒見過鵝開口,但有壹只鵝叫公鵝”來回應。當祝英臺提到他家有九妹想介紹他認識梁山伯時,梁山伯預設空間中的朱良變成了梁山伯和九妹,形成了“男女”關系,梁山伯的心理空間融合,此時第三個過程“執行”了。他的新預設向上漂移,講話中提到的字面意義此時被重新解釋為比喻意義。所以他用“怪不得他比喻多,原來他壹直想結婚”來回答。這是不可能的,也是荒謬的。梁山伯預設中的九妹被祝英臺取代,重新實現了心理空間的整合。新的預設再次向上漂移,他言語中形成的比喻意義此時被重新解釋為另壹種比喻意義。通過本文的討論,我們可以理解為什麽電影《梁山伯與祝英臺》如此受歡迎,觀眾永遠不會厭倦觀看它。其巧妙運用比喻,對吸引人心有很大幫助。通過心理空間理論的討論,可以證實隱喻是壹種語義整合現象,可以隨著言語的進展與新的信息重新組合,產生新的意義。
經典版
標題:梁祝(1951年)
導演:黃沙
十八相交付
編劇:徐進
劇團:華東越劇實驗劇團
音樂編曲:閆學陳傑
布景設計:邢、蘇世峰
主要演員:
範瑞娟扮演梁山伯。
傅全祥扮演祝英臺。
朱授勛。
呂瑞英飾有銀心。
魏曉雲飾品49
金艷芳石獅木
歌詞
祝英臺:書房前面有壹顆李子,樹上的鳥兒是對的。喜鵲在樹上歡唱,給妳的哥哥梁帶來了好消息。
梁山伯:當兄弟倆外出時,喜鵲在門前成雙成對。喜鵲從來沒有報喜。恭喜賢弟平安回國。
祝英臺:我出了城,過了關,卻看見山上的樵夫在扛柴。